تويت
لا أوؤيد هذا النوع من الصداقة أطلاقاً
وهي أكبر غلط فالأبتعاد عنها أفضل
تقبلو مروري
وهي أكبر غلط فالأبتعاد عنها أفضل
تقبلو مروري
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
الشخص إذا كان ملتزم دينيا واخلاقيا
فبالتأكيد سوف لن يكون لمثل هكذا مشاعر محل عنده والرادع الديني دوره كبير هنا
الاعجاب والاحترام وارد وبإيدنا إن نكبح مشاعرنا ونمنعها من الانحراف طالما كنا اصحاب مبدأتعليق
-
الحلال والحرام هو الفاصلالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
هل من المعقول ان ترضى
ان تصادق بنت بعلم الجميع
وخصوصا اخوها او زوجها
وتقول هذه صديقتي
وين احنه عايشين
بسويدتعليق
-
ماعلاقة مثالك اخي الكريم بالحلال والحرام؟
خليني فقط بمثالك الان ، أريد ان افهم ماعلاقته بالحلال والحرام وبالموضوع اصلا؟تعليق
-
وكيف الصداقة بين الجنسينالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
الايكون بينهما حديث وضحكه
وموده والايثار والزيارات
والخروج مع صديقتك
فدوه
ومساعده وتكملت
كل صخص لشخصية
الاخره
وهذا مفهوم الصداقه
التكامل بالشخصيه والصدق بالمشاعر
والايثار واللهفه
وهذه كلها بين الجنسين هو العشق
والتغزل والفسادتعليق
-
[SIZE=20px]صح وخطأ اختيالمشاركة الأصلية بواسطة ayat[/SIZE
كثير من الامور يقرها الدين لكن مباديء الانسان ترفضها
اكيد هسة يگولون شنو قصدك الدين غلط والمباديء هي الصح؟
دشوفي لعد
الرجل المتزوج وزوجته مايصير عندها اطفال (حتى لو بدون هذا السبب) الدين مايمنعة يتزوج ثانية وثالثة لكن المبدأ يمنعة ، هذه زوجتة اللي يحبهة واللي ياما وگفت وضحت وياه مايريد يجرح شعورها ويكسر بخاطرها.
الدين مايمنع بعض الخطباء الذين يلقون محاضراتهم على النساء ان يصارح احداهن ، لكن المبدأ يقول له انت اجيت مو حتى تستعرض نفسك امام العازبات ، انت اجيت صاحب رسالة اديها واطلع.
فمثل ذلك في العلاقات الواقعية والانترنتية ، قد يسمح له الدين بالحب والمصارحة ولكن قد يكون هناك مبدأ سامي يجب ان يلتزم به وهو انه تواجد في ذلك الزمان والمكان بمسمى غير مسمى العاشقين فعليه ان يحترم المسمى الاول الذي تواجد فيه.تعليق
-
انت تخلط بين الاوراقالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
هذا يسموه استغلال المقام
وهو خارج عن الموضوع
الموضوع هو الصداقه بين الجنسين
لكل جنس له متطلباته وحاجاته
عند الاخر والدين هو الحكم
والفاصل
ومثلها كالبانزين والنارتعليق
-
وكيف الصداقة بين الجنسين
الايكون بينهما حديث وضحكه
وموده والايثار والزيارات
والخروج مع صديقتك
فدوه
ومساعده وتكملت
يبدو انك لاتعرف ان ترتقي في اسلوب الحوار
لذلك انت مهمل من الان بالنسبة لي فلاتعلق على مشاركاتي وعلقت أم لم تعلق فسواء.
======
استكمالا لمناقشتي في هذا الموضوع
ام المؤمنين خديجة الكبرى اُعجِبت بأمانة الرسول فعرضت عليه الزواج.
فالعلاقة لم تنشأ بداية انها اعجاب انما الاعجاب اتى بعد معرفة شخصية الرسول صلوات الله عليهما وسلم.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
اخي
انا لم أتقصدك ولم أتقصد جرحك
كلما هنالك
أنه رأيت ردودك هنا وافكارك
وإستغربتها لبعدها عن عالمنا الشرقي الاسلامي
وهذا الشي اكيد ميخصني
كلمن إله رأيه بالنهايه
ولا تهتم
ستكون هذه آخر رد على مشاركاتك هنا
حسب رغبتك
الصقرتعليق
-
يااخي ومن قال لك ان افكاري لااسلامية ولاشرقية؟
غريب
اني مو شرقي ؟
وكل هلمعارك مع الأخوات ومو شرقي ؟
بالعكس لاني فاهم مفردات الحياة بنظرة لاسطحية وواقعي وافهم ماللدين وماللدنيا فإني ادخل بتفصيلاتها وان شاء الله على بينة من أمري.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
كلام صحيح مئه بالمئه
بالمقابل هناك امور لا يقرها الدين بل ويحرمها وتأتي المبادئ الفرديه لأنسان تقبلها
ويقول أنا مبدأي في الحياة كيت وكيت ويضرب بكل القيم والاخلاق وبالدين عرض الحائط
أنا لا زلت متمسكه بإعتقادي
أن الدين هو الفاصل
وهو المفروض ان يكون المسيطر على مشاعرنا ورغباتنا
وكلنا نعلم كما تفضلتم
أن كل شئ ممكن الحدوث ومباح
لكن هناك مبدأ هو من يجب الالتزام به للوقايه من المخاطر ومقاومتها
وأكيده أن اعظم المبادئ هو
إتخاذ الدين سبيلا لنا والالتزام به
وأخيرا نستنتج(حول الموضوع)
أن مثل هكذا صداقات مرفوضه شرعا وعرفا
ولا يجب الانجرار لها إن كان مبدأنا الالتزام بالشرع والدين
وإن كانت المشاعر الاخويه متواجده فلا ضير منها طالما المبدأ والالتزام والثقه بالنفس متواجده ايضاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العملاللهم صلي على محمد وآل محمد
قلنا اخي أن الاعجاب والاحترام وارد
وبالتاكيد ياتي بعد سابق معرفه
لكن ليس بالضروره ان يأتي بعد صداقه حميمه مثلا
او ان يأتي بعد الاعجاب هذا صداقه ايضا
لا
ممكن أن يبقى اعجاب وممكن ان يتطور ألى ارتباط شرعي
كما حدث في المثال المطروح منكم اخي
واكيد الرادع أو الدافع هو الدين والاخلاق ومخافة الله كما تعلمون
تعليق
-
نعمالمشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
الدين والعرف هما الفاصل
وبالتأكيد الافكار المستورده ليس لها محل في عقول وقلوب المؤمنين
تحياتي لأبو مريم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ayat
والله يااختي كلامك مثل الدائرة مالة بداية ولاالة نهاية فمدائعرف منين يلّزم.
احنا دنتكلم عن صداقات ونقول ان هذه الصداقات ممكن ان تبقى اخوية او تتحول الى علاقة عاطفية. هي كم صداقة الموجودة حتى تقولين (هكذا صداقات) ؟
هي صداقة واحدة الله كفيلچ ماعدنا غيرها.
يعني هل فعلا من العقل ان نقول ان هذه اوربا كلها والصين والهند وروسيا كلها مابيها صداقات بريئة بس احنة المسلمين عدنا صداقات بريئة؟
دخلي يكون بعلمچ لعد ان الصداقات الاوربية الذين ماعندهم دين بين الجنسين اكثر براءة من صداقات المسلمين ، لان اغلبهم مكتفي جنسيا بحكم طبيعتهم الاجتماعية واكثرهم عنده صاحبة وگيرل فريند فماعندة فراغ عاطفي يبحث او تبحث لسده عند صديقة او صديق.
الدين مالة علاقة بتحول الصداقة الى حب فكم من متدين ومتدينة اعجب كل منهما بالاخر فتصارحا وتزوجا؟ وكم مثلهما بقي اخوة. فهل نقول للمتزوجين انه هناك خلل في دينكم؟
الدين ليس كل شيء في مثل هذه المسائل فهناك ايضا أعراف وحياء واخلاق ، فالزواج الدائمي او المؤقت حلال لكن هل ترضى اي فتاة ان يُطلب منها هذا الامر الذي يقره الشرع ولاتقره الاخلاق او الاعراف؟
تعليق
-
االمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمللا بالعكس اتصور إنوا كلامي وفكرتي واضحه
أما عن حياة الاوربيين أو الي ماعدهم دين فهي لا تعنيني بشئ ومااتعب نفسي واناقش بيها
لان اتصور السؤال موجه النا احنا المؤمنين بهالمنتدى الطيب واذا نريد نفيد ونستفيد فعلينا ان نبين رأينا بمنظار عقيدتنا
وليس بعقيدة الي معنده عقيده
أما مسألة الزواج المؤقت
فهذا لا يخالف العقيده والدين لكن قد يخالف العرف
وكما تعلم إن الدين اولى من العرف
فإذا دينك وإلتزامك مهدد نتيجة العرف
فسحقا للاعراف
مع ذلك فإن نظرتنا لهل موضوع لح تختلف عن موضوع الصداقه لان الموضوعين باالاساس واحد بعيد عن الثاني
تعليق
تعليق