سلمكِ الباري ووفقكِ لـ كل خير حبيبتي كربلائية
الموضوع موضوعج أختي الغالية كربلائية أنتِ بتنوري والموضوع موضوعج أخذي راحتج
ماكو داعي للإعتذار ترى أزعل
أمزح وياج كلوو ولا زعلج ياطيبة القلب

الأخت إبنة البلد
نعم طرحت الرواية ولو لاحظتِ يامنصفة المخالفين هم من دخلوا بحرب الجمل ولا داعي للتهرب أصلاً فهذه الرواية يدخل من ضمنها معركة الجمل وماكو بيها أي شيء سواء دخلنها أو لا
لا تحسابني أنا ياأخت حاسبي البخاري وماذنبي أنا ما أنا إلا مجرد ناقلة
إن كانت متناقضة كما تقولين حاسبي من أخرجها
المخالفين علقوا على زوجته ومعروف نصيب الحميراء الناصبية جهنم وبئس المصير
مسجلة تتنقمي منا ليش شنو بينيا أنا والأخ راغب وبنينج يا أخت داخلة بالشر
لم نفتري على أحد وأي فتوى نحضرها من فتاوي فضل الله موجودة في موقعه

أهلا وسهلا بك أنا أنتظرك منذ زمن يا إبنة البلد وأنا أعرف ولاءك الأعمى لسيدك فضل الله ولي رد على ذلك
لكن سأجعل ردودك كعصف مأكول تذرها الرياح فموضوع الرواية التي أتت بها الأخت غدير هي منقولة
من كتاب الصحيح يعني لقد وضعت السنة في إحدى الخانتين إما قبولهم بالرواية ويكون بذلك الشاهد عليهم أنها
عصت الله وإما رفضهم للرواية ويكونوا بذلك ضربوا مصداقية صحيح البخاري وبكلتا الحالتين هم الخاسرون
ثانيا ;ليس لك دعوة بالأخت غدير فعليك أن تتصدي لي أناااااا
ولا أنكر مهارتك على إبليس بنفسه وأنا أعرفك جيدا وتعرفينني جيدا وأعلم أن مكتب سماحته سخرك للرد علي
لكن سامحه الله لو أتانا برجل بدل أن يأتينا بإمرأة تدرس بحوزته على كل حال أنا أعترف لك بشيء أنك تتفوقين على النواصب
وأتباع فضل الله ولكن إجعلي حربك معي أنا إن كنت مستعدة لذلك .

حسنا وأنا أنتظرك والتكن حربا وسوف تكون معك فاستعد لها أنت وغيرك
وبالنسبة للرواية هل معصية عائشة تدخلها النار وهي ليست معصومة يعني إذا سلمنا بالرواية فهذا لا يدل على أن خطئها موجب للنار وذلك بإعتراف عمار أنها
زوجة النبي في الآخرة فبماذا تجيبنا أنت وأختك غدير .

يبدوا لي بأنكِ فضلاوية لهذا نراكِ تدافعين عن الحميراء الناصبية
حشركِ الله معها قولي آمين
سأجيبكِ من كتاب الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ"

عزيزتي يا حبذا لو يكون حوارك راقي فأنا لا زلت في حديثي عن روايتك ولا تشطحي
بعيدا عن الرواية التي رميتها بساحتنا وتملصت منها فأصبحت الرواية وبالا عليك بعدما عجزت أنت عن تخريجها ظنا منك أنك إكتشفتي كنزا وهذا ما جعلك متخبطة
حتى أنه لم يبقى إلا الآية لتخلصك من موقفك .
فالنبقى بالكنز الذي إكتشفتيه أي وهي الرواية.

الحمد لله لم أتهجم عليكِ
يبدوا لي بأنكِ فضلاوية لهذا نراكِ تدافعين عن الحميراء الناصبية
وماذا رأينا من الفضلاويين غير أنتقاد الشيعة والتشكيك
لستُ متخبطة ولاهم يحزنون
الرواية هذه ليست حجة عليّ فهي حجة لمن يعترف بها ولم يكن سؤالي بالموضوع للشق الأخير من قول عمار رضي الله عنه إنها زوجته بالدنيا والآخرة بل كان سؤالي أقرأي عنوان الموضوع هذا كان سؤالي
سؤال لبني سلف الله إبتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم عائشة ؟
وأستطيع أن أثبت لكم نفاق الحميراء ومن كتب السنة أيضاً

بسم الله الرحمن الرحيم
سنبقى بالرواية لكي تقر عينك
أولا :تحدثت الرواية عن خيارين في الطاعة طاعة الله أو طاعة عائشة ومن يقرأ هذه العبارة يعلم أن عائشة كانت تحيد المسلمين عن طاعة الله
لأن كلام عمار يدل على ذلك بقوله : ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
وهذا يدل على أن عائشة حاولت أن تثبت طاعتها على حساب طاعة الله فيكون ذنبها ليس ذنب عادي إنما يكون تجرؤ على الله وهذا يوجب النار
لإلزامها المسلمين طاعتها على طاعة الله .
ثانيا:بالنسبة للجزء الثاني من الرواية فهو إجتهاد خاص من عمار وهو إجتهاد خاطئ وذلك لقوله : إنها لزوجة نبيكم ‏ (ص) ‏ ‏في الدنيا والآخرة
والدليل على أنه إجتهاد خاطئ من عمار أنه لم يقل إلا رأيه
وأما القسم الثاني لا يدل على إجتهاد لقوله ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
يعني عندما يقول الله إبتلاكم يعني يعلم أن الله إبتلى الناس وكيف عرف عمار أن الله بهذه الحادثة إبتلاهم فإن جبرائيل لم ينزل على عمارليقول له أن الله
يبتلي الناس الآن يعني هذا يدل على أن عمار لا يأول على الله وإلا لكفر والذي يستطيع أن يعلم إذا الله قام بإبتلاء عباده هو رسول الله
وهذا دليل أن عمار أخذ الحديث عن رسول الله وقال له يا عمار إن الله سيبلي الناس ليعلم إياه تطيعون أم هي
أما الجزء الثاني فهي من إجتهاد عمار الخاطئ بقوله : إنها لزوجة نبيكم ‏ (ص) ‏ ‏في الدنيا والآخرة
ولم يذكر في الجزء الثاني أن بها أمر إلهي
أما الأولى فيوجد فيها أمر إلهي والدليل قوله ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم.

اختى غدير الولاء سؤال جدآ محرج للأخوان وهو من هو تطيعون المفروض ان يقولو الله ام يقولو ابنت صهاك فأدا قالو الله هنا انتهى رد السؤال ويخلص اما عن اطالت الموضوع فمنهم لأنهم دخلو واقعة الجمل والأخ ابراهيم ربى يهديه فى مداخله له قال غدير هى تدخل الجنه والنار وبعدها جاب هده الأيه ليبرر موقف ابنت صهاك من واقعة الجمل وان الله يغفر الدنوب جميعآ وهدا قوله ((( نعم ينفع الندم بعد العصيان .. وتنفع التوبة بعد الذنب .. فقد قال سبحانه :
(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))
اخى ابراهيم الأيه لا غبار عليها وهى وعد من الله لغفر الدنوب بس اى دنوب الدنوب التى بينك وبين الله مثل انسان كافر ما يصلى يشرب الخمر يعمل كل محرم هنا لو تاب و ندم واستغفر الله هنا تشمله هده الأيه ان الله يغفر الدنوب جميعآ لكن بنت صهاك فى واقعة الجمل ضلمت اناس ثانيه وراحت فيها ارواح هنا الأستغفار يكون من شروطه برائة الدمه من المقتول او المتئدى شرط اساسى لقبول المغفره من الله وهو احكم الحاكمين بقولك هدا كأنك تعلم ان الله راح يغفر كل دنوب البشر حتى لو سرقت ضلمت افتريت اغتبت وكدبت لكى تروح ابرياء ادا الأيه فى نضرك تشمل هده الأشياء كلها فأنا من الأن ابارك لنفسى واضمن دخولى الجنه لأن الله راح يفغر دنوبى كلها حتى لو قتلت من غير او ضلمت غيرى راح احصل على المغفره عندما اتوب واندم والمقتول خسر دنياه وخسر الحكم فى الأخره يعنى لا قصاص فى الأخره ولهدا انتم تقولون هدا الكلام ليس فقط لتبرؤه ابنت صهاك انما لكل ضالم ضلم محمد واهل بيته ومن قتل سيد شباب اهل الجنه معاويه الملعون وبنى اميه الملعونين ومن المسؤال عن كل هده الفتن والسلام

بارك الله فيك أختي وردا موفقا

مشكور أخي وموفق

ما شاء الله أخي راغب لقد أصبت المخالفين بالصميم وما شاء الله لقد فندت الرواية
تفنيدا دقيقا ورائعا لنرى بنت البلد ماذا سترد ولا أخفي عليك قلقي من هذه الرواية
لكن أنت بعون الله قلبت الطاولة على رؤوسهم الله يحشرك مع آل البيت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله أكبر

الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر
الله أكبر

بارك الله بك أخي الراغب فمداخلاتك القيمة لا ينكرها إلا كل جاحد لأمير المؤمنين عليه السلام بوركت أناملك السحرية وحججك القوية .