إعـــــــلان

**الباحث عن الحقيقة** · 03-06-2002, 04:33 PM

الأخ الفارس

الخروج من الإيمان هو الكفر بالله

أما ما فعلته السيدة عائشة فهو عصيان أمر الله {{{يا نساء النبي قرن في بيوتكن}}} و التدخل في أمور سياسية لا تعنيها من قريب أو بعيد : و النتيجة أنها عصت ربها و وصية زوجها ، و العصيان ليس كفرا إذ أن آدم عصى ربه ثم استغفر فتاب عليه. و قدر ذلك الإمام علي فأعادها إلى بيتها معززة مكرمة. ولو كانت في هذا الأمر قد خرجت من الإيمان لكان من الواجب أن يقيم عليها حدّ الرِدّة و يقتلها. أليس كذلك؟

أتمنى عليك يا أخي و على الأخوة أعضاء هذا المنتدى عدم إثارة مواضيع لا تستفيد منها الأمة الإسلامية. مواضيع تزيد من شقة الخلاف بدلا من رأب الصدع بيننا. مواضيع لا خير في إثارتها في هذا الزمان لأنها مفتوحة و مثارة منذ قرون و ما زالت متقيحة تؤلم بقيحها الجميع.

جاء في سورة آل عمران : {{{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) }}}

فإذا كان الله سبحانه و تعالى يدعونا و أهل الكتاب إلى كلمة سواء، أليس الأجدر بنا و نحن أهل القرآن الواحد و القبلة الواحدة و النبي الواحد أن ندعوا إلى كلمة سواء بيننا ؟؟؟

و الله الموفق

**السيد مهدي** · 03-06-2002, 08:19 PM

تشكر أخي الباحث عن الحقيقة على هذا التوجه المنصف.

**نرجس** · 03-06-2002, 08:24 PM

الجواب

اذا كان على مع الحق والحق مع على
وعائشة حربت علي عليه السلام فعائشة هنا حربت الحق

فاظن أن عاشئة مع الباطل وبالتالي ليست مع المؤمنين

**الباحث عن الحقيقة** · 03-06-2002, 10:29 PM

الأخت نرجس

إتقي الله و لا تخوضي في ما لا تفهمين فيه جزاك الله خيرا. و اتركي السلف و أمهات المؤمنين لله سبحانه و تعالى و هو لم يطلب منّا الحكم عليهم و لا حكم إلا لله. فمن نكون نحن لنحكم عليها و هي التي كانت في يوم من الأيام زوجة للرسول ، أتعرفين يا أختاه ما معنى أن تكون زوجة للرسول؟

و حتى لو خالفت أمره و أمر الله سبحانه و عصت فالرسول أولى بالشفاعة لها يوم القيامة و الله عفو غفور و هو أرحم الراحمين.

و الله أعلم

**الفارس** · 04-06-2002, 04:14 AM

الباحث عن الحقيقة

هل ما ذكرته هو معنى هذه الاحاديث برأيك ؟
من سل علينا السيف فليس منا
حربك يا علي حربي، وسلمك سلمي

هل ما ذكرته معنى هذه الأحاديث أم معنى أحاديث أخرى ؟

وهل هذا توجه منصف بتفسير الأحاديث أيها السيد مهدي ؟

**الفارس** · 04-06-2002, 04:19 AM

الى الباحث عن الحقيقة من جديد ..

ذكرت في تعليقك للاخت نرجس :

و اتركي السلف و أمهات المؤمنين لله سبحانه و تعالى و هو لم يطلب منّا الحكم عليهم و لا حكم إلا لله.

وفي تعليقك الأول :

أما ما فعلته السيدة عائشة فهو عصيان أمر الله {{{يا نساء النبي قرن في بيوتكن}}} و التدخل في أمور سياسية لا تعنيها من قريب أو بعيد : و النتيجة أنها عصت ربها و وصية زوجها ،

أفليس الثاني مناقضاً للأول من حيث كونه حكماً على عائشة بعصيان ربها ؟؟

وقلت :

فمن نكون نحن لنحكم عليها و هي التي كانت في يوم من الأيام زوجة للرسول ، أتعرفين يا أختاه ما معنى أن تكون زوجة للرسول؟

فأخبرني ما معنى أن تكون زوجة للرسول ؟

والسلام

**السيد مهدي** · 04-06-2002, 04:39 AM

أخي الكريم الفارس:

أتفهم عتبك علي ولا أقول إلا إكراما لنبينا محمد(ص) فنحن مدعوون للتأدب مع السيدة عائشة ولا تنسى أخي الكريم إنها عرض نبيك.

وكماتعرف لنا بسيرة إئمتنا المعصومين قدوة وسلوة فكيف تصرف معها أمامنا علي(ع)؟.

أعادها إلى بيتهاالذي أمرها الله أن تقر فيه معززة مكرمة.

نعم نبين سيرتها ونشرح عداوتها اللدودة للأمام علي(ع) لكي نحج إخوتنا أهل السنة الذين يروون بإن نصف الدين يؤخذ منها هذا كل مافي الأمر ثم نصمت إكراما لنبينا وإنا لله وإنا إليه راجعون.

**حوراء** · 04-06-2002, 08:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ؛ فإنّ المتّفق عليه عند أرباب التفاسير من الفريقين ـ بعبارات شتّى ومضمون واحد ـ أنّ الآيات الأولى من سورة التحريم قد نزلت في مورد عائشة وحفصة وإيذائهما الرسول الأعظم «صلى الله عليه وآله وسلّم» ( الميزان ـ نور الثقلين ـ البرهان ـ الصافي ـ التفسير الكبير للرازي ـ روح المعاني للآلوسي وغيرها ) ؛ وحتى أنّ الفخر الرازي يرى أنّ آية «وضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوحٍٍ وامرأة لوط ...» فيها تعريض آخر بحفصة وعائشة وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده لما في التمثيل من ذكر الكفر .

كتب التاريخ والسير المعتبرة يفيدنا بوضوح أنّ عائشة كانت من المتشدّدين في الخلاف مع عثمان ، ومواقفها ضدّ عثمان كثيرة جدّاً وهي مسجّلة بكلّ وضوح في مصادر المسلمين ، حتّى أنها كانت تحرّض المسلمين على قتل عثمان بعبارتها « اقتلوا نعثلاً ... قتل الله نعثلاً » ... وكانت عائشة في فعلها هذا تأمل أن تصل الخلافة إلى طلحة أو الزبير بأمرٍ قد دبّر من ذي قبل ... ولكن لما قتل عثمان وبايع الناس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ... شعرت عائشة بالخيبة والأمل ... فدبّرت هي وطلحة والزبير و... قضية الخروج على أمير المؤمنين ونكث طلحة والزبير البيعة والتحقوا بالبصرة وذهبت عائشة إلى البصرة أيضاً وهي تنادي إلى نصرة عثمان وتنعاه ... فجمعت من المسلمين عدداً لحرب عليّ واتهمته بقتل عثمان ...

ودارت حرب الجمل وسرعان ما فشل جيش عائشة وقتل طلحة والزبير ... وانتهت الحرب ... وأُرجعت عائشة إلى المدينة .

وللتفصيل راجع : تاريخ الطبري 4 / 448 ، الإمامة والسياسة 1 / 52 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 180 ، الكامل 3 / 206 ، البداية والنهاية 7 / 229 و ...

**موالي** · 05-06-2002, 04:06 AM

حدث بما يعقل به الناس

اخواني و اخواتي

نعلم كلنا جميعا من سنة وشيعة بأن عائشة قامت بوقعة الجمل وكثير من علماء السنة لايؤيدون هذا العمل ،

نرجوا احترام هذه المشاعر ونبعد عن الخوض في مثل هذه الحوارات حيث انها لاتجلب منفعه بل تجلب العداوه. نرجو الخوض مثلا في حديث اخر ، مثل المبشرين العشرة بالجنة حيث طلحة والربير مذكورين في مثل هذا الحديث ، وكيف وهم قامو بحرب الامام علي في وقعة الجمل

هذا ولكم مني تحياتي ،

**الفارس** · 14-06-2002, 03:25 PM

أخي الباحث عن الحقيقة

لم تجبني بعد

إن شاء الله لا تكون محرجاً في الإجابة

إن كنت كذلك فقل لي أني لا أريد الإجابة حتى أعذرك

والسلام عليكم

**بوحسن** · 14-06-2002, 11:44 PM

السلام عليكم
الاخث الباحث عن الحقيقه قلت:

إذ أن آدم عصى ربه ثم استغفر فتاب عليه

هل تعتقد ان آدم عليه السلام عصى ربه ام تحتاج الى توضيح؟
انتبه الى كلامك وان اردت توضيحا فأنا بالخدمه.

**رشيد الهجري** · 15-06-2002, 12:13 AM

السلام عليكم

أخي فارس عنوان موضوعك مثير وجارح

لو أنك وجهت موضوعك ضد طلحة والزبير لكان أهون

----------------------------------
أخي الباحث عن الحقيقة
نحن نؤيد توجهك وهو أحترام زوجة الرسول <ص> ولكن ليس على حساب الحقيقة
-----------------------------------------
الذين حاربوا الأمام علي <ع> كثيرون ومن الصحابة
معركة الجمل فيها صحابة
معركة صفين فيها صحابة
معركة الخوارج فيها صحابة

الحق لا يكون مع القاتل والمقتول هذة حقيقة واضحة

أنا لا ادعو الى سب الصحابة الذين قاتلوا الأمام علي <ص>
ربي وربكم هو الذي يحاسبهم ويجازيهم

أنا ادعو الي أتباع الحق المتمثل في الأمام علي <ع> وترك المخالفين
لأمر الرسول <ص> وعدم أتباعهم والأقتداء بهم

أم المؤمنين عائشة وطلحة والزبير عصوا الرسول <ص> بقتالهم لعلي <ع>

تابوا أو لم يتوبوا غفر لهم أو لم يغفر هذا ليس موضوعنا ولا يخصنا

موضوعنا من نتبع بمن نقتدي فقط

والسلام

**الفارس** · 15-06-2002, 08:38 PM

أخي رشيد
السلام عليكم

منطلق كلامك هو منطلق كلامي
ألا يجب أن نعرف أولا من هم الذين وافقوا الحق فنتبعهم ومن هم الذين جانبوه فنجتنبهم ؟

ثم ألا يحق لنا أن نطرح هذه الأسئلة على ضوء هذه الأحاديث ؟
وما التوجيه لهذه الأحاديث التي نطق بها من لا ينطق عن الهوى ؟

والسلام عليكم