إعـــــــلان

**جرد الذات** · 02-05-2008, 09:54 PM

بايع الناس أبا بكر وأتوا به المسجد يبايعونه فسمع العباس وعلي التكبير في المسجد ولم يفرغوا من غسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " . فقال علي : ما هذا ؟ قال العباس : ما روي مثل هذا قط ! ! ما قلت لك ؟ ! .

ابن عبد ربه فيالعقد الفريد 3 : 63 ، وأبو بكر الجوهري في كتابه السقيفةبرواية ابن أبي الحديد عنه في ج 1 / 132 ويروى تفصيله في 74 منه والزبير بن بكار فيالموفقيات كما يروي عنه ابن أبي الحديد فيشرح النهجج 2 في شرحه " ومن كلام له في معنى الانصار

فلما بويع أبو بكر أقبلت الجماعة التي بايعته تزفه زفا إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد على المنبر - منبر رسول الله ( ص ) - فبايعه الناس حتى أمسى ، وشغلوا عن دفن رسول الله حتى كانت ليلة الثلاثاء .

الموفقيات، ص 578 ، والرياض النضرة 1 / 164 ، وتاريخالخميسج 1 / 188 .

بالله عليكم يا من تطلبون الحق والحقيقة وتتقون الله عزوجل وتخافون غضبه وعذابه وتتقون أهوال يوم القيامة

اعلى هذه المراجع تبنون عقائدكم ؟؟؟ العقد الفريد كتاب للتسلية كتاب أدب وطرائف وقصص

كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اهذا منهج علمي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من هنا تأخذون عقيدتكم

اما الموفقيات والرياض النظرة فكتب غريبة مبهمة عرفوها لنا من مؤلفوها وأي طبعه وأي صفحه ؟؟؟ وهي كتب شيعية على مايبدو فأتنا بالسند كي نفحصه
اما تاريخ الخميس فمن عنوانه كتاب تاريخ

وياما قلنا ورددنا لايجوز علمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييا أن يحتج بكتاب تاريخ في العقائد
الصحابة زكاهم الله في كتابه فهل لديكم ما يعارض نصوص القرآن ؟؟
أم المسألة عناد وأعتقاد دون أساس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**خادمة الأئمه** · 02-05-2008, 11:38 PM

من هم الذين قال عنهم الله....بسم الله الرحمن الرحيم"لاتعلمهم ولكن الله يعلمهم"؟ اليسوا اصحابه المنافقين؟
اكتفي يا اخ...ولا تجرح احد رجاءا ً....الشيعة يعتقدون بالتاريخ لأنه موثق وليس كتاريخ بني امية الذي تدرسونه انتم ....ولأنكم تعرفون انه مزيف جعلتم لكم مصادر اخرى تعتقدون بها...ثم ان التاريخ عند الشيعة مرفق بما لاتعقلون من حقائق الهية وربانية ومحمدية وامامية ...لا تفقهونها انتم ولا من خالف ال بيت الرسول ووصية رسول الله وأمر الهنا الأعظم الله جل وعلا حين اصطفى عليا ً وأولاده المعصومين من بعده اولياء يحكمون بالعدل والاحسان لا مثل ماحكم من سرق خلافتهم...فما كنتم لتفقهوا علوم محمد وال بيته الأطهار العلويين ,والا لكنتم متشيعين الآن...
ابقوا على ما افتراه الظلمة والكذابة الذين كثروا من بعد الرسول الأعظم....هذا شأنكم انتم ...لكن نحن سنبقى نتعلم الحقائق والتي لطالما دخل بها بعض الأخوة السنة مذهبنا لصحتها ولغزارة علومها....لأنها حق ينير الدروب المظلمة...

**موالي من الشام** · 03-05-2008, 04:04 AM

الأخوة الموالين الكرام جميعاً شكراً لمروركم وبارك الله فيكم جميعاً

أما المدعو : جرذ الذات
فأجب عن الأسئلة أو اخرج من الموضوع
والكتب التي لم تأخذ بها هي كتب تاريخ وسير وهي لكم أي أنها ملزمة لكم، لكن من الطبيعي أن كل ما يخالف الأسس التي تعتمدونها ترفضونه وترمونه بالضعف والوضع وغير ذلك

ونبقى بانتظار مجيب

**Bo_Ja$$00m** · 03-05-2008, 05:54 PM

أخي جرد الذات ...

لقد تجاهلت كتاب "شرح النهج"
هل هو أيضا للتسلية ؟

**جرد الذات** · 03-05-2008, 08:34 PM

بالله عليكم أحكموا بيننا أطالب بمطلب علمي لا يختلف عليه أثنان أنظروا بالله عليه فيأتيني الجواب بالسب والشتم ؟؟؟!!! عجيب والله !!!

أهكذا تدافعون عن عقائدكم ؟؟؟؟

الأخ الذي قال تجاهلت نهج البلاغة أقول لك أولا لايمكن أن تأتي بأدلة على عقيدة بهذا الحجم ومن ظمنها كتب خارجه عن المنهج العلمي المتفق عليه عند الكافة
أأتني بكتاب واحد أستدل به أهل السنة على أحد عقائدهم من قيبل العقد الفريد

أما نهج البلاغة فأنا أجلته لحين أتعرف على باقي الكتب ومع ذلك فلم يبين أو تبين أي طبعه لأستطيع الرجوع اليها أو على الأقل أي خطبه
وان شئت فأن صح ماتقولونه أن الصحابة جاءوا كالفاتحين فهذا لايكفرهم وليس دليلا على أغتصابهم الخلافة

بل هناك أدلة كثيرة على صحة البيعه ومنها قول الأمام علي كرم الله وجهه على منبر الكوفة لايأتيني أحد يفضلني على أبي بكر وعمر الا جلدته حد الفريه وهذه واقعه أستطيع التدليل عليها من الكتب المعتبره والمراجع الموثوقه المعروفه

وغير ذلك كثيييييييير من أقوال وأفعال الأمام علي كرم الله وجهه وأولاده الحسن والحسين
كل ذلك أعرضتوا عنه وتجاهلتموه رغم صدوره من أئمتكم المعصومين المكرمين

لماذا لاتسيروا على خطا الأمام علي كرم الله وجهه لماذا أجيبوني هل أنتم أدرى منه ؟؟؟ هل أنتم أقوىمنه ؟؟؟ هل أنتم بلغكم مالم يبلغه من العلم ؟؟؟
الحد الذي نتفق عليه معكم هو منهج الأمام علي
ماهذا الخلط أيجوز عندكم مخالفة الأمام ؟؟؟

**موالي من الشام** · 04-05-2008, 04:30 AM

جرد الذات

كل ما نقلته من كتبكم
فهي حجة عليكم ، أما أن تأتي وتقول هذا الكتاب يؤخذ به وهذا لا يؤخذ وهذا صحيح وهذا ضعيف به فهذه حجة المفلس ، والمعاند، فنحن لا نملك أن نصحح ونضعف ما رويتم في كتبكم فالأمر لكم وقد كان فيما مضى يسير بأمر حكام الجور ، أما الآن فلا يوجد من يمنعك من التثبت من الحق إن أردت ذلك ، إذا كنت طالباً للحق فلماذا لا تبحث الأمر بشكل جدي ، فكيف وجدت هذه الروايات في كتبكم ، هل كتبتها الجن أم مخلوقات الفضاء ، أضف إلى ذلك أن ماذكرته لا علاقة له بالعقائد وأنت تحتج أن العقائد لا تؤخذ من هذه الكتب ، ما ذكرته لك وصف لدخول الخليفة المسجد بعد مبايعته .
أما ما ذكرت بشأن نهج الإمام فنحن نتبع نهجه وهذه الخطبة قبس من بعض نور نهج الإمام علي عليه السلام أخذناه عنه وسرنا بهديه :
أمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ شَجًا أَرَى تُرَاثِي نَهْباً حَتَّى مَضَى الْأَوَّلُ لِسَبِيلِهِ فَأَدْلَى بِهَا إِلَى ابن الخطاب بَعْدَهُ ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْأَعْشَى شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا وَ يَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ

فَيَا عَجَباً بَيْنمَا هُوَ يَسْتَقِيلُهَا فِي حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لِآخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا فَصَيَّرَهَا فِي حَوْزَةٍ خَشْنَاءَ يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَ يَخْشُنُ مَسُّهَا وَ يَكْثُرُ الْعِثَارُ فِيهَا وَ الِاعْتِذَارُ مِنْهَا فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ وَ إِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ فَمُنِيَ النَّاسُ لَعَمْرُ اللَّهِ بِخَبْطٍ وَ شِمَاسٍ وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِرَاضٍ فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ وَ شِدَّةِ الْمِحْنَِ حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي جَمَاعَةٍ زَعَمَ أَنِّي أَحَدُهُمْ فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ لَكِنِّي أَسْفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا وَ طِرْتُ إِذْ طَارُوا فَصَغَا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ وَ مَالَ الْآخَرُ لِصِهْرِهِ مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ الْقَوْمِ نَافِجاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ وَ قَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيعِ إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ

الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ بَلَى وَ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعُوهَا وَ وَعَوْهَا وَ لَكِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهِمْ وَ رَاقَهُمْ زِبْرِجُهَا أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا

أَخَذَ اللَّهُ عََى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ

فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ الْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ ( فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ )

قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوِ اطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَوَاللَّهِ مَا أَسَفْتُ عَلَى كَلَامٍ قَطُّ كَأَسَفِي عَلَى هَذَا الْكَلَامِ أَلَّا يَكُونَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَلَغَ مِنْهُ حَيْثُ أَرَادَ .

وهذه ثانية :
فأين تذهبون ؟ وأنى تؤفكون والأعلام قائمة، والآيات واضحة، والمنار منصوبة، فأين يتاه بكم ! وكيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم ؟ ! وهم أزمة الحق، وأعلام الدين، وألسنة الصدق فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن. وردوهم ورود الهيم العطاش. أيها الناس، خذوها عن خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم : إنه يموت من مات منا، وليس بميت، ويبلى من بلي منا وليس ببال. فلا تقولوا بما لاتعرفون فإن أكثر الحق في ما تنكرون.. واعذروا من لا حجة لكم عليه، وهو أنا.. ألم أعمل فيكم بالثقل الأكبر وأترك فيكم الثقل الأصغر ؟

جرد الذات را جع الأسئلة جيداً ، ثم أجب ، وإن كان من سؤال لا تؤمن بصحة صياغتي له فلك أن تقنعني بجوابك المستند على الكتاب والسنة ، أو بإمكانك تجاهله .
وهنا أعيد طرح الأسئلة من جديد

لماذا ترك الصحابة العدول نبيهم ملقاً على فراشه دون أن يقوموا بشأنه وبادروا إلى السقيفة لهثاً وراء الملك؟؟
أليس النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟
ألا يعني ذلك أن شأنه وأمره أولى من أي أمر من أمور المسلمين؟
ألم يحبوه أكثر من أموالهم وأنفسهم وأولادهم والناس أجمعين وكان ذلك علامة إيمان المؤمن ؟
أم أن ذلك الحب انتهت مدته برحيل نبينا العظيم ؟
أم أنهم خافوا الفتنة ؟
إذا كانت فيهم كل الصفات التي أرضت الله عليهم وكانوا خير أمة وخيرالقرون فممن خافوا الفتنة؟
وأي فتنة ستقع خلال بضع ساعات بعد رحيل النبي ؟؟
لم لم تقم الشورى في مسجد الرسول بدلاًمن السقيفة التي كانت نادي القوم أيام الجاهلية ؟
لم لم يحضر عامة المهاجرين الشورى ؟
لم جاء الصحابة العدول برفقة خليفتهم المسجد مكبرين كأنهم فاتحين؟؟
هل كان موت النبي فتحاً ؟؟

**Bo_Ja$$00m** · 04-05-2008, 02:02 PM

بل هناك أدلة كثيرة على صحة البيعه ومنها قول الأمام علي كرم الله وجهه على منبر الكوفة لايأتيني أحد يفضلني على أبي بكر وعمر الا جلدته حد الفريه وهذه واقعه أستطيع التدليل عليها من الكتب المعتبره والمراجع الموثوقه المعروفه

لقد أخرج البخاري وأحمد بن حنبل والترمذي وغيرهم أن الرسول (ص) قال أن أقضى الأمة هو علي (ع)
كيف للإمام علي (ع) أن يقيم الحد على من يفضل أبو بكر وعمر عليه !؟
الحد لا يقام إلا في حالات معينة أخبرنا عنها الله عز جل ورسوله الكريم (ع)
كيف يخالف الإمام علي (ع) الله ورسوله (ص) ويقيم حد في غير موضعه !؟!؟

الله يهديكم ..

**جرد الذات** · 04-05-2008, 05:24 PM

يا ناس هل يمكن أن أرد على رواية غير منسوبة لمرجع معروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذن هي كذب وبهتان و رواية موضوعه مختلقة ملفقة مزيفة مريبة مجهولة النسب ساقطة هالكة

**موالي من الشام** · 05-05-2008, 05:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

يا ناس هل يمكن أن أرد على رواية غير منسوبة لمرجع معروف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذن هي كذب وبهتان و رواية موضوعه مختلقة ملفقة مزيفة مريبة مجهولة النسب ساقطة هالكة

صغيري جرد الذات :
أظنك دخلت المنتدى خطأً ظاناً أنه روضة الأطفال .
صغيري :
أطلب منك أن تجرد عقلك من الأفكار المسمومة ، بدل أن تجرد ذاتك من العقل فتصبح كالأنعام بل أضل سبيلا .
صغيري :
أنا لم أطلب منك أن تصدق أو ترد أو تأخذ برواية ما ، بل قلت لك ابحث بشكل جدي ، لأن مستوى خطابك وطريقة حوارك تنم على جهل متغلغل في عقلك المنقفل ، فلا تصرخ ياناس ولا تنادي أحداً فعويلك بهذه الطريقة ينطبق عليه قول الصراخ على قدر الألم .
وأعود من جديد لأذكرك بالأسئلة المطروحة فإما أن تجاوب مستنداً على الكتاب والسنة أو فيكفيك تشتيتاً للموضوع.

لماذا ترك الصحابة العدول نبيهم ملقاً على فراشه دون أن يقوموا بشأنه وبادروا إلى السقيفة لهثاً وراء الملك؟؟
أليس النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟
ألا يعني ذلك أن شأنه وأمره أولى من أي أمر من أمور المسلمين؟
ألم يحبوه أكثر من أموالهم وأنفسهم وأولادهم والناس أجمعين وكان ذلك علامة إيمان المؤمن ؟
أم أن ذلك الحب انتهت مدته برحيل نبينا العظيم ؟
أم أنهم خافوا الفتنة ؟
إذا كانت فيهم كل الصفات التي أرضت الله عليهم وكانوا خير أمة وخيرالقرون فممن خافوا الفتنة؟
وأي فتنة ستقع خلال بضع ساعات بعد رحيل النبي ؟؟
لم لم تقم الشورى في مسجد الرسول بدلاًمن السقيفة التي كانت نادي القوم أيام الجاهلية ؟
لم لم يحضر عامة المهاجرين الشورى ؟
لم جاء الصحابة العدول برفقة خليفتهم المسجد مكبرين كأنهم فاتحين؟؟
هل كان موت النبي فتحاً ؟؟

**جرد الذات** · 05-05-2008, 07:25 PM

يقول الموالي : موجها كلامه لي ردا على طلب عادل لاشك فيه يقول :

أظنك دخلت المنتدى خطأً ظاناً أنه روضة الأطفال
بدل أن تجرد ذاتك من العقل فتصبح كالأنعام بل أضل سبيلا .

لأن مستوى خطابك وطريقة حوارك تنم على جهل متغلغل في عقلك المنقفل

فلا تصرخ ياناس ولا تنادي أحداً فعويلك بهذه الطريقة ينطبق عليه قول الصراخ على قدر الألم .

أنظروا بالله عليكم أطلب منه التعريف بمصادره فيرد علي بالشتم والسب ؟؟؟؟ هل هذا طالب حق ؟؟ عجبا
علمني مذهبي أن أحتسب مثل ذلك عند رب العالمين حيث القصاص العادل

**موالي من الشام** · 06-05-2008, 02:13 AM

صغيري جرد الذات :
أظنك دخلت المنتدى خطأً ظاناً أنه روضة الأطفال .
صغيري :
أطلب منك أن تجرد عقلك من الأفكار المسمومة ، بدل أن تجرد ذاتك من العقل فتصبح كالأنعام بل أضل سبيلا .
صغيري :
أنا لم أطلب منك أن تصدق أو ترد أو تأخذ برواية ما ، بل قلت لك ابحث بشكل جدي ، لأن مستوى خطابك وطريقة حوارك تنم على جهل متغلغل في عقلك المنقفل ، فلا تصرخ ياناس ولا تنادي أحداً فعويلك بهذه الطريقة ينطبق عليه قول الصراخ على قدر الألم .
وأعود من جديد لأذكرك بالأسئلة المطروحة فإما أن تجاوب مستنداً على الكتاب والسنة أو فيكفيك تشتيتاً للموضوع.

لماذا ترك الصحابة العدول نبيهم ملقاً على فراشه دون أن يقوموا بشأنه وبادروا إلى السقيفة لهثاً وراء الملك؟؟
أليس النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟
ألا يعني ذلك أن شأنه وأمره أولى من أي أمر من أمور المسلمين؟
ألم يحبوه أكثر من أموالهم وأنفسهم وأولادهم والناس أجمعين وكان ذلك علامة إيمان المؤمن ؟
أم أن ذلك الحب انتهت مدته برحيل نبينا العظيم ؟
أم أنهم خافوا الفتنة ؟
إذا كانت فيهم كل الصفات التي أرضت الله عليهم وكانوا خير أمة وخيرالقرون فممن خافوا الفتنة؟
وأي فتنة ستقع خلال بضع ساعات بعد رحيل النبي ؟؟
لم لم تقم الشورى في مسجد الرسول بدلاًمن السقيفة التي كانت نادي القوم أيام الجاهلية ؟
لم لم يحضر عامة المهاجرين الشورى ؟
لم جاء الصحابة العدول برفقة خليفتهم المسجد مكبرين كأنهم فاتحين؟؟
هل كان موت النبي فتحاً ؟؟

**جرد الذات** · 06-05-2008, 08:54 PM

والله أدنى طالب علم يعرف أن توثيق الروايات ركن أساسي للمناظرات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

ولكن من تكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**موالي من الشام** · 07-05-2008, 02:59 AM

صغيري جرذ الذات :
عنوان الموضوع واضح فلا داعي للصراخ والعويل .
ودعك من الانتقال من أسلوب الغباء لأسلوب السخافة .
هذه الأسئلة معتقدي ، فتفضل وغيره باجاباتك المستندة للكتاب والسنة ، فإن ارتكزت أجوبتك على الكتاب والسنة قامت الحجة وشكر الله لك عملك ، وإن كنت عاجزاً وهذا حالك فليس بغريب أن تتخبط يمنةً ويساراً في سبيل تشتيت الموضوع ، وأذكرك بإمكانك تجاهل السؤال الذي لاترغب بالاجابة عليه .

**Bo_Ja$$00m** · 07-05-2008, 11:39 PM

أخي جرد الذات ...
هذه الرواية موجودة في كتاب الموفقيات ، ومؤلف الكتاب هو الزبير بن البكار ..
أنا عن نفسي ما عندي الكتاب فما أقدر أكتبلك سند الرواية

ولكني بحثت عن الكتاب في الانترنت ووجدت أنكم تقولون أن الزبير بن البكار تميز في اختيار الأخبار الصحيحة التي رواها عن ثقات وأشخاص عرفوا بالنزاهة
وهذا حسبت ما قرأته في هذا الموقع في سطر رقم 19 :
http://www.alriyadh.com/2005/07/01/article76739.html

وهذا يعني أن مافيه صحيح عندكم .. وهذا يعني أن الرواية التي ذكرها الأخ الفاضل "موالي من الشام" صحيحة عندكم

**موالي من الشام** · 08-05-2008, 04:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Bo_Ja$$00m

أخي جرد الذات ...
هذه الرواية موجودة في كتاب الموفقيات ، ومؤلف الكتاب هو الزبير بن البكار ..
أنا عن نفسي ما عندي الكتاب فما أقدر أكتبلك سند الرواية

ولكني بحثت عن الكتاب في الانترنت ووجدت أنكم تقولون أن الزبير بن البكار تميز في اختيار الأخبار الصحيحة التي رواها عن ثقات وأشخاص عرفوا بالنزاهة
وهذا حسبت ما قرأته في هذا الموقع في سطر رقم 19 :
http://www.alriyadh.com/2005/07/01/article76739.html

وهذا يعني أن مافيه صحيح عندكم .. وهذا يعني أن الرواية التي ذكرها الأخ الفاضل "موالي من الشام" صحيحة عندكم

سلمت يداك خي أبو جاسم
لكن أخي لاتظن أن جرد الذات لا يعرف ذلك ، لكنه يحاول تشتيت الموضوع بأي طريقة .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أجيبوني ..... لأترك التشيع

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين