لماذا سؤالك ياعمر وهل سبقك او جاء من بعدك وسأل مثل سؤالك

[أميري حسين-5]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وأل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كان عمر يسأل حذيفة عن إسمه فيما كان مكتوبا في صحفية المنافقين

برجاء الجواب أن يكون منطقيا معقولا بعيد عن العاطفة وتغليف الادمغة باجابات فارغة لا قيمة

///////////////////////////////////////////

وقد ناشده عمر: أأنا من المنافقيه ؟ فقال: لا، ولا أزكي أحدا بعدك (3)

.

http://islamport.com/d/1/trj/1/161/3...tsub=%DE%DD%E6

[نفسي عزيزة]

للفائدة : حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما من المرتدين على اعقابهم كفارا اهل جاهلية
بحسب الروايات عن المعصوم في دين الامامية . فاترك روايته

اما بالنسبة لايمان امير المؤمنين عمر عليه السلام فيكفي ان صهره الكرار شهد له بذلك بفعله قبل قوله فزوجه بابنته ابنة الزهراء . والله يقول
( ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا )

رضي الله عن صهر الكرار والزهراء عليهم جميعا السلام . ورضي الله عن الكرار الذي صفع بفعله قبل قوله المكفرين لال بيت النبوة الذين حرمت عليهم الصدقة

[المحسن عبد الاله]

أجاب حذيفة -رضي الله عنه- :
لا
فانتهى الاشكال

[أميري حسين-5]

نفسي عزيزة و المحسن عبد الاله
هل حقا فهمتما السؤال أم تريدان تسويد الصفحات
لطفا إرجعا الى السؤال وإفهماه وإستوعباه ومن بعد هاتوا برهانكما إن كنتم تعقلون

[نفسي عزيزة]

وهل فهمت الجواب ؟

[أميري حسين-5]

وهل فهمت الجواب ؟

جوابك واضح ومفهوم للتشتيت وللتعمية والخلط
لاني أخاطبكم حسب منهجكم أنتم فلا شأن لك بمنهج علمائي هنا
وإني أسال عن عمر إن كان حقا كما تزعم
فلماذا يسأل
هل هو من المنافقين المدرجة أسمائهم عند حذيفة
هل فهمت أم سوف تستمر كالعادة في تسويد الصفحات ومن بعدها تخرج ولن تعود

[نفسي عزيزة]

انا اخاطبك بحسب ما تعتقده في كلام المعصومين في دين الامامية الذين يعلمون ما كان وما يكون ولا يعزب عن علمهم شيئ بحسب الكافي

ورضي الله عن الكرار صهر الفاروق عليهما السلام الذي شهد بفعله قبل قوله بايمان صهره وانكحه ابنته وابنة الزهراء عليها وعلى شقيقاتها السلام

اتمنى الا تفر من هذا الجواب المسكت وتبدا في التشتيت كاالعادة

[المحسن عبد الاله]

لماذا سؤالك ياعمر...

ج : لأنه يخاف من مرض النفاق وهذا حال أولياء الله تعالى
قال الحسن البصري -رحمه الله- :
ما خافه (النفاق) إلا مؤمن وما أمنه إلا منافق
قال ابن مسعود -رضي الله عنه- :
إن المؤمن ينظر إلى ذنوبه كأنها جبل يريد أن يسقط عليه، والمنافق والفاجر ينظر إلى ذنوبه كأنه ذبابٌ طار على أنفه فقال به هكذا.

ألم يقل موسى -عليه السلام- :
فعلتها إذا وأنا من الضالين

[أميري حسين-5]

انا اخاطبك بحسب ما تعتقده في كلام المعصومين في دين الامامية الذين يعلمون ما كان وما يكون ولا يعزب عن علمهم شيئ بحسب الكافي



ورضي الله عن الكرار صهر الفاروق عليهما السلام الذي شهد بفعله قبل قوله بايمان صهره وانكحه ابنته وابنة الزهراء عليها وعلى شقيقاتها السلام



اتمنى الا تفر من هذا الجواب المسكت وتبدا في التشتيت كاالعادة

متى ما تعقل ما يقال لك تعال وأكتب ماهو متعلق بصلب الموضوع
أما فتح خرافات الزواج ورضي الكرار على الفرار وحشر بعض الروايات الشاذة لتجعلها مطية لك لتميع الموضوع وتجرها الى مهاترات تعودت عليها
فهنا أقول كما أمرني ربي
سلاما
ولن أرد عليك مستقبلا طالما تدندن وتطنطن فوقتي من ذهب

[أميري حسين-5]

لماذا سؤالك ياعمر...

ج : لأنه يخاف من مرض النفاق وهذا حال أولياء الله تعالى

قال الحسن البصري -رحمه الله- :

ما خافه (النفاق) إلا مؤمن وما أمنه إلا منافققال ابن مسعود -رضي الله عنه- :

إن المؤمن ينظر إلى ذنوبه كأنها جبل يريد أن يسقط عليه، والمنافق والفاجر ينظر إلى ذنوبه كأنه ذبابٌ طار على أنفه فقال به هكذا.

ألم يقل موسى -عليه السلام- :

فعلتها إذا وأنا من الضالين

أريد دليلا وليس شرحا ولا أقوال ولا تفسير
ولا تحوير المعنى
أجبني وبالديل وليس بالانشاء والعوطف
ما أدراك أنّ عمر كان هذا مقصده فما جئت من كلام علمائك لا قيمة له إن لم يسعفه دليل دابمغ وإعلم أن إن في تفاسير علمائك من يشرق ومن يغرب ولا حاجة لي إلا بالدليل الصريح الجلي أين أجده هات دليلك على مازعمت
ودعني أقل لك عن الذي يؤمن حقا بنبوة محمد صلى الله عليه وأله وسلم ويؤمن بكلامه وقوله وصدقه لا يهتز إيمانه أبدا به بما يقول وبمايعد أصحابه
وأنتم تزعمون أن عمر من العشرة المبشرة بالجنة
أنى لعمر أن يسال دون البقية العشرة إن كان حقا من المبشرين وإن لم يكن من المنافقين
*******************
وكذلك جوابك عن موسى عليه وهو خارج الموضوع وتفسيرك القران من عندياتك لايجوز وإن لم تتب فأبشر بسعيرها أن لم تسغفر ربك
فموسى عليه السلام لم يقصد النفاق كما تريد أنت أن ترميه بالفرية والبهتان وتفسر من كيسك القران كما يفسره الشيطان
راجع هنا وانظر حقيقة الامر
يقول تعالى ذكره : قال موسى لفرعون : فعلت تلك الفعلة التي فعلت ، أي قتلت تلك النفس التي قتلت إذن وأنا من الضالين . يقول : وأنا من الجاهلين قبل أن يأتيني من الله وحي بتحريم قتله علي . والعرب تضع من الضلال موضع الجهل ، والجهل موضع [ ص: 341 ] الضلال ، فتقول : قد جهل فلان الطريق وضل الطريق ، بمعنى واحد .
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=3655

[نفسي عزيزة]

المغفل الجاحد المعاند المنكر للضروريات كما يصفك به كبار شيوخ دين الامامية لانكارك هذا الزواج الميمون المبارك لن يكفيه مائةدليل ( ولو جاءتهم كل اية ختى يرو العذاب الاليم )

رضي الله عن الكرار صهر أمير المؤمنين عمر عليهما السلام فقد أصاب القوم في مقتل ورد بفعله قبل قوله ع المتمسحين بحبه وشهد لصهره عليه السلام بالايمان ...

[الصحيفةالسجادية]

نعم سؤال وجيه بارك الله بك مولاي لو كان من العشرة المبشرين بالجنة اوا كما في الحديث الذي في صحيح البخاري

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ قَالَ: " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا القَصْرُ؟ فَقَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا، فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

فلماذا يسال

[المحسن عبد الاله]

أريد دليلا وليس شرحا ولا أقوال ولا تفسير
ولا تحوير المعنى
أجبني وبالديل وليس بالانشاء والعوطف
ما أدراك أنّ عمر كان هذا مقصده فما جئت من كلام علمائك لا قيمة له إن لم يسعفه دليل دابمغ وإعلم أن إن في تفاسير علمائك من يشرق ومن يغرب ولا حاجة لي إلا بالدليل الصريح الجلي أين أجده هات دليلك على مازعمت
ودعني أقل لك عن الذي يؤمن حقا بنبوة محمد صلى الله عليه وأله وسلم ويؤمن بكلامه وقوله وصدقه لا يهتز إيمانه أبدا به بما يقول وبمايعد أصحابه
وأنتم تزعمون أن عمر من العشرة المبشرة بالجنة
أنى لعمر أن يسال دون البقية العشرة إن كان حقا من المبشرين وإن لم يكن من المنافقين
*******************
وكذلك جوابك عن موسى عليه وهو خارج الموضوع وتفسيرك القران من عندياتك لايجوز وإن لم تتب فأبشر بسعيرها أن لم تسغفر ربك
فموسى عليه السلام لم يقصد النفاق كما تريد أنت أن ترميه بالفرية والبهتان وتفسر من كيسك القران كما يفسره الشيطان
راجع هنا وانظر حقيقة الامر
يقول تعالى ذكره : قال موسى لفرعون : فعلت تلك الفعلة التي فعلت ، أي قتلت تلك النفس التي قتلت إذن وأنا من الضالين . يقول : وأنا من الجاهلين قبل أن يأتيني من الله وحي بتحريم قتله علي . والعرب تضع من الضلال موضع الجهل ، والجهل موضع [ ص: 341 ] الضلال ، فتقول : قد جهل فلان الطريق وضل الطريق ، بمعنى واحد .
http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=3655

أدراني بذلك جواب حذيفة نافيا نفاقه
لم افسر الظلم في الاية بالنفاق والعياذ بالله لكن هل تقول ان موسى ظالم حقا كما اعترف هو ام لا ؟

[أميري حسين-5]

المغفل الجاحد المعاند المنكر للضروريات كما يصفك به كبار شيوخ دين الامامية لانكارك هذا الزواج الميمون المبارك لن يكفيه مائةدليل ( ولو جاءتهم كل اية ختى يرو العذاب الاليم )



رضي الله عن الكرار صهر أمير المؤمنين عمر عليهما السلام فقد أصاب القوم في مقتل ورد بفعله قبل قوله ع المتمسحين بحبه وشهد لصهره عليه السلام بالايمان ...

بدأ يفقد أعصابه لما وجد لا جدوى من التعمية والخلط والتشتيت وجر الموضوع خارج جوهره
ومع ذلك أقول لك
كلامك وكلام من قال ماتزعم لاقيمة له
فـــــــــــــــــــــــ
المغفل الجاحد المعاند المنكر لصحاحه والذي غطى عقله بجهله وأبى أن يعي ما يقال له وما قاله مسلم في صحيحه عن حقيقة رأي الامام علي عليه السلام في عمر وسنخه
كاذب
آثم
غادر
خائن
صحيح مسلم
فياترى هل تزوج أختك أو إبنتك لمن يحمل هذه الصفات {سؤال خارج الموضوع ولا حاجة للإجابة} فقط لوخز الضمائر الميتة
- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِىكَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا )

[أميري حسين-5]

أدراني بذلك جواب حذيفة نافيا نفاقه

لم افسر الظلم في الاية بالنفاق والعياذ بالله لكن هل تقول ان موسى ظالم حقا كما اعترف هو ام لا ؟

إذا لا دليل عندك يثبت علة سؤال عمر وغايته سوى تكهنات أو تأويل ولكن هنا أتسائل .
كيف يفشي حذيفة سرا أودعه رسول الله عنده إن كنت تعده جوابا فهل من أخلاق الصحابة إفشاء سر نبيهم.
ناهيك حتى إن لم يكن إسمه كما تزعم الرواية غير مكتوب
فما تقول في قوله تعالى
وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم
وأما قضية موسى وطرح أسئلة أعتقد ستجر الموضوع خارج جوهره فهي خارج البحث وسبب ما بينت فقط الخلل في مقصدك في المشاركة الماضية ولاحاجة للتوغل فيها