تويت
اخى راغب بارك الله فيك ومن اليوم راح اسميك طائر الكروان او طائر الكنارى بسبب عدب لسانك بلحجج القويه ورد الأفترائات انا كل يوم ازيد اعجاب بك واتعلم منك والى الأمام لكى يتباهى بك الشيعه ولكى تكون مثال ينضرب به فى الحوارات والمناقشات والأدله والسلام اخوك البحرانى المعجب بك (ابو عيسى)
-
-
حسنا ردا موفقا ولكن المعركة الأساسية هي معركة سماحة السيد وفي مواضيع السيد أريد أن أكشف لك ضعف حججك فهناك أرني شطارتك .المشاركة الأصلية بواسطة raghebبسم الله الرحمن الرحيم
سنبقى بالرواية لكي تقر عينك
أولا :تحدثت الرواية عن خيارين في الطاعة طاعة الله أو طاعة عائشة ومن يقرأ هذه العبارة يعلم أن عائشة كانت تحيد المسلمين عن طاعة الله
لأن كلام عمار يدل على ذلك بقوله : ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
وهذا يدل على أن عائشة حاولت أن تثبت طاعتها على حساب طاعة الله فيكون ذنبها ليس ذنب عادي إنما يكون تجرؤ على الله وهذا يوجب النار
لإلزامها المسلمين طاعتها على طاعة الله .
ثانيا:بالنسبة للجزء الثاني من الرواية فهو إجتهاد خاص من عمار وهو إجتهاد خاطئ وذلك لقوله : إنها لزوجة نبيكم (ص) في الدنيا والآخرة
والدليل على أنه إجتهاد خاطئ من عمار أنه لم يقل إلا رأيه
وأما القسم الثاني لا يدل على إجتهاد لقوله ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
يعني عندما يقول الله إبتلاكم يعني يعلم أن الله إبتلى الناس وكيف عرف عمار أن الله بهذه الحادثة إبتلاهم فإن جبرائيل لم ينزل على عمارليقول له أن الله
يبتلي الناس الآن يعني هذا يدل على أن عمار لا يأول على الله وإلا لكفر والذي يستطيع أن يعلم إذا الله قام بإبتلاء عباده هو رسول الله
وهذا دليل أن عمار أخذ الحديث عن رسول الله وقال له يا عمار إن الله سيبلي الناس ليعلم إياه تطيعون أم هي
أما الجزء الثاني فهي من إجتهاد عمار الخاطئ بقوله : إنها لزوجة نبيكم (ص) في الدنيا والآخرة
ولم يذكر في الجزء الثاني أن بها أمر إلهي
أما الأولى فيوجد فيها أمر إلهي والدليل قوله ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم.تعليق
-
أخي أنا أقل الناس وهذا بفضل تشجيعكم لي أخي يا زهراء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة yazahraaتعليق
-
أخي وعزيزي ابو عيسى أنا تلميذكم وخادمكم وردك كان جدا جميل وجاء كالدواء للداء وكذلك الأخت غدير ردها كان ممتازا ورب العالمين يحفظكالمشاركة الأصلية بواسطة abuessa
يا أخي بحق محمد وآل محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .تعليق
-
أنا أشكرك لأنني أول مرة أرى محاورا يعترف بالهزيمة وهذا إن دل يدل على رقي الحوارالمشاركة الأصلية بواسطة إبنة البلد
ولك ما تشائين سننقل المعركة إلى فضل الله .تعليق
-
ما شاء الله أخي راغب لقد أصبت المخالفين بالصميم وما شاء الله لقد فندت الروايةالمشاركة الأصلية بواسطة raghebبسم الله الرحمن الرحيم
سنبقى بالرواية لكي تقر عينك
أولا :تحدثت الرواية عن خيارين في الطاعة طاعة الله أو طاعة عائشة ومن يقرأ هذه العبارة يعلم أن عائشة كانت تحيد المسلمين عن طاعة الله
لأن كلام عمار يدل على ذلك بقوله : ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
وهذا يدل على أن عائشة حاولت أن تثبت طاعتها على حساب طاعة الله فيكون ذنبها ليس ذنب عادي إنما يكون تجرؤ على الله وهذا يوجب النار
لإلزامها المسلمين طاعتها على طاعة الله .
ثانيا:بالنسبة للجزء الثاني من الرواية فهو إجتهاد خاص من عمار وهو إجتهاد خاطئ وذلك لقوله : إنها لزوجة نبيكم (ص) في الدنيا والآخرة
والدليل على أنه إجتهاد خاطئ من عمار أنه لم يقل إلا رأيه
وأما القسم الثاني لا يدل على إجتهاد لقوله ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
يعني عندما يقول الله إبتلاكم يعني يعلم أن الله إبتلى الناس وكيف عرف عمار أن الله بهذه الحادثة إبتلاهم فإن جبرائيل لم ينزل على عمارليقول له أن الله
يبتلي الناس الآن يعني هذا يدل على أن عمار لا يأول على الله وإلا لكفر والذي يستطيع أن يعلم إذا الله قام بإبتلاء عباده هو رسول الله
وهذا دليل أن عمار أخذ الحديث عن رسول الله وقال له يا عمار إن الله سيبلي الناس ليعلم إياه تطيعون أم هي
أما الجزء الثاني فهي من إجتهاد عمار الخاطئ بقوله : إنها لزوجة نبيكم (ص) في الدنيا والآخرة
ولم يذكر في الجزء الثاني أن بها أمر إلهي
أما الأولى فيوجد فيها أمر إلهي والدليل قوله ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم.
تفنيدا دقيقا ورائعا لنرى بنت البلد ماذا سترد ولا أخفي عليك قلقي من هذه الرواية
لكن أنت بعون الله قلبت الطاولة على رؤوسهم الله يحشرك مع آل البيت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق
-
بارك الله بك أختي فمداخلاتك القيمة لا ينكرها إلا كل جاحد لأمير المؤمنين عليه السلام بوركت أناملك السحرية وحججك القويةالمشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاءالحمد لله لم أتهجم عليكِ
يبدوا لي بأنكِ فضلاوية لهذا نراكِ تدافعين عن الحميراء الناصبية
وماذا رأينا من الفضلاويين غير أنتقاد الشيعة والتشكيك
لستُ متخبطة ولاهم يحزنون
الرواية هذه ليست حجة عليّ فهي حجة لمن يعترف بها ولم يكن سؤالي بالموضوع للشق الأخير من قول عمار رضي الله عنه إنها زوجته بالدنيا والآخرة بل كان سؤالي أقرأي عنوان الموضوع هذا كان سؤالي
سؤال لبني سلف الله إبتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم عائشة ؟
وأستطيع أن أثبت لكم نفاق الحميراء
ومن كتب السنة أيضاًالتعديل الأخير تم بواسطة مبيد النواصب; الساعة 30-05-2008, 08:36 AM.تعليق
-
يا بنت البلد انتى من مقلدى فضل الله وحجج مرجعك الزامن لكى وليس لنا والأخ راغب افند كلام كل مخالف حتى لو كان مرجع والعقل هو الحاكم ومرجعك وتقليده فيه اشكال ولو كان كلام مرجعك صحيح ومعتمد بلأدله والبراهين وحجته قويه لكان الأفضل له ان يجتمع مع بافى مراجع الشيعه ويتحاور معهم فى ما هو مختلف فيه وبلأقناع راح ينتهى الحوار على خير انما يأتى ويصرح بكتبه فهنا الطامه الكبرى وهو السبب الرئيسى فى اختلاف الشيعه مع السنه والمثل يقول ادا كان شاهدك من بيتك حل قتلك وراغب وغدير وبعض الأعضاء ما جابو شى من جيبهم انما من كتب مخالفيهم شيعه او سنه اخى راغب سر بعون الله و الهامك ليس من نسج الخيال انما من الله ادا احب عبدآنور له طريقهتعليق
-
يعني هالمسكينة ليش تظلمونها ما سوت شيء خطأ
إجتهدت فأخطأت
اهي بس خرجت عن طااعة إمام زمااانها وقتلت جم ألف مسلم بسسسسس ...
مسكينة ... يداافعون عنهااا بعد ...
هنيئاً لكم أمكم عااائشة " الخااارجة عن طااعة الرسول 0ص0" وهو زوجهااا
شكراً على الموضوع أخيتي غدير
شكراً على المداخلات أخيي راااغبتعليق
-
بسمه تعالى
شكري الجزيل لك غاليتي غدير الولاية ...
الردود المخالفة كلها غضت البصر عن موضوع الإبتلاء بعائشة و سلطت الأضواء على ( زوجته بالآخرة ) ...
1 - على فرض أن هذه الزيادة قالها عمار رضوان الله عليه من أين علم بذلك ؟؟
2 - لا أستبعد أن الوضاعون من بني أمية وضعو هذه الزيادة ( في الاخرة ) للتمويه و لجعلها مغفور لها و هي
بالجنة .. و إلا كيف علم عمار بأنها زوجته بالآخرة ..؟؟
3 - ثبت عندنا ( الشيعة ) أن عائشة طُلِّقَتْ من رسول الله بعد خروجها و قتالها لإمام زمانها عليه السلام ..
4 - نطرح مثال : رجل مسلم متزوج من مسلمة مات و هي على ذمته ثم قامت هذه الزوجة بالقتل العمد لعشرات الناس بتفجير إنتحاري فهل تكون زوجته بالآخرة أيضا تدخل الجنة معه ؟
5 - ورد هذا الحديث بدون الزيادة ( و في الاخرة ) ... لنتابع ...
في رواية الإسماعيلي من طريق أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش بعد قوله قد سارت إلى البصرة " ووالله إني لأقول لكم هذا ووالله إنها لزوجة نبيكم " زاد عمر بن شبة في روايته " وأن أمير المؤمنين بعثنا إليكم وهو بذي قار
ووالله إني لأقول لكم هذا ووالله إنها لزوجة نبيكم . إنتهى .
أين ( في الاخرة ) ..
تخالف امر الله و رسول و تخرج ..
تتجمل ثم تنبحهها كلاب الحوأب ..
تخرج لقتال إمام زمانها ..
تحرض المسلمين على الفتنة و القتال ..
تتسبب بقتل آلاف المسلمين ..
تشق صفوف المسلمين و تجعلهم طرفان متناحران ..
ثم تدخل الجنة .. سبحان الله ..
و لنا عودة إن شاء الرحمن ..
التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 30-05-2008, 01:10 PM.تعليق
-
آللهم صلي على محمد وآل محمد
يحاولوا يبررون موقفهم بأي طريقه
مشكوره قلبي على موضوعك بجد يرفع الراس
تحيآتي بنت المدينة ,,تعليق
-
الإخوة الأكارم بارك الله فيكم
أخي راغب بارك الله فيك فمداخلتك رائعة بحق شرح كاف وواف ولا ينكرها إلا جاحد معاند نحنُ نتعلم منك يا أستاذنا الكريم ومنكم نستفيد وفقك الله لكل خير
أخي يازهراء شكراً على الإطراء بارك الله فيك ما أنا إلا تلميذتكم
أخي abuessa بارك الله فيك ردّ رائع سلمك الباري
أخي مبيد النواصب سلمك الباري شكراً على الإطراء ما أنا إلا تلميذتكم
أخي أبو حيدرة بارك الله فيك وشكراً على المرور الطيب
أختي وحبيبتي كربلائية بارك الله فيكِ مداخلة رائعة كما عودتينا دائماً سلمكِ الباري لكل خير ياروعة
أختي وعزيزتي lama بارك الله فيكِ أخجلتمونا وشكراً على المرور الطيبتعليق
-
بسمه تعالى
إبتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي ...
ما هو الإبتلاء ..؟؟
الطاعة لله هي بالتأكيد ما سيختارها المؤمن ..
إذا عائشة طاعتها باطل أي انها كانت على الباطل ...
فهل تطيع أخي السني ( أم المؤمنين ) التي على الباطل ..؟؟
نتمنى أن نجد جوابا ..تعليق
-
فبعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والله إنها لزوجة نبيكم (ص) في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعونأم هي
سبحان الله العظيم :
عمار رضي الله عنه يقول بحضور الحسن بن علي رضي الله عنهما ويشهد ان عائشة رضي الله عنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة اي انه قاله بحضور المعصوم لديكم فأقره على كلامه فكيف تقولون ان عمارا قد أخطأ في قوله : و والله إنها لزوجة نبيكم (ص) في الدنيا والآخرة
ومعه معصوم 00؟؟!!تعليق
-
عزيزتي كربلائية بارك الله بكِ ياوردة
سعدت بمروركِ المميز لاتخلينا منه كم أفرح عندما أجد إسمكِ في مواضيعي البسيطة وفقكِ الباري لكل خير
حفظتكِ الزهراء صلوات الله عليها
لايتلفت إليه ولا يعلق عليه كلام إنشائي لن نتعب أنفسنا بالردّالواقعي ***
سبحان الله العظيم :
عمار رضي الله عنه يقول بحضور الحسن بن علي رضي الله عنهما ويشهد ان عائشة رضي الله عنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة اي انه قاله بحضور المعصوم لديكم فأقره على كلامه فكيف تقولون ان عمارا قد أخطأ في قوله : و والله إنها لزوجة نبيكم (ص) في الدنيا والآخرة
ومعه معصوم 00؟؟
وردينا عليه سابقاً بإمكانك الرجوع للخلف وسترى الإجابة
شكراًتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق