السكينة لم تنزل على صاحب الرسول (ص) في الغار فهل هو ليس مؤمن ؟؟؟

[عادل سالم سالم]

يقول سبحانه {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40.........رغم اعتقادنا وايماننا ان ابو بكر ليس مع الرسول في الغار وانما كان دليل الطريق عبدالله بن بكر بن اريقط لكن ايا كان ذلك الشخص فالقران لم يبين اية فضيلة لصاحب الرسول.......... ومن الاشكالات نزول السكينه على الرسول فقط.... القران بين في مواقف اخرى نزول السكينة على المؤمنين........ {ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ }التوبة26.........{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً }الفتح4.......... {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18.......{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الفتح26........القران بين نزول السكينة على المؤمنين فقط ولم يقول على كل الصحابة...... السؤال هنا اذا كان ابو بكر مؤمن او صاحب الرسول مؤمن فلماذا لم تنزل السكينة عليه كما نزلت على المؤمنين في مواقف اخرى؟؟؟؟؟ القران يقول (( ثاني اثنين)) ولم يقل اول اثنين وهذا يدل على مجرد العدد وليس على الميزة والافضلية فلو كان يقصد ذلك لقال اول اثنين اي بتقديم ذكر الرسول على صاحبة؟؟؟؟؟؟ نرجو ممن عنده كلام عن موضوع السكينة فقط المشاركة في الموضوع لاننا تكلمنا عن موضوع صاحب الرسول في الغار في موضوع سابق في هذا المنتدى

[عادل سالم سالم]

لقد اختلفت كتب الحديث والتاريخ في شخص عبدالله بن بكر بن اريقط فمنهم من قال انه مشرك لكن الله سبحانه سخره لخدمة نبية ومنهم من قال انه مسلم ومنهم من اعتبره من افاضل الصحابة ومنهم من قال لم يسلم حتى مات....... ومنهم من قال طمسوا شخصيته لكي يدعو الفضل في الهجرة لابو بكر والله اعلم

[عادل سالم سالم]

اللهم صل على محمد وال محمد

[المتيم بالنبي]

الاية مذمة لمن كان في الغار فهي تثبت بأنه ليس بمؤمن

[عادل سالم سالم]

القران اثبت ان الصحبة ممكن ان تكون مع الكافر............{أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ }الأعراف184............. {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ }يوسف41..............{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً }الكهف37......... {قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ }سبأ46......... {وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ }التكوير22.........

[عادل سالم سالم]

عبدالله بن اريقط بن بكر .. ثبت ذكره في الصحيح وأنه كان على دين قومه ولم يذكره في الصحابة إلا الذهبي في التجريد وقد جزم عبد الغني المقدسي في السيرة له بأنه لم يعرف له إسلاما وتبعه النووي في تهذيب الأسماء منقول من الاصابة.........

[العراقي التائب]

عبدالله بن اريقط بن بكر .. ثبت ذكره في الصحيح وأنه كان على دين قومه ولم يذكره في الصحابة إلا الذهبي في التجريد وقد جزم عبد الغني المقدسي في السيرة له بأنه لم يعرف له إسلاما وتبعه النووي في تهذيب الأسماء منقول من الاصابة.........

يعني رسول الله كان مرصود من المشركين يريدون قتله فاخذ معه في هجرته كافر كي يقتله

هكذا يفهم الاثني عشرية اية الغار

[العراقي التائب]

في صحيح البخاريّ: "استأجر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأبو بكر رجلاً مِن بني الدِّيل وهو مِن بني عَبدِ بن عَدِيٍّ هاديًا خِرِّيتًا -والخِرِّيتُ الماهرُ بالهداية- قد غَمَس حِلْفًا في آل العَاصِ بنِ وائلٍ السَّهميِّ وهو على دين كفَّار قريش فَأمِنَاه فدفعا إليه راحلتَيهما وواعداه غار ثَوْر بعدَ ثلاثِ ليالٍ براحِلَتيهما صُبْح ثلاثٍ وانطلَق معهما عامرُ بنُ فُهَيْرةَ والدَّليلُ فأخذَ بهم طريقَ السَّواحِل".
فما دام ثبت كفره بيقين، فلا يصار عنه إلا بيقين؛ واليقين لا يزول بالشك.
نعم، ثبتت له صحبة إلى المدينة، وهذه صحبة لغوية، غير الصحبة الاصطلاحية التي حدُّها: "من لقي رسول الله صلَّى الله عليه وسلم وآمن به ومات على ذلك

[هادي شعبان]

يعني رسول الله كان مرصود من المشركين يريدون قتله فاخذ معه في هجرته كافر كي يقتله
هكذا يفهم الاثني عشرية اية الغار

حسب تفاسيرکم قد عصمه ربه تعالى من کيد صاحبه في الغار



يبدو ان زميلنا الوهابي لم يقراء کتب قومه في تفسير الايه:
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ

القرآن وعلومه » تفسير القرآن http://islamqa.info/ar/ref/104825
" العصمة " في الآية هي : العصمة من الفتنة ، ومن الضلال ، ومن القتل قبل تبليغ الرسالة ، وكل ذلك قد تحقق له صلى الله عليه وسلم ، وقد عصمه ربه تعالى من كل ذلك
قال ابن كثير - :
ومِن عصمة الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم : حفْظُه له من أهل مكة ، وصناديدها ، وحسَّادها ، ومُعَانديها ، ومترفيها ، مع شدة العداوة ، والبِغْضة ، ونصب المحاربة له ليلاً ، ونهاراً

[العراقي التائب]

حسب تفاسيرکم قد عصمه ربه تعالى من کيد صاحبه في الغار



يبدو ان زميلنا الوهابي لم يقراء کتب قومه في تفسير الايه:
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ

القرآن وعلومه » تفسير القرآن http://islamqa.info/ar/ref/104825
" العصمة " في الآية هي : العصمة من الفتنة ، ومن الضلال ، ومن القتل قبل تبليغ الرسالة ، وكل ذلك قد تحقق له صلى الله عليه وسلم ، وقد عصمه ربه تعالى من كل ذلك
قال ابن كثير - :
ومِن عصمة الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم : حفْظُه له من أهل مكة ، وصناديدها ، وحسَّادها ، ومُعَانديها ، ومترفيها ، مع شدة العداوة ، والبِغْضة ، ونصب المحاربة له ليلاً ، ونهاراً

يعني اخذ معه كافر لان الله عصمه من الناس؟

طيب لماذا لم يبقى في مكه وان الله قد عصمه من الناس؟


يا جاهل متى نزلت اية والله يعصمك من الناس؟

[هادي شعبان]

اسئل علمائک متي نزلت الايه لاننهم امثال ابن کثير يفسره {حفْظُه له من أهل مكة ، وصناديدها ، وحسَّادها}
لانهم يعتقدون الايه ليس في يوم الغدير

[العراقي التائب]

اسئل علمائک متي نزلت الايه لاننهم امثال ابن کثير يفسره {حفْظُه له من أهل مكة ، وصناديدها ، وحسَّادها}
لانهم يعتقدون الايه ليس في يوم الغدير

اذاً انت لم تفهم ما قاله علمائنا

يقولون ان الله حفظ الرسول من محاولة قريش قتله فاستطاع رسول الله ان يهرب من المشركين وهم كانو على بابه بعد ان غشيهم النعاس وهذه من حفظ الله له لان الله متم نوره ولو كره الكافرون وكذلك حفضه في الغار عندما وصلو للغار وقصة العنكبوت معروفه وحفظه في المدينه من الكثير من محاولات القتل والغدر ولكن رسول الله كان يضع على بابه حراس ولكن بعد نزول الايه والله يعصمك من الناس لم يعد رسول الله يضع على بابه حراس يحرسونه

هل فهت المعنى

[هادي شعبان]

انک وعلمائک بذلک تتهمون الرسول بالخوف علي نفسه و من الناس ورغم ذلک کيف تفسر قوله لصاحبه في الغار لا تحزن ان الله معنا

حسب ما تقوله ان الرسول کان خائفا من الناس فکيف يطمئن صاحبه الخائف ؟؟!!!!

[العراقي التائب]

انک وعلمائک بذلک تتهمون الرسول بالخوف علي نفسه و من الناس ورغم ذلک کيف تفسر قوله لصاحبه في الغار لا تحزن ان الله معنا

حسب ما تقوله ان الرسول کان خائفا من الناس فکيف يطمئن صاحبه الخائف ؟؟!!!!

وهل يوجد انسان لا يخاف على نفسه؟


يا اخي اشو انت تخربط


وهل الحزن محرم؟

الرسول وابو بكر في الغار اصاب ابو بكر حزن وغم خوفا على رسول الله فطمنه رسول الله وقال له لا تحزن ان الله معنا

يعني رجل مسافر الى مجهول مع صاحبه احدهم كان خائف فقال الاخر لصحابه لا تحزن ان الله معنا

شنو الغلط بالموضوع؟

هل يجب على المسلم ان لا يخاف ولا يحزن؟

[ابرااهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
يا أخي دعنا من السكينة ,, وركّز على قوله : ( إنّ الله معنا )

( معنا ) ,, ماذا يقصد بها الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ؟؟؟
هل يقصد نفسه فقط ؟
أم يقصد نفسه وصاحبه ؟


أترك لك الإجابة .