إعـــــــلان

**بـحرانـي** · 01-03-2010, 10:57 PM

و أنا سأظل أتوجه إلى الله وحده دون سواه في جلب المنافع و كشف المصائب ..

اذا انت افضل من الصحابة
بل افضل من عمر
حيث هو توجه للعباس عم النبي
ليسقي الناس بدل التوجه لله تعالى

الله يا شعيب العاملي لن تعرف لذّة التوحيد إلا عندما تذوقه . سترى جميع المخلوقات عبيد و لا يعظم قلبك إلا الجبار المتكبر العظيم سبحانه و تعالى

اي توحيد واي بطيخ
صل على النبي الله يهديك بس

توحيد ان الله يطير ويقعد ويحلق!!
او توحيد ان الله يمل ويكل!!!
و و و و ,,, الخ...

توحيد اليهود!!!
====================
الحمدلله توحيد اهل البيت(ع)
ليس مثله توحيد

ويكفي تراث الادعية التي عندنا
ليشعر الشخص بالخوف والرهبة حتى تشعر روحك
بانها ستخرج الان من الخوف

روح اقرأ دعاء الصباح لامير المؤمنين(ع)
واشعر بخالقك مرة واحدة في حياتك

ثم تكلم عن الشعور بالخالق

**شعيب العاملي** · 05-03-2010, 02:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عجيبٌ هذا الخلط بين أفعال الإنسان وأفعال الله تعالى !
وهذا ما أدّى بالقوم أن يقولوا أن الحسين (ع) قد قتله الله تعالى !! وقد قتله الأنجاس الأرجاس شرّ خلق الله !

نعم عجيبٌ أن لا نميّز بين ما نفعله وبين ما لا نفعله ! وعجيب ان لا نميّز بين طلب المقدور ممّن أعطاء الله القدرة وبين الشرك بالله !
وفي العجب مثله اتهام أتباع أهل البيت عليهم السلام بأنهم حادوا عن نهج التوحيد وهم أتباع من عرف الله حقّ معرفته !

كم فرقٌ بين الطبيب الذي يعطي العلاج وقد يؤثّر هذا العلاج فيُشفى المريض بإذن الله وقد لا يؤثر وكل هذا وفق القوانين الطبيعية التي أجراها الله في الحياة، كم فرقٌ بينه وبين النبي عيسى (ع) الذي أعطاه الله قدرة إعجازية تمكّن عبرها من شفاء المرضى وإحياء الموتى ونفخ الروح في ما صنعه على هيئة الطير كما تفعل الملائكة، وهل في إنكار هذا إلا إنكاراً لمعجزة النبي عيسى عليه السلام ؟!

ومن ينكر أن المعجزة آية من آيات الله ؟ ولكن هذه الآية تستبطن إعجازاً يظهر على يد هذا النبي يعجر الخلق عن الإتيان به، وهذا معنى كونها معجزة، ومعجزة عيسى كانت الإحياء والشفاء والإخبار ببعض المغيبات.

أما الآية الشريفة {وما رميت إذا رميت} فعدا عن أنها تتحدث عن واقعة معينة إلا أنها تنفي وتثبت، تنفي نسبة الرمي حين تثبته (إذ رميت)، ومعنى هذا واضح أن النسبة تصحّ لكن لا على وجه الاستقلال والقدرة المستقلة عن إرادة الله تعالى، ولكم ان تراجعوا تفاسير الآية للتنبه على ما ذكرنا، وتنفي القدرة المستقلة لأحد، ولعلمائكم اوجه عدة ذكروها لتوجيه الآية لكم ان تراجعوها.

ومثلها أيضاً الآيات الشريفة التي ذكرناها سابقاً والتي ينسب فيها تعالى قبض الارواح الى الملائكة، في حين ينسبها إلى نفسه في آيات أخرى، وهذا واضح تماماً في أن الفعل ينسب إلى فاعله بلحاظ المباشرة، وإلى الآمر به والمعطي للقدرة عليه بلحاظ آخر.

فتدبر أيها النفيس لكي تكون نفيساً هدانا الله واياك للصواب.

شعيب العاملي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كيف ندعوا الله سبحانه

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين