إعـــــــلان

**موالي من الشام** · 31-05-2008, 01:40 AM

المهدي حي غائب ... المسيح حي غائب

الزملاء ابراهيم ، كمال971
يبدو أنكما لا تقرأن جيداً

هل هذا اقرار منك ايضا على الفائدة العلمية المحسوسة من غيبة المهدي لاشيء كما قلت على عيسى ع ؟

لا داعي لـ ( هل ) لأن كل ما أتاكم به الأخوة الموالين أعزهم الله رفضتموه ، وهذا جوابي لكم ،،.
لكن بالمقابل إن غاية سؤالكم بطلت ، فلا تستطيعوا انكار وجود الامام لعدم حصول شيعته على فائدة محسوسة علمية ، لأنه لا يمكنكم انكار غيبة المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، ويبقى دليل وجوده عليه السلام يثبت بطريق النقل والنصوص ،،.
ومطالبتكم بنصوص تثبت وجوده هي اقرار منكم ببطلان سؤالكم

هذا يعني ان حكمة وجود عيسى حيا هي حكمة فرعية للمشككين وحكمة غيبة الامام المهدي هي الحكمة الاصلية
فياليت شعري كيف يذكر القران الفرع وينسى ذكر الاصل

زميلي كمال971 اقرأ جيداً !!
وأمعن في الكلام واستحضر قاموساً للغة العربية حال القرأة،،.
إن إحدى الحكم من كون المسيح عيسى بن مريم حياً غائباً في السماء ( حيث لا يعيش البشر عادة وبمدة زمنية أطول من غيبة إمامنا ) هي ابطال الله لحجج المشككين بإمامنا المهدي صلوات الله عليه وعجل الله فرجه ،،.

الزميل ابراهيم
أعرفك أكثر تعقلاً من هذا ، الموضوع مليء بالنصوص ، والأخوة الموالين أعزهم الله لم يتركوا ذريعة لذي لب ، والباقي عليك ،،.

**yazahraa** · 31-05-2008, 05:35 AM

*************
خارج الموضوع

م6

**ابرااهيم** · 31-05-2008, 05:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

عبقري القرن السابع والعشرين
جوابك المضحك من الافضل لك ان تطرحه في مقهى او مجالس من يطبل لك
تحديتك فررت واختبات
وبما انك جبنت
وحتى ترى ان عنادك يضحك الثكلى

أخي المختار :
أنا تعاملت معك بكل أدب .. فلماذا هذا الأسلوب معي ؟؟؟ .
بالرغم أنني تجاوزت لك أنك لم تُجب على سؤالي الرئيس .. إلا أنك بدأت تسأل ثم تصفني بالعجز والهروب ثم تعلن عن انتصارك وان الموضوع منتهِ وما شابه ذلك .

ماهكذا تورد الإبل يا عزيزي .. فالتقليل من شأن الآخرين لا يخدم الحوار أبداً .

أتمنى أن يتغيَّر اسلوبك معي لكي نكمل .. أتمنى .

**المختار الشيعي** · 01-06-2008, 01:53 AM

الزميل ابراهيم
ضربت عرض الحائط كل ما اتى به اخوتي
ثم اجبتك ايضا بكل النواحي وما زلت تعاند
فمن الطبيعي ان اخاطبك بما انت اهله
فلو اتخذت معك اسلوبك وخاطبتني بما قلته انا لن اعترض
اكمل الآن ولا تتهرب من جديد

**موالي من الشام** · 01-06-2008, 04:58 AM

لايمكن ان ننكر رفع الله تعالى لعيسى ع لانه ورد بذلك نصا قراني والنص القراني مقدم على العقل

هذا الكلام صحيح مئة في المئة

ولكننا ننكر غيبة الامام المهدي لانها بالرغم من ادعائكم اهميتها على وفاة عيسى عندكم لكن القران لم يذكرها

انكاركم لغيبة مولانا المهدي شأنكم وهو لايقدم ولا يؤخر إذ لو صح كلامنا ( أقولها جدلاً، لأن عقيدتنا بالمهدي هي الصحيحة وهي الحق ) نجونا إذ آمنا بغيبته وانكرتموها وإن صح كلامكم نجونا إذ كنا منتظرين له مثلكم ،،.
غيبة الإمام المهدي صلوات الله عليه من الأمور التي يجب أن نؤمن بها غيباً وبدون تصريح قرآني مثلها مثل حقيقة ظهوره صلوات الله عليه ، فلا يوجد في القرآن ذكر صريح للمهدي عليه السلام وهذا أولى من ذكر الغيبة ،،.
من جهة ثانية : إن كلام الرسول صلى الله عليه وآله والقرآن كله من باء بسم الله الرحمن الرحيم في (الفاتحة) حتى سين الناس في (سورة الناس) شاهد على المهدي وغيبته ، فرسول الله صلى الله عليه وآله قال : " إني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " وكلام الرسول هذا لا يتحقق إلا بشخص واحد ( في زمانه ) من ذرية الرسول من ابنته الزهراء عليها السلام ليكون شريك القرآن في الحجة على الناس ، إذ لو قلنا أن كلامه صلى الله عليه وآله يعم كل من تسمى فاطمياً بالنسب فهذا قول باطل للإختلاف الحاصل بينهم فيما مضى وفيما نحن فيه وفيما يأتي فمنهم الشيعي ومنهم السني ومنهم غير ذلك ، إذن لا بد من وجود شخص واحد ( في زمانه ) يكون شريكاً للقرآن في الحجة على الناس يبقى ما بقي القرآن ولا يزول إلا بزواله والعكس صحيح ( كتاب الله وعترتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ،،.
وبحصر النبي صلى الله عليه وآله لعدد الخلفاء باثني عشر ( الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني اسرائيل ) يلزم أن لا ينتهي وجود إمام منهم مادام القرآن موجوداً ولا يستقيم الجمع والتوفيق بين أقوال الرسول صلى الله عليه وآله إلا بهذا ( إن كان عندكم رأي آخر للجمع بين أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وكان أفضل و أقوى من قولنا نحن نقبل به ) ، وعلينا ألا ننسى ما يقول الله بحق نبيه " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" فكلام النبي وحي من الله والله يقول في كتابه " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا " ومن هاتين الآيتين يتوجب أن يكون كلام النبي منسجماً متوافقاً متمماً لبعضه من أول دعوته لآخرها وعلينا أن نفهمه بهذا الشكل وأن نربط كل حديث بغيره حتى نصل إلى المعنى الذي يريده الرسول صلى الله عليه وآله ،،.
ملاحظة : عبارة ((وفاة عيسى)) سآتي عليها لاحقاً،،.

ولكن فاتك زميلي ان مافعلته هو قياس بين الحالتين لكنه للاسف قياس مع الفارق وهو باطل عندنا مع ان كل قياس عندكم باطل

وهنا يا زميلي كمال971 لم يفتني شيء بل فاتك أنت أن هذه حالة واحدة وليس قياساً ،،،.
المسيح اختلف الناس في ولادته والمهدي أيضاً اختلف الناس في ولادته،،.
المسيح ينزل في آخر الزمان و المهدي يخرج في آخر الزمان = كل منهما منتظر موعود به ،،.
المسيح يعمل مع المهدي لإقامة دولة العدل الإلهي = كل منهما له نفس الهدف إلا أن المهدي هو الإمام ،،.
المسيح تنسبه كل ديانة لها والمهدي تنسبه كل فرقة ( وكل الديانات أيضاً ) لها وأنه منها = كل منهما اختلف الناس في حقيقته ،،.
ولو استفضنا في تعداد الترابط الوثيق بين المسيح والمهدي عليهما السلام لضاق بنا الحديث ،،.
فالحالة واحدة والهدف واحد والعمل مشترك بينهما عليهما السلام

وفاتك ايضا ان عيسى ع السلام شبه ميت لانه متوفي في حالة نوم لان الوفاة كما نعلم تكون بحالتين اما وفاة موت او وفاة نوم وعيسى وفاته كانت وفاة نوم لا رجعة فيها

ماذا تعني شبه ميت ؟
ماذا تعني وفاة موت أو وفاة نوم ؟
ماذا تعني وفاة نوم لا رجعة فيها ؟
أسألك لتوضيح مرادك من هذه العبارات وللوقوف على عقيدتك بالمسيح ،،.

ثم اذا كنتم قد فرضتم ان على الله ان لايخلي الارض من امام حجة معصوم فعيسى امام حجة معصوم فما فائدة وجود المهدي معه حينها ان كانت العلة الغائية (( المجهولة عندكم)) من وجود امام معصوم في الارض متوفرة بوجود الامام المعصوم النبي عيسى لانه يصبح حينها بالاعتماد على علتكم الغائية من وجود المعصوم يصبح وجود امامين زائدا عن الحاجة ووجود عيسى غير زائد عن الحاجة لثبوته بالقران

صديقي كمال 971 اسمح لي أن أقول كلامك كله باطل ،،.
أولاً : عيسى ليس على الأرض بل في السماء ،،.
ثانياً : لا يضر تعدد المعصومين في زمن واحد ، فليس كل معصوم إمام بينما كل إمام هو معصوم ، ( إبراهيم نبي معصوم إمام لكن لوط الذي عاصره وهو نبي مرسل و معصوم لم يكن إماماً في حياة ابراهيم ) كذلك ( موسى وهارون ) فكلاهما نبي مرسل معصوم لكن الامام والقائد وصاحب الشريعة هو موسى عليه السلام دون هارون ،،.

هذا يعني ان حكمة وجود عيسى حيا هي حكمة فرعية للمشككين وحكمة غيبة الامام المهدي هي الحكمة الاصلية
فياليت شعري كيف يذكر القران الفرع وينسى ذكر الاصل

أرجو أن تحدد قولك في عيسى هل هو حي أم شبه ميت أم في وفاة نوم ؟؟

هل تنكر أن دور عيسى هو أن يكون عوناً للإمام المهدي عليه السلام في إقامة دولته ؟
هل تنكر أن عيسى عليه السلام سيصلي خلف المهدي عليه السلام ؟
هل تؤمن بالمهدي ؟

إذا كنت لا تنكر ذلك وتؤمن بالمهدي فكيف يستقيم معك أن تؤمن به وهو غير مذكور في القرآن باسمه وشخصه ،،.

الموضوع لا ينطبق على الغيبة فقط ، فإن لزم اثبات الغيبة ذكراً في القرآن فأولى منها اثبات الوجود كما أسلفت في بداية مشاركتي،،.
واسنكارك بهذا الشكل (فياليت شعري كيف يذكر القران الفرع وينسى ذكر الاصل) على هذا الأمر هو اسنكار على الله وليس علينا ، أما نحن فلم نعترض على الله لماذا لم يذكر المهدي صلوات الله عليه صراحة وليس لنا ذلك بل آمنا بالغيب (( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للناس الذين يؤمنون بالغيب )) ،،.

**موالي من الشام** · 01-06-2008, 05:16 AM

لايمكن ان ننكر رفع الله تعالى لعيسى ع لانه ورد بذلك نصا قراني والنص القراني مقدم على العقل

هذا الكلام صحيح مئة في المئة

ولكننا ننكر غيبة الامام المهدي لانها بالرغم من ادعائكم اهميتها على وفاة عيسى عندكم لكن القران لم يذكرها

انكاركم لغيبة مولانا المهدي شأنكم وهو لايقدم ولا يؤخر إذ لو صح كلامنا ( أقولها جدلاً، لأن عقيدتنا بالمهدي هي الصحيحة وهي الحق ) نجونا إذ آمنا بغيبته وانكرتموها وإن صح كلامكم نجونا إذ كنا منتظرين له مثلكم ،،.
غيبة الإمام المهدي صلوات الله عليه من الأمور التي يجب أن نؤمن بها غيباً وبدون تصريح قرآني مثلها مثل حقيقة ظهوره صلوات الله عليه ، فلا يوجد في القرآن ذكر صريح للمهدي عليه السلام وهذا أولى من ذكر الغيبة ،،.
من جهة ثانية : إن كلام الرسول صلى الله عليه وآله والقرآن كله من باء بسم الله الرحمن الرحيم في (الفاتحة) حتى سين الناس في (سورة الناس) شاهد على المهدي وغيبته ، فرسول الله صلى الله عليه وآله قال : " إني تارك فيكم ما ان تمسكتم لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " وكلام الرسول هذا لا يتحقق إلا بشخص واحد ( في زمانه ) من ذرية الرسول من ابنته الزهراء عليها السلام ليكون شريك القرآن في الحجة على الناس ، إذ لو قلنا أن كلامه صلى الله عليه وآله يعم كل من تسمى فاطمياً بالنسب فهذا قول باطل للإختلاف الحاصل بينهم فيما مضى وفيما نحن فيه وفيما يأتي فمنهم الشيعي ومنهم السني ومنهم غير ذلك ، إذن لا بد من وجود شخص واحد ( في زمانه ) يكون شريكاً للقرآن في الحجة على الناس يبقى ما بقي القرآن ولا يزول إلا بزواله والعكس صحيح ( كتاب الله وعترتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) ،،.
وبحصر النبي صلى الله عليه وآله لعدد الخلفاء باثني عشر ( الخلفاء بعدي اثنا عشر كعدد نقباء بني اسرائيل ) يلزم أن لا ينتهي وجود إمام منهم مادام القرآن موجوداً ولا يستقيم الجمع والتوفيق بين أقوال الرسول صلى الله عليه وآله إلا بهذا ( إن كان عندكم رأي آخر للجمع بين أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وكان أفضل و أقوى من قولنا نحن نقبل به ) ، وعلينا ألا ننسى ما يقول الله بحق نبيه " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" فكلام النبي وحي من الله والله يقول في كتابه " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا " ومن هاتين الآيتين يتوجب أن يكون كلام النبي منسجماً متوافقاً متمماً لبعضه من أول دعوته لآخرها وعلينا أن نفهمه بهذا الشكل وأن نربط كل حديث بغيره حتى نصل إلى المعنى الذي يريده الرسول صلى الله عليه وآله ،،.
ملاحظة : عبارة ((وفاة عيسى)) سآتي عليها لاحقاً،،.

ولكن فاتك زميلي ان مافعلته هو قياس بين الحالتين لكنه للاسف قياس مع الفارق وهو باطل عندنا مع ان كل قياس عندكم باطل

وهنا يا زميلي كمال971 لم يفتني شيء بل فاتك أنت أن هذه حالة واحدة وليس قياساً ،،،.
المسيح اختلف الناس في ولادته والمهدي أيضاً اختلف الناس في ولادته،،.
المسيح ينزل في آخر الزمان و المهدي يخرج في آخر الزمان = كل منهما منتظر موعود به ،،.
المسيح يعمل مع المهدي لإقامة دولة العدل الإلهي = كل منهما له نفس الهدف إلا أن المهدي هو الإمام ،،.
المسيح تنسبه كل ديانة لها والمهدي تنسبه كل فرقة ( وكل الديانات أيضاً ) لها وأنه منها = كل منهما اختلف الناس في حقيقته ،،.
ولو استفضنا في تعداد الترابط الوثيق بين المسيح والمهدي عليهما السلام لضاق بنا الحديث ،،.
فالحالة واحدة والهدف واحد والعمل مشترك بينهما عليهما السلام

وفاتك ايضا ان عيسى ع السلام شبه ميت لانه متوفي في حالة نوم لان الوفاة كما نعلم تكون بحالتين اما وفاة موت او وفاة نوم وعيسى وفاته كانت وفاة نوم لا رجعة فيها

ماذا تعني شبه ميت ؟
ماذا تعني وفاة موت أو وفاة نوم ؟
ماذا تعني وفاة نوم لا رجعة فيها ؟
أسألك لتوضيح مرادك من هذه العبارات وللوقوف على عقيدتك بالمسيح ،،.

ثم اذا كنتم قد فرضتم ان على الله ان لايخلي الارض من امام حجة معصوم فعيسى امام حجة معصوم فما فائدة وجود المهدي معه حينها ان كانت العلة الغائية (( المجهولة عندكم)) من وجود امام معصوم في الارض متوفرة بوجود الامام المعصوم النبي عيسى لانه يصبح حينها بالاعتماد على علتكم الغائية من وجود المعصوم يصبح وجود امامين زائدا عن الحاجة ووجود عيسى غير زائد عن الحاجة لثبوته بالقران

صديقي كمال 971 اسمح لي أن أقول كلامك كله باطل ،،.
أولاً : عيسى ليس على الأرض بل في السماء ،،.
ثانياً : لا يضر تعدد المعصومين في زمن واحد ، فليس كل معصوم إمام بينما كل إمام هو معصوم ، ( إبراهيم نبي معصوم إمام لكن لوط الذي عاصره وهو نبي مرسل و معصوم لم يكن إماماً في حياة ابراهيم ) كذلك ( موسى وهارون ) فكلاهما نبي مرسل معصوم لكن الامام والقائد وصاحب الشريعة هو موسى عليه السلام دون هارون ،،.

هذا يعني ان حكمة وجود عيسى حيا هي حكمة فرعية للمشككين وحكمة غيبة الامام المهدي هي الحكمة الاصلية
فياليت شعري كيف يذكر القران الفرع وينسى ذكر الاصل

أرجو أن تحدد قولك في عيسى هل هو حي أم شبه ميت أم في وفاة نوم ؟؟

هل تنكر أن دور عيسى هو أن يكون عوناً للإمام المهدي عليه السلام في إقامة دولته ؟
هل تنكر أن عيسى عليه السلام سيصلي خلف المهدي عليه السلام ؟
هل تؤمن بالمهدي ؟

إذا كنت لا تنكر ذلك وتؤمن بالمهدي فكيف يستقيم معك أن تؤمن به وهو غير مذكور في القرآن باسمه وشخصه ،،.

الموضوع لا ينطبق على الغيبة فقط ، فإن لزم اثبات الغيبة ذكراً في القرآن فأولى منها اثبات الوجود كما أسلفت في بداية مشاركتي،،.
واسنكارك بهذا الشكل (فياليت شعري كيف يذكر القران الفرع وينسى ذكر الاصل) على هذا الأمر هو اسنكار على الله وليس علينا ، أما نحن فلم نعترض على الله لماذا لم يذكر المهدي صلوات الله عليه صراحة وليس لنا ذلك بل آمنا بالغيب (( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للناس الذين يؤمنون بالغيب )) ،،.

**موالي من الشام** · 01-06-2008, 06:23 AM

أولاً : سؤالي الأساسي الذي بدأت به موضوعي .. لم يجيب عليه أحد .. فقد شرَّقوا إخواننا الشيعة وغرَّبوا .. فغاية ما قيل عن الفائدة أنها تعلمنا الثبات على المبدأ والصبر .. وأن الإفتقار إلى ظهوره هو بذاته العلم الملموس الذي أخذناه منه .
وهذا ينافي أقوال علماؤكم المتقدِّمون الذين أكّدوا على ضرورة وجود المعصوم وأهمية ذلك للمسلمين .

طبعاً هذا الكلام برسم القارئ فهو الذي يحكم إن كان ماتقوله حق أم لا ،،.
أما أقوال علمائنا فلا تتنافى مع الغيبة لأن مهمة الإمام لا تنحصر في ما يخص تعاليم الدين فقط ( فنحن نؤمن بالولاية التكوينية ) ، أضف أن الإمام المهدي صلوات الله عليه ( قبل بداية الغيبة الكبرى ) ومن سبقه من آبائه المعصومين عليهم السلام هم من أسسوا المبادئ الرئيسة لمنهج وسلوك الشيعة ورسموا لهم طريقاً يسيروا عليها بما خلفوه لهم من تعاليم وعلوم كما حصل عندما هاجر المسلمون إلى الحبشة ساروا حسب ما تعلموه من النبي ولم يتأثروا سلباً بغيابه عنهم رغم انقطاعهم عن جديد علمه وتعاليمه ( فالوحي لم ينقطع عن النبي وهم انقطعوا عنه ولو مؤقتاً ) ، ولو كان الأمر كما تقول بوجوب وجود المعصوم بيننا ظاهراً للرجوع إليه في كل أمر لما حصلت المناظرة بين جعفر الطيار عليه السلام وبين وفد مكة والنجاشي بل لانتظر أمر النبي فيها ، بل أكثر من ذلك فإن تلك الهجرة إلى الحبشة برمتها تكون عبثية إذا لا فائدة من الحفاظ على الحياة فقط إذا كان أمر الدين لايستقيم إلا بالاتصال المباشر بالمعصوم .

ونتيجة ذلك كله أن الغاية من وجود الإمام المعصوم وحاجة الناس له ولعلمه لا تتنافى مع غيابه ، فإن ما يتحقق بغيابه لا يتحقق بظهوره والعكس صحيح ولكل طور ( الغيبة والظهور ) حكمة إلهية وذلك كله مرده إلى الله وحده وهو العالم والمدبر لذلك كله وما الإمام إلا عبد مطيع لله { بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون } ،،.

ثانياَ وهو الأهمّ :
في الحوارات - وغيرك مُعَلَّم - تنشأ وتستجدّ أسئلة كثيرة من خلال الأخذ والعطاء بين المتحاورين .
فما المانع من إستجداد بعض الأسئلة داخل الموضوع الرئيس ؟؟؟ .

صديقي ابراهيم
لا مانع من استجداد أي سؤال في الحوار ، لكن ضمن حدود الموضوع ،،.
إن مطالبتك بأدلة تثبت الغيبة اعتراف ببطلان السؤال الرئيس في الموضوع ،،.
فالأجدر لك كان مناقشتي فيما أبطل سؤالك تماماً كما فعل الزميل كمال971 وليس طلب الأدلة التي تثبت الغيبة ، لأن غاية السؤال كانت ابطال هذه الأدلة عقلاً ( إثبات أنها أدلة وهمية مكذوبة ) ، فانقلب الأمر إلى المطالبة بها ،،.
وعلى كل حال فالصفحات السابقة مليئة بالاجابة على ما سألتني فهل تريد من موضوعك أن يصل إلى نتيجة مفيدة أم أنك تريد زيادة عدد الصفحات ، ثم إن التكرار ليس لأمثالك ( أتمنى أن لا تتغير نظرتي هذه ) فما الفائدة من تكراري لنقل الأدلة ( نسخ _ لصق ) ،،.

والأهمُّ من هذا وذاك :
أن الشخص الواثق من وجود الدليل الصحيح الثابت عن رسول الله .. لا يهمُّه الخروج عن الموضوع من عدمه .

وأنا واثق من عقيدتي والحمد لله وفي مشاركتي السابقة جواب لك وللزميل كمال971

**راغب** · 01-06-2008, 06:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999

لازال الاخوة الشيعة يموجون موجا ويتحججون بانبياء سابقين ويصفون الامام المهدي بوصفهم للانبياء وهذا بلا شك لايمكن االاحتجاج به

اصل الموضوع الاخ ابراهيم طلب دليل متصل من الرسول صلى الله عليه وسلم يثبت الغيبة الكبرى للمهدي رضي الله عنه وتحججو بنبي الله عيسى عليه السلام
انظرو ماذا قال الله عنه

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

هذه آية صريحة واضحة من الله تعالى في عيسى لاجدال فيهافهل عندكم آية واضحة وصريحة للامام المهدي
والانبياء ليسو سواء عندالله ويقول الله عنهم وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

الان انتم مطالبون بدليل واضح وصريح على غيبة الامام المهدي رضي الله عنه هذه المدة الطويلة التي بلا شك تعتبر معجزة من الكتاب او من السنة وطوال هذه الفترة كيف تقنعون مخالفيكم بتلقي تعاليم الدين التي تلقاها عن جده صلى الله عليه وسلم وهو لا يرى فان كان ينقل عنه العلماء فهؤلاء ليسو بمعصومين يعتريهم الخطأ والنسيان والموت ايضا يقضي على العالم فننتظر الدليل الثابت عن الله او عن رسوله اما القول بشيء دون دليل فلاتستطيع ان تقنع به نفسك اولا واولادك ثانيا ومخالفيك ثالثا ولمن يريد دخول مذهبك رابعا
ننتظر الدليل
بارك الله فيك اخي ابراهيم

وأنتم كيف تأخذون دينكم عن نبيكم فان كان ينقل عنه العلماء فهؤلاء ليسو بمعصومين يعتريهم الخطأ والنسيان فأثبتوا لي عكس ذلك

**راغب** · 01-06-2008, 06:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

لم تأتي بشيء اُختي زهر .
أين وضعتي الأحاديث .. كم رقم المشاركة التي وضعتي فيها الأحاديث والروايات التي تُثبت ( غيبة المهدي ) ؟؟؟ .
إن كان هناك مشاركات لكِ قد حُذِفت .. فهذا كلام آخر .
أما أنا فلم أقرأ أيّ شيء من هذا القبيل .
مازال لديّ أمل :
رواية واااااااحدة صحيحة متصلة السند إلى رسول الله تُثبت ( غيبة المهدي ) .

لقد نقلتها إليكم من كتبكم يا أعمى

**راغب** · 01-06-2008, 06:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

حتى لو لم نحصل من سيدنا عيسى على فائدة محسوسة .. فقد صرّح القرآن بأن الله قد رفعه إليه وأنه لم يمت ولم يُقتل ولم يُصلب .. وهذا كافياً لنا .
فهل صرّح القرآن بغيبة المهدي ؟؟؟ .
أورد لنا تلك النصوص المتواترة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي تُثبِت غيبته ؟؟؟ .
بانتظارك أخي الكريم .

أكثر الآيات تتحدث عن الإمام المهدي

وغيبته من خلال تفاسير آل البيت

ولكن السؤال موجه لكم فأنتم تؤمنون بظهور الإمام المهدي

في آخر الزمان فسؤالنا لكم
هل ذكر القرآن إسم الإمام المهدي

بإسمه في القرآن أو هل ذكر كلمة المهدي في القرآن
فكيف آمنتم بظهوره في آخر الزمان وهو غير مذكور بالقرآن

**راغب** · 01-06-2008, 07:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم

حتى لو لم نحصل من سيدنا عيسى على فائدة محسوسة .. فقد صرّح القرآن بأن الله قد رفعه إليه وأنه لم يمت ولم يُقتل ولم يُصلب .. وهذا كافياً لنا .
فهل صرّح القرآن بغيبة المهدي ؟؟؟ .
أورد لنا تلك النصوص المتواترة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم التي تُثبِت غيبته ؟؟؟ .
بانتظارك أخي الكريم .

إذن على ماذا تطالبنا أن نعطيك فائدة محسوسة عن الإمام المهدي

وأنت تعترف وتقول

لم نحصل من سيدنا عيسى على فائدة محسوسة

**راغب** · 01-06-2008, 07:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد
السنة يؤمنون أنه سيولد الإمام المهدي

في آخر الزمان
أنا أريد آية قرآنية تتحدث عن ولادته في آخر الزمان وبأنه يوجد إمام إسمه مهدي

ولا تنسوا نحن كل هذه الإحتجاجات نحتجها من كتبكم وعلى طريقتكم فكما تعتمدون إخضاعنا بكل سؤال إلى القرآن الكريم
فنحن نطلب منكم طلبا واحدا أنا أريد آية قرآنية تتحدث عن ولادته في آخر الزمان وبأنه يوجد إمام إسمه مهدي

**راغب** · 01-06-2008, 07:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر الأخوة الموالين المدافعين عن آل البيت

**ابرااهيم** · 01-06-2008, 08:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

الزميل ابراهيم
ضربت عرض الحائط كل ما اتى به اخوتي
[SIZE=20px]

أنت تتكلم بانحياز تام .
فهل أحد أجاب إجابة صحيحة على سؤالي ؟؟؟ .
بالطبع لا .. وأنت أولهم .

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

فمن الطبيعي ان اخاطبك بما انت اهله

إحترم نفسك .. وإلا أعرضت عن محاورتك كما أعرضت عن حوار مَن سبقوك ( أصحاب الأخلاق التجارية ) .

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

اكمل الآن ولا تتهرب من جديد

هداك الله .

**يابن طه و المحكمات** · 01-06-2008, 08:47 PM

أكثر سكان الكرة الأرضية من المسلمين و غير المسلمين اليوم يعرفون كروية الأرض وحتى طلاب الإبتدائية ,,

فلماذا ينكر ابن باز كروية الأرض ؟؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اُريد حوار ثنائي مع أحد الإخوة أو الأخوات الشيعة في سؤال واحد فقط

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين