تويت
بسمك اللهم نبدأ الرد على يظن يظن بنفسك العلم وهو لايميز ماهية كشف السر واذاعته ومع ذلك يتجأ لينتقد لا اقول عمر لانه عمر لايضره نقد علماء القوم فكيف بمدعي العلم
لكني اقصد الصحابي الجليل الكبير حذيفة بن اليمان ووصفه بلا خجل ولا وجل ولا رادع يردعه من التطاول على خيار الناس وهكذا دائما يفعلون لانه لا يوجد عندهم ضوابط تضبطهم من قذف وهتك خيار الناس واعراضهم
نفس السؤال السابق
يضاف اليه ان مجرد سؤال السائل لسؤال ما ليس دليل على انه شاك بايمانه وعقيدته انما زيادة في مرحلة اليقين الذي هو فيه كما اخبرنا القران وبينا لنا الحال مع نبي الله ابراهيم الذي بالرغم من انه كان نبيا خليلا اماما للناس يعرف انه في مرحلة اليقين الا ان سأل الله ان يريه احياء الموتى ليزداد يقينا على يقينه كما في قوله تعالى
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة260
لكني اقصد الصحابي الجليل الكبير حذيفة بن اليمان ووصفه بلا خجل ولا وجل ولا رادع يردعه من التطاول على خيار الناس وهكذا دائما يفعلون لانه لا يوجد عندهم ضوابط تضبطهم من قذف وهتك خيار الناس واعراضهم
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
توقع ما تشاء وتخيل كما يحلوا وإسرح أين ما تريد ولكن غير ملزم كونك أنت وصاحبك ترومان التشتيت والخلط والبحث عن النطيحة والمتردية كما فعل أبو عزيزة
المهم
سألتك
وهذا هو صلب الموضوع فلا تشرق ولا تغرب
رسول الله أودع حذيفة سرا كيف ذاعه إن كان حقأ قد أخبر حذيفة عمرا أن إسمه غير موجود ومكتوب من ضمن القائمة
لان حذيفة يعتبر قد خان الله ورسوله بإفشاء سره
ولا جواب
المهم
سألتك
وهذا هو صلب الموضوع فلا تشرق ولا تغرب
رسول الله أودع حذيفة سرا كيف ذاعه إن كان حقأ قد أخبر حذيفة عمرا أن إسمه غير موجود ومكتوب من ضمن القائمة
لان حذيفة يعتبر قد خان الله ورسوله بإفشاء سره
ولا جواب
اولا لا ادري كيف سول لك عقلك ان صحابيا مثل حذيفة يمكن ان يخون الله الله ورسوله ((ولايمكنك ان تقبل ان زرارة خان الامام والله ورسوله))
لكن المشكلة صدقني لم تكن بحذيفة المشلكة بفهمك انت ان لم تسمح لك اولوياتك الضرورية بالطعن بالصحابة واهل السنة من فهم ماهية السر الذي اودعه رسول الله لحذيفة الذي يكفيه شهادة ان رسول الله اودعه سره فلا يضره انتقاد انسان بمستواك العلمي له
فان كنت لم تفهم نفهمك
الرسول سمى لحذيفة اسماء المنافقين وقال له لاتذكر هذه الاسماء لاحد ياحذيفة لا في حياة رسول الله ولا في مماته
فالسر هو في عدم ذكر اسم من اسماء المنافقين ((الـ12)) الذين سماهم الرسول لحذيفة
فهل ذكر حذيفة اسم من هذه الاسماء او كلها وقال هذه هي الاسماء التي اسرها رسول الله
لي
فهل فعل حذيفة ذلك
الجواب لا
اذاً لماذا تحاول جاهدا ان تفتري بالبهتان صحابيا جليلا كحذيفة بن اليمان لترضي غرور عقيدتك بالطعن باهل السنة والصحابة
لكن المشكلة صدقني لم تكن بحذيفة المشلكة بفهمك انت ان لم تسمح لك اولوياتك الضرورية بالطعن بالصحابة واهل السنة من فهم ماهية السر الذي اودعه رسول الله لحذيفة الذي يكفيه شهادة ان رسول الله اودعه سره فلا يضره انتقاد انسان بمستواك العلمي له
فان كنت لم تفهم نفهمك
الرسول سمى لحذيفة اسماء المنافقين وقال له لاتذكر هذه الاسماء لاحد ياحذيفة لا في حياة رسول الله ولا في مماته
فالسر هو في عدم ذكر اسم من اسماء المنافقين ((الـ12)) الذين سماهم الرسول لحذيفة
فهل ذكر حذيفة اسم من هذه الاسماء او كلها وقال هذه هي الاسماء التي اسرها رسول الله
لي فهل فعل حذيفة ذلك
الجواب لا
اذاً لماذا تحاول جاهدا ان تفتري بالبهتان صحابيا جليلا كحذيفة بن اليمان لترضي غرور عقيدتك بالطعن باهل السنة والصحابة
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
وهذا اثبتناه بالدليل انه لايمكن ان يحدث
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
الجواب يكون ان سؤالك يظهر مدى المستوي العلمي الذي تتمتع به من خلال سؤالك و موضوعك الذي لايعدو ان يكون الا فقاعة
فلا ادري كيف جاز لك ان تجهل ان اي دليل تطرق له الاحتمال يكون فقاعة ودليل باطل كموضوعك هذا
فها انت بنفسك تدخل الاحتمال بان الموضوع كله يمكن ان يكون مصدره راوي كذاب ومع ذلك اراك تستمر بغي النقاش في الموضوع انت نفسك ادعيت ان هناك احتمال انه مكذوب
فلا ادري كيف جاز لك ان تجهل ان اي دليل تطرق له الاحتمال يكون فقاعة ودليل باطل كموضوعك هذا
فها انت بنفسك تدخل الاحتمال بان الموضوع كله يمكن ان يكون مصدره راوي كذاب ومع ذلك اراك تستمر بغي النقاش في الموضوع انت نفسك ادعيت ان هناك احتمال انه مكذوب
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
لهذا السؤال جواب من وجوه
سؤال عمر دليل على ورعه وتقواه وقوة ايمانه اخبرنا ان مجرد سؤال السائل ليس دليل على انه شاك بايمانه وعقيدته انما زيادة في مرحلة اليقين الذي هو فيه
فاولاً
عمر كان يعمل بهذه الاية التي تامر المسلم بعدم الاطمئنان من مكر الله بالمؤمنين اختبارا لهم لقوله تعالى
{أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ }الأعراف99
فهو كالحارس او الجندي الذي يعيش في بيئة امنة فانه لايحق له ان ينام ويبقى ساهرا ورعا حذرا وان كان متيقنا من ان بيئته امنة لايأتيها الباطل من الشياطين التي تخافه وتهابه لعلمهم انه متحضر دوما لهم بسلاح حذر
سؤال عمر دليل على ورعه وتقواه وقوة ايمانه اخبرنا ان مجرد سؤال السائل ليس دليل على انه شاك بايمانه وعقيدته انما زيادة في مرحلة اليقين الذي هو فيه
فاولاً
عمر كان يعمل بهذه الاية التي تامر المسلم بعدم الاطمئنان من مكر الله بالمؤمنين اختبارا لهم لقوله تعالى
{أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ }الأعراف99
فهو كالحارس او الجندي الذي يعيش في بيئة امنة فانه لايحق له ان ينام ويبقى ساهرا ورعا حذرا وان كان متيقنا من ان بيئته امنة لايأتيها الباطل من الشياطين التي تخافه وتهابه لعلمهم انه متحضر دوما لهم بسلاح حذر
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
يضاف اليه ان مجرد سؤال السائل لسؤال ما ليس دليل على انه شاك بايمانه وعقيدته انما زيادة في مرحلة اليقين الذي هو فيه كما اخبرنا القران وبينا لنا الحال مع نبي الله ابراهيم الذي بالرغم من انه كان نبيا خليلا اماما للناس يعرف انه في مرحلة اليقين الا ان سأل الله ان يريه احياء الموتى ليزداد يقينا على يقينه كما في قوله تعالى
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة260
ولا تنسى هناك من رفض من علمائك أن يسال عمر هذا السؤال ورفض أن يكون قد تم مثل هذا الحوار بين عمر وحذيفة فلا تشطح بقلمك ولا تنطح بجهلك
تعليق