Re: الى الباحث عن الحقيقة من جديد ..






لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
هل ضاق عليك الأمر حتى صرت تعرض بأم المؤمنين سيدتنا عائشة رضي الله عنها ؟؟؟؟

إتق الله في نفسك وفي من يؤيدك انت في سعة من أمرك فلا تدخل نفسك في أمر لا يعلم عاقبـتة إلا الله سبحانه وتعالى


وأنا سوف اخبرك من تكون زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم

إنها طيبة ومتزوجة من أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم

[/COLOR] [/SIZE] يقول جل وعلى في كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم


[SIZE=3][COLOR=darkblue]النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً) (الأحزاب:6)

ويقول جل وعلى

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (النور:26)

والرسول صلى الله عليه وسلم طيب ...وأزواجه طيبات بشهادة الله سبحانه وتعالى وليس بإستدلالاتكم المريضة


والذي نصرها وأنزل براءتها من فوق سبع سماوات بحديث الإفك وجعله قرآنا يتلى الى يوم القيامة قادر على ان ينتقم لها ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ممن عرض فيها وخاض

والويل لكم مما تصفون

اخ ناصح

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ)

لا يوجد اي انسان مسلم يملك الجرءه ليتكلم بالسوء على ام المؤمنين عائشه..ان ما يذكره الشيعه ضد عائشه هو ما ذكره علماء السنه في كتب التواريخ من خروجها على امام زمانها ومفارقتها للجماعه والذي يستلزم -حسب حديث ابن عمر عن الرسول -ميته جاهليه وهذا الحديث رواه مسلم في صحيحه

ثم انت استدليت بهذه الايه لتدافع عن ام المؤمنين عائشه....فمدحتها بحسب استدلالك الشخصي الذي استنتجته من الايه!
ايت موقع امرأه نوح وامرأه لوط من هذه الايه......

الايه تتكلم عن شيء وانت تاخذها الى منحى اخر.....

اما تبرءه عائشه من حديث الافك فلا مشكله عندنا بالنسبه له...فمن قال اننا نتهم عائشه باي شيء من الافك والعياذ بالله....فنساء الانبياء منزهون عن اي افك وفاحشه حتى لو كن غير مؤمنات...
-هذا اذا فرضنا صحه سيناريو الحادثه هذه -والذي يطرح الكثير من الشك
"ان الذين جاؤوا بالافك عصبه منكم" انتبه الى كلمه منكم.....وليس ابن ابي سلول وحسان وسطاح منكم ويمكنك ان تبحث في اي منجد عن معنى كلمه عصبه لتتعرف على العدد الذي ترمز اليه هذه الكلمه.....والذي لا ينطبق على المتهمين بنشر حديث الافك....

استفسار

صحيح مسلم كتاب الاماره باب وجوب ملازمه جماعه المسلمين ....

حدثنا ‏ ‏شيبان بن فروخ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير يعني ابن حازم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غيلان بن جرير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قيس بن رياح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال ‏ ‏من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية

الم تخرج عائشه وطلحه والزبير من الطاعه..الم يفارقوا الجماعه على اعتبار ان علي ابن ابي طالب انتخب بالاجماع..



‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم وهو ابن محمد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏قال ‏ ‏جاء ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حين كان من أمر ‏ ‏الحرة ‏ ‏ما كان زمن ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏فقال اطرحوا ‏ ‏لأبي عبد الرحمن ‏ ‏وسادة فقال إني لم آتك لأجلس ‏
‏أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقوله سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ‏ ‏لا حجة ‏ ‏له ومن مات وليس في عنقه ‏ ‏بيعة ‏ ‏مات ميتة جاهلية

الم يمت طلحه والزبير وليس في عنقهم بيعه؟!فهم كانوا خارجين على امام زمانهم في حربهم ضده......

Re: اخ ناصح

أستغفر الله وأتوب اليه
هناك سؤال لك ... كيف عرفت ان إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا من الكافرين ؟؟؟؟؟

اليس من القرآن الكريم .........
ثم أن إمرأة نوح وإمرأة لوط توفيتا في حياة أزواجهم بعد أن أخبر الله انبياءه بكفرهما أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقد توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وأنتقل الى ربه وهو راض عنهم

أعرفت الفرق الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أما مايخص الآيات التي تذكر من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب وأزواجه طيبات وتحاول انت ان تنفيها بسبب زوجات انبياء الله نوح ولوط عليهم السلام فسياق الآيات واضح ومفهوم لمن كان لديه قلب سليم فلتقرأ الآيات

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ 16 يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 17 وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 18 إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ 19 وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ 20 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 21 وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 22 إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ 23 يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 24 يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ 25 الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ 26


وأقرأ المكتوب بالخط الأحمر (( في الذين آمنوا ))
وأعتقد ان هذا ينسف تساؤل فارس عن ايمان سيدتنا عائشة رضي الله عنها وبشهادة الله سبحانه وتعالى والله أكبر


فأتقوا نارا وقودها الناس والحجارة
االلهم هل بلغت اللهم فأشد

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل (حفيد الحسن) : قلت في ردك

نفهم من كلامك أنك تعتقد بأن من سل السيف على اي مسلم فليس بمسلم؟
ان كان كذلك (وهو الظاهر) فهل يمكننا أن نعرف اجابتك على الأسئلة في أصل الموضوع طالما أنك سلمت بهذا المعنى ؟

وهل يعني كلامك أنك تقصد ان عائشة ليست من المسلمين بما أنها سلت السيف على إمام زمانها ؟ وأنها ماتت ميتة جاهلية بفك بيعتها لأمير المؤمنين عليه السلام ؟ وخروجها على إجماع المسلمين بكون علي بن ابي طالب عليه السلام هو الخليفة ؟

ملاحظة : لقد شاهدت وأنا أطالع بعض الأحاديث التي تدل على نفس معنى هذا الحديث أيضاً، بل اعم منه حيث يدخل فيها الحسين والحسين وفاطمة عليهم السلام، فهل تحب أن أوردها لك ؟


الزميل (ناصح)
اسمح لي ان اوجه لك النصيحة في موضوعي هذا، ونصيحتي هي أن تذهب وتقرأ الموضوع من أوله بعناية وتدقيق لكي تستوعبه جيداً، كما أنصحك بقراءة رد الإخوة عليك لكي تبصر جيداً.
وأنصحك بقراءة الآية التي أوردتها لنا جيداً، ومن ثم تفضل وقل لنا على ماذا تدل الآية ؟؟ وما دليلك الى ما تؤول إليه ؟


الزميل (السلام)
بصراحة، فعندما قرأت هذه الأحاديث في كتبكم خطرت خواطر في ذهني أريد أن أتثبت منها، وهذا كل ما في الأمر.


ولا زلنا بانتظار جواب مقنع وشاف حول ما ورد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت موضوعك الذي آلمني كثيرا ونصحتك وقلت لك انك في سعة من أمرك فلست مجبرا على ان تستنتج استنتاجات لاتعلم عاقبتها فأتق الله


انت تريد ان تستدل بحديث على ان عائشة رضي الله عنها وارضاها ماتت ميتة جاهلية والعياذ بالله ونحن نبرأ مما ذكرت

وأستدللت أنا بكلام الله سبحانه وتعالىالذي لا يأتيه الباطل على ان سيدتنا عائشة أم المؤمنين .... وأكرر أم المؤمنين .....خلقت طيبة وزوجت بطيب بل بأفضل الخلق أجمعين وقد وعدها الله مغفرة ورزقا كريما أي الجنة كما جاء في كتب التفسير فهل بعد كلام الله سبحانه وتعالى ....كلام ؟؟؟؟؟

فإذا كنت مؤمنا .....لا تتكلم في أم المؤمنين والتي أختارها الله سبحانه وتعالى لتكون زوجة لسيد الخلق أجمعين

وأقرأ الآية مرة أخرى لعلها تؤثر فيك

[SIZE=20px] الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [SIZE=20px]


نعم آولئك مبرأؤون ( عائشة ) مما يقولون ( أهل الإفك ) ...لهم مغفرة ورزق كريم ( لهم ماذا ؟؟؟ مغفرة ورزق كريم ... وهذا وعد من الله سبحانه وتعالى لسيدتنا عائشة رضي الله عنها بالجنة .....الجنة


فأتقوا الله .........

السلام عليكم

الزميل ناصح
رغم أنك لم تعمل بنصيحتي جيداً، ورغم أنك تطرح ما تم بحثه من قبل، وتبتعد عن ما وصل إليه مسار البحث، ولكن لا بأس هذه المرة، سأجيبك على ما أوردته ببساطة.

فقل لي، ما هو الذي استدليت عليه الى الآن ؟ وأين ؟ وقل لي أيضاً ما هو الذي تبرأ منه ؟ هل تبرأ من صحيح مسلم الذي يحتوي على مثل هذه الأحاديث ؟


وأما قولك عن عائشة أنها أم المؤمنين، فلم تشرح لنا ماذا يعني هذا ؟
وما هي الفضيلة لأم المؤمنين ؟ هل هي مجرد كونها زوجة للنبي ؟ فما الفضل في ذلك ؟ والشواهد في القرآن ثابتة أن لا فضل لمجرد الزوجية.



تقول :
هل سمعت بنبي الله نوح ؟ وبنبيه لوط ؟

أما ذكرك للآية المباركة :

فرغم أن الجواب قد وصل وأجيب عنه أكثر من مرة إلا أن التكرار قد يعلم أيضاً، فكلامنا هنا ليس حول الفاحشة كما تظنون، أو كما تحاولون الادعاء، كلامنا هو في خروجها إلى إمام زمانها، وفي حربها لمن تعد حربه كحرب النبي صلى الله عليه وآله .
وبالنسبة للخبث، فللمرة الثانية أذكرك بزوجة النبي نوح وزوجة النبي لوط ..
وأقول لك : أنا أنتظر منك دليلاً على ما تأتي به، ولا أريد أحكاماً عشوائية، وهذا هو ما نسعى إليه في الموضوع..

إلى جميع المشاركين السنة : إلى الآن لم ألقى جواباً مقنعاً منكم، ولم أرى دليلاً على ما تحاولون إثباته..
فإلى متى ؟؟

أنا أبرأ من استنتاجاتك التي تريد ان تصل اليها والتي لن نعينك عليها ابدا


اما ما يخص الآيات فهي واضحة المعني ولا ما نع من إعادتها ان لم تفهمها
بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

من المقصود بالذين آمنوا ؟؟؟؟

اليس المقصود هو سيدتنا عائشة رضي الله عنها ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ..

فمن هم المبرأؤون ومن الذين وعدهم الله المغفرة والرزق الكريم



وكلام الله سبحانه وتعالى واضح وقد شهد الله سبحانه وتعالى لأم المؤمنين سيدتنا عائشة بأنها طيبة ومعنى طيبة لا تعني فقط أنها لا تأتي الفاحشة فقط فنحن على سبيل المثال لا يمكننا ان نطلق على احد انه طيب وهو يسرق أو يكذب مثلا فمدح الله لها لم يكن المعني به فقط انها لا تأتي الفاحشة فهل عرفت الآن ؟


أما ما قصدت بنبي الله نوح ولوط وزوجتيهما فقد أوضحت ذلك ولكن لا مانع من التكرار .. فالله سبحانه وتعالى قد بين كفر زوجتي نبييه نوح ولوط عليهما السلام في القرآن ...فأين الآيات الدالة على ان سيدتنا عائشة غير مؤمنة في القرآن ؟؟؟؟؟
بل اننا نجد الثناء لها في القرآن ونجد ان الله سبحانه وتعالى قد وعدها المغفرة والجنة


وأعتقد ان كلام الله سبحانه وتعالى خير الكلام


والله المستعان

اخ ناصح

انا لم اقل ان عائشه من الكافرين فلا تقولني ما لم اقله من فضلك
انا ضربت مثل امراه نوح وامراه نوح لاسالك اليس نوح ولوط من الطيبين فلماذا لم تكن نساءهما من الطيبات؟!فلو كانت الايه لها المنحى الذي تريد لانطبقت على امراتي نوح ولوط....

اما ذكر الايه الذين امنوا....فليست براءه الى الابد...فعائشه من الذين امنوا طبعا...لكنها لم تستمر على ايمانها بعد وفاة الرسول فقامت بالخروج على امام زمانها وسفك دماء اكثر من عشره الاف مسلم بينهم المهاجرين والانصار وممن شهدوا البيعات مع الرسول...وعدائها لاهل البيت .انها الكارثه العظمى التي حلت بالاسلام بسبب عدم التزام عائشه بامر الله....

يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا يسخَر قومٌ من قَومٍ... ولا تَلمِزُوا أنْفُسَكُم ولا تَنَابزُوا بالاَلقابِ بئسَ الاسمُ الفُسُوقُ بعد الاِيمانِ ومَنْ لم يَتُبْ فأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ....
فالخطاب للذين امنوا ثم يقول الله ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون
اين صار الذين امنوا هنا....هذا دليل على ان خطاب الذين امنوا مشروط بزمنيه الايه ولا يستمر بالتطبيق الى الابد

يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لِمَ تقُولُونَ ما لا تفعلُونَ * كَبُرَ مَقتاً عِندَ اللهِ أنْ تَقُولُوا ما لا تَفعلُونَ...
هؤلاء الذين امنوا ...لم يكن الخطاب الموجه اليهم براءه ابديه

يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لا تُلهِكُم أموالُكُم ولا أولادُكُم عن ذكرِ اللهِ وَمَن يَفعلْ ذلكَ فأُولئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ
وايضا..لا براءه ابديه بل زمنيه محدده
..انتبه الى كلمه الخاسرون

السلام عليكم

في البداية تحياتي لك اخي منذر وشكرا على مشاركاتك

أولاً زميلي الناصح :
هل يمكنك ان تثبت لي وبالأدلة دلالة الآية الأولى على ايمان عائشة ؟ وانا لك من الشاكرين حينها
وإن أثبت ذلك، فأنا أيضاً أنتظر منك دليلاً على أن كل من آمن سيبقى مؤمناً إلى يوم القيامة، وطبعا يجب ان تكذب حينها الآيات التي أوردها الاخ منذر.

ثانياً :
بالنسبة للآية الثانية، فمن قال بأن عائشة مشمولة بها ؟ ولماذا كل هذه المغالطات ؟
تقول : وأقول لك : لماذا هذه المغالطة ؟

1. لا زلنا ننتظر دليلاً على شمول الآية لعائشة بأنها من الطيبين
2. كلامنا ليس حول الفاحشة أصلاً، كلامنا حول الإيمان وعدمه.
3. هل القرآن الكريم وحده هو الدليل ؟ أم أن أحاديث النبي الأكرم صلى الله عليه وآله هي أيضاً أدلة ؟
4. يمكنك زميلي ان تراجع أحاديث الميتة الجاهلية، وأحاديث من يحارب الإمام علي عليه السلام، خصوصاً وأنه كان خليفة (عدا عن التعيين الإلهي) كان خليفة بالإجماع.

وكم أتمنى أن لا يكون كلامك إنشائياً.
بانتظارك من جديد

للتذكير : لا زلت بانتظار جواب حفيد الحسن إن كان له جواب، وإلا فالنتيجة حسب الظاهر ما ذكرناه أعلاه.

والسلام عليكم

لا أدري ماذا اقول اكثر مما قلت !!!!!
أصبحت اكرر نفس الآيات وأنتم تطالبونني بدليل على انها نزلت في أم المؤمنين سيدتنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها


فكما هو معروف ان اسباب نزول هذه الآيات هي لتبرئة سيدتنا عائشة ممن أتوا بألإفك وقلنا لكم ان الله وعدها المغفرة والجنة وما زلتم تريدون دليلا .... فهل بعد كلام الله دليل ؟؟؟؟
هل تريدون دليلا على كلام الله سبحانه وتعالى ؟؟؟
أستغفر الله العلي العظيم

ويا أخ منذر الآيات التي اتيت بها أنت لم تنزل في سيدتنا عائشة كما أن الله سبحانه وتعالى يخاطب فيها المؤمنين ويحذرهم فيها أما الآية التي استشهدت بها انا على ان سيدتنا عائشة من المؤمنين فقد نزلت فيها بصفة خاصة وفي المؤمنين بصفة عامة وكان الخطاب الإلهي موجها للذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا فالله سبحانه وتعالى يخبرهم ويخبرنا بأن سيدتنا عائشة من المؤمنين كما يخبرنا بأن الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والآخرة

وبما ان الله سبحانه وتعالى قد انزل هذه الآيات في سيدتنا عائشة رضي الله عنها فإنه لا ينسخها إلا قرأن مثلها فكلام الله سبحانه وتعالى هو المصدر الأول للتشريع وهو صالح لكل زمان ومكان


وأنا إذا كان كلامي إنشائي فأنا ابذل كل ما في وسعي ولكن هل كلام الله إنشائي أستغفر الله العظيم لا أعتقد انكم ستقولون ذلك




وانا اقدم لكم نصيحة ارجوا ان تقبلوها وهي أن لا تجادلوا في آيات الله

وانا الى هنا واكتفي لأنني اوضحت ما اريد والله الهادي الى سواء السبيل

كف عليك قلمك يا هذا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الأخوة المدافعون عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من السنة والشيعة..أحبكم في الله

الأخوة الذين يرمون المحصنات من النساء وأي نساء؟؟ أمهات المؤمنين..أتشكون في كون السيدة عائشة مؤمنة؟؟ والله إني أعجب من قولكم..أتراكم تعرفون من هي السيدة عائشة رضوان الله عليها؟؟

لقد قرأت كل الردود الواردة في هذا الموضوع وأقول لكم كفاكم جهلا فالرد في فضل عائشة واضح من القرآن والسنة المطهرة..فهذه أم المؤمنين شئتم أم أبيتم, وليتكم ترجعون إلى التاريخ لتقرؤوه جيدا ثم حينها ستعلمون أنكم لن تغفروا لأنفسكم ما فعلتم..

يا أخوة كون السيدة عائشة قاتلت عليا رضوان الله عليهم أجمعين فهذا فيه كلام كثير ذكرته كتب التاريخ ، ولكن كونكم الآن تحاكمون أم المؤمنين فهذا ما لا أفهمه...هل أنتم أعلم من علي والحسن والحسين؟؟ هل أنتم أعلم منهم؟؟ أجيبوني؟؟

إرجعوا إلى كتب الحديث وستجدون أن النبي أخبر عليا مسبقا بما سيكون بينه وبين عائشة...وهذه من الفتن التي مرت بها هذه الأمة.

لكن العجيب فعلا أن يطرح موضوع هل عائشة مؤمنة؟؟؟ فقل لي يا أخي الكريم صاحب الموضوع رأيك في كون أم المؤمنين عائشة مؤمنة أم لا ثم بعدها وبعد أن تشفي غلك أمسك عليك قلمك ولسانك...فالأمة لا تحتاج لمن يشق صفوفها..


لا يضركم من ضل عنكم إذا اهتديتم

سؤال...قبل ما أبدأ معك حول فحوى هذه الاحاديث
من الانصاف لي و لغيري...

ان تقول بختصار ((قدر الإمكان))...سبب خروج عائشة؟

هل لقتال علي رضي الله عنه...ام لصلح بين علي و طلحة و الزبير رضي الله عنهم...

بعدها نتناول موضوعك بشمول أكثر...

توضيح

يا اخ ناصح انت قلت:
ويا أخ منذر الآيات التي اتيت بها أنت لم تنزل في سيدتنا عائشة كما أن الله سبحانه وتعالى يخاطب فيها المؤمنين ويحذرهم فيها أما الآية التي استشهدت بها انا على ان سيدتنا عائشة من المؤمنين فقد نزلت فيها بصفة خاصة وفي المؤمنين بصفة عامة وكان الخطاب الإلهي موجها للذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا فالله سبحانه وتعالى يخبرهم ويخبرنا بأن سيدتنا عائشة من المؤمنين كما يخبرنا بأن الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والآخرة
وبما ان الله سبحانه وتعالى قد انزل هذه الآيات في سيدتنا عائشة رضي الله عنها فإنه لا ينسخها إلا قرأن مثلها فكلام الله سبحانه وتعالى هو المصدر الأول للتشريع وهو صالح لكل زمان ومكان


انا لم اقل ان هذه الايات نزلت في ام المؤمنين عائشه ولماذا دائما تقولني ما لم اقله...لكن انا اوردت هذه الايات لاؤكد لك ان الخطاب الالهي الى المؤمنين ليس براءه ابديه لهم والا لما التهديد والوعيد الالهي لهم فعائشه لا يمكنهاان تكون ممن تنزل بها ايه الهيه مثلا فتقوم بفعل ما تريد كالخروج على امام زمانها وسفك دماء المسلمين التي هي عند الله اغلى من الكعبه المشرفه هذا عدا عن مخالفه امر الله بتركها لبيتها الذي امرها الله ان تجلس فيه وعدا عن ادخالها الرجال عليها وفتح باب فتنه عندما جاء المسلمون لدفن الحسن بن علي وعدا عن سيطرتها على كل منزل الرسول رغم ان رسول الله لا يورث ورغم عداءها لعلي حيث خرت ساجده عند علمها بموته كما يروي الطبري في تاريخ الامم والملوك وعدا عن تظاهرها هي وحفصه ضد النبي فأنزل الله فيهما سورة كاملة وهي سورة التحريم فيها من التهديد والوعيد من الله بالطلاق والابدال بزوجات خير منهما وبعذاب النارودعمها لبني اميه فيما بعد ,,,,,,وووولا تنتهي مخالفاتها...

السلام عليكم

أولاً :
أرى أن حفيد الحسن قد انسحب من الموضوع على ما يبدوا، فلا باس في ذلك.

ثانياً : الزميل ناصح
أكرر لك النصيحة، إقرأ جيداً قبل أن ترد، لا زلنا نطالبك بالدليل حول معنى الآية المباركة والذي تريد اثباته دون أن تطرح دليلاً.
وأكرر لك أيضاً : هذه الأحاديث المطروحة تتحدث عن عائشة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله، فحتى لو ثبت مدعاكم (وإلى الآن لم يثبت منه شيء) فإنه ليس شاملاً لهذه الأحاديث، كما ألفت نظرك إلى ما أورده الأخ منذر من جديد أيضاً.

الزميل : أحب الإسلام
تقول : الأخوة الذين يرمون المحصنات من النساء وأي نساء؟؟ أمهات المؤمنين
هل يمكن أن تقول لنا معنى : يرمون المحصنات من النساء ؟
وهل يمكن أن تبين لنا هذا في كلامنا ؟؟

وأقول لك، تنصحنا بالرجوع إلى كتب الحديث، ونقول لك : حديثنا هو حول ما ورد في كتب الحديث.
وإلى الآن أراك لم تجب على الموضوع.

الزميل السلام
تفضل وجد بما لديك حول الموضوع.

وفي النهاية :
لا زال الجميع يدورون في حلقة مفرغة لأنهم لا يريدون أن يناقشوا بالدليل والمنطق، فإلى متى ذلك ؟؟

استذكرت الآن حديث النبي (ص) والذي أوردته في أصل الموضوع :
من سل علينا السيف فليس منا !!

وأقول : أين هي عائشة في كلام النبي (ص) ؟؟