إعـــــــلان

**القادسية** · 23-05-2008, 07:46 PM

وانا اقول الخطبة مكذوبة على الزهراء .........فهنيئا لك الكذب يا استاذنا الغالي

الزميل القادسية
ما تراه انت كذبا قد يكون عند غيرك غير ذلك

فنرجو منكم الالتزام بالضوابط

م6

**AbU 7AiDaRa** · 23-05-2008, 08:03 PM

وانا اقول الخطبة مكذوبة على الزهراء .........فهنيئا لك الكذب يا استاذنا الغالي

هداااك الله لما يحب ويرضى

حبيبتي يا بنت رسول الله "ص" يا مكسورة الأضلاع
مآسيك قد آلمتنا
وأيامك قد هيجتنا
وكلامك قد زحزحنا من مكاننا..

مصاادر الخطبة :

1 - السيد مرتضى علم الهدى المتوفي 436 في كتاب ( الشافي ) يروي هذه الخطبة باسناده عن عروة عن عائشة .

2 - السيد ابن طاووس في كتاب ( الطرائف ) باسناده عن الزهري عن عائشة .
3 - الشيخ الصدوق باسناده عن زينب بنت علي عليهما السلام .
4 - ويروي بطريق آخر باسناده عن زيد بن علي الشهيد عن عمته زينب بنت علي عن أمها فاطمة الزهراء عليها السلام .
5 - وهكذا يروي باسناده عن أحمد بن محمد بن جابر عن زينب بنت علي علهما السلام .
6 - ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة يروي عن كتاب ( السقيفة ) تأليف أحمد بن عبد العزيز الجوهري بأربعة طرق .
( أ ) باسناده عن رجال من أهل البيت عن زينب بنت علي عليها السلام .
( ب ) باسناده عن الإمام الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام .
( ج ) باسناده عن الإمام الباقر بن علي عليهما السلام .
( د ) باسناده عن عبد الله بن الحسن عليهما السلام .
7 - علي بن عيسى الأربلي في كتابه ( كشف الغمة ) يروي عن كتاب ( السقيفة ) للجوهري .
8 - المسعودي في ( مروج الذهب ) يشير إلى هذه الخطبة .
9 - الطبرسي في كتاب ( الاحتجاج ) .
10 - أحمد بن أبي طاهر في كتاب ( بلاغات النساء ) إلى غير هؤلاء ممن يطول الكلام بذكرهم ، وإسناد هذه الخطبة إلى السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام من الأمور المسلمة عند أهل العلم من المؤرخين وغيرهم .

نشكر الأخ الولاية على نقله هذه الخطبة التي ستظل صوت المظلومين من المسلمين في الأرض
ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

**AbU 7AiDaRa** · 23-05-2008, 08:09 PM

وقد ذكرت شيئاً أيضاً لهذا الموضوع

سيدتنا ومولاتنا الزهراء سلام الله عليها قبل أن تبتدأ بالخطبة أنت أنة واحدة
سمعها جلاس المسجد فضجوا بالبكاء..
وإلى هذا اليوم لا نعرف سر هذه الأنة وسر هذا البكاء ...
ياااااااااا زهراء

سااعد الله قلبك ذاك الوقت

**هويدي العراق** · 23-05-2008, 09:40 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد

**aak_110** · 24-05-2008, 01:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

بارك الله فيكم ( الولاية ) على نقلكم لهذه الخطبة الفدكية المباركة ، رزقنا الله وإياكم الثبات على ولاية الزهراء عليها السلام وعلى البراءة من أعدائها ..

**موالي من الشام** · 24-05-2008, 02:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

وانا اقول الخطبة مكذوبة على الزهراء .........فهنيئا لك الكذب يا استاذنا الغالي

قولي ما شئت يا صغيرتي ، فمن أنت ؟؟؟

فصوت الحق يتعالا من بين حروف كلماتها ، تكبيرة خالدة

وصراخ إبليس وجنده يتحول فراراً من نور معانيها كأنها صيحة المنادي ... الله أكبر،،.

**موالي من الشام** · 24-05-2008, 02:12 AM

الدروس والعبر من فدك

نحل النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فدكاً الى بضعته الزهراء (عليها السلام) بوحي من الله سبحانه وتعالى: (فآت ذا القربى حقّه) سنة سبع من الهجرة، وبقيت بيدها اكثر من ثلاث سنين، فهل تغيّرت حياة فاطمة الزهراء وعليّ (عليهما السلام)؛ حيث أن فدكاً كثير الغلاّت وفيرة الثمار؟.. كلا.. وألف كلا.. لم يزل ذلك القرص من الشعير، ولم يزل ذلك الملح أو اللبن ـ حيث أدام واحد ـ .

إذن سؤال يتبادر إلى الأذهان؛ أين تذهب غلاّت وثمار وأموال فدك؟

والجواب: لقد كانت تقسم على الفقراء والمحتاجين من المسلمين، بينما علي وفاطمة (عليهما السلام) يعيشان حياة الزهد، والعزوف عن الدنيا وزبارجها وبهارجها.

وهنا تتبادر أسئلة أخرى: لماذا استولى عليها الحكام، ومنعوا من استمرار انفاق ثمارها في سبيل الله؟ ومن انتفاع الفقراء والمحتاجين لها؟

ولماذا هذا الاصرار من الزهراء وعليّ (عليهما السلام) بمطالبتهما بأموال بني النظير وفدك وسهم خيبر، وبإرث فاطمة الزهراء (عليها السلام) من أبيها، وغير ذلك؟

إن هذا الاصرار على تحدي السلطة في إجراءاتها الظالمة، ومغاضبتها (سلام الله عليها) للغاصبين حتى توفيت؛ حيث أوصت أن تدفن ليلاً. كل ذلك يجعلنا نتساءل عن السرّ الكامن وراء تلك المطالبة وذلك الاصرار، ولعلنا نستطيع أن نستلهم من ذلك دروساً وعبراً للحياة منها:

1 ـ إن انتصار الحق و تأكيده ورفض الباطل وإدانته من المثل الاسلامية العليا التي سعى النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) والأئمة الاطهار (عليهم السلام) الى تثبيتها في المجتمع الاسلامي والتأكيد عليها في مختلف ظروف الحياة الاسلامية، فكانت هذه المطالبة شعلة وهّاجة تنير الدرب امام المظلومين المغصوب حقهم، وتحرق بوهجها وشررها الحكام الظالمين على مرّ الايام والدهور.

2 ـ إن موقف فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) في هذا الظرف الحرج، واحتجاجاتها بالدستور الاسلامي (القرآن الكريم) واستشهادها بالصحابة يبيّن مدى الانحراف الخطير الذي حدث بمسيرة الاسلام والمسلمين بعد وفاة الرسول الاكرم (صلّى الله عليه وآله وسلّم). فحاولت الزهراء وعلي (عليهما السلام) تحييد هذا الانحراف و تعديله منذ لحظاته الاولى، وكان هذا واجبهما امام الله و المجتمع سواء أعاد الحق الى أصحابه أو لم يعد.

3 ـ ان فاطمة الزهراء (عليها السلام) أعطت درساً لكل المسلمين من وجوب قول الحق والوقوف بوجه الحاكم الغاصب والظالم وأنه ليس بمنأىً عن الحساب والعتاب و العقاب. وليس فوق القانون شيء، وأن الحاكم موجود لحماية القانون والالتزام بما يفرضه الشرع عليه من التزامات في نطاق موقفه ومنصبه هذا.

4 ـ ان الاعتراض والمطالبة بالحق والعدالة ليست من اختصاص الرجال، بل من اختصاص كل شرائح المجتمع بما فيه النساء لأنهن عنصر من عناصره.

5 ـ ان المطالبة بالحق والانتصار لله سبحانه وتعالى ليس مشروط بامكانية الحصول على الهدف، وإنما هو تسجيل موقف عقائدي مرتبط بالتصدي للانحراف ومطالب بتصحيح الاخطاء، ومنبّه لمن غفل أو تغافل عن هذا الانحراف، وإظهار مواقف كلا الطرفين الظالم والمظلوم، صاحب الحق و مغتصبه، الحاكم و الرعية، فإظهار مواقف الطرفين على حقيقتها امام المجتمع تؤدي الى تثبيت اسس الحق و العدالة وتنور فكر الرعية حتى لو كان الظالم شاهراً سيفه أو مفرّقاً أمواله لشراء العقول، فإن العقل سيحكم ولو بداخل نفسه وتحت استار ستائره بالحق والعدل.

6 ـ إن فاطمة الزهراء (عليها السلام) معصومة بنص القرآن الكريم، بالآية الشريفة التي نقلها الفريقان: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيرا) الاحزاب: 33 ومن غير الممكن أن تطالب الزهراء بحق ليس لها لأن ذلك ينافي العصمة. وغيرها غير معصوم، وهذا يعني أن كلامها (سلام الله عليها) حجّة يجب الالتزام به، وكلام غيرها إدعاء وليس بحجة.. وأن غضبها وسخطها غضب وسخط لله سبحانه وتعالى، ولا يخفى انها ماتت (سلام الله عليها) وهي مهاجرة وغاضبة على اولئك الذين أخذوا حقها واستأثروا به دونها. وحينما أرادا زيارتها في مرضها الذي استشهدت فيه فإنها لم تجب بالقبول، بل قالت للامام علي (عليه السلام)؛ البيت بيتك والحرّة زوجتك، إفعل ما تشاء.

وحينما دخلا عليها وحاولا استرضاءها وبكيا لديها، أوضحت (عليها السلام) انها غير راضية عليهما وإنهما أغضباها ولا زالت غاضبة ساخطة عليهما، لانها تعرف إنهما بكيا للتأثير عليها عاطفياً وليس عن تراجع عن موقفهما الاول أو تقديم تنازلات واعتذار منهما.

ومعنى ذلك إنهما أرادا استرضائها ولو لفظياً، أو الاظهار للناس بأنها راضية عنهما وأنها قد استقبلتهما، فهي مقرّة على افعالهما وقد طابت نفسها عن فدك وعن حقوقها المغتصبة الاخرى.

لكن وصيتها بأن تدفن ليلاً، ومن ثم تنفيذ هذه الوصية من قبل الامام علي (عليه السلام) قد فوّت الفرصة وسدّ السبيل على كل مفترٍ مدافع عن الباطل ومبرر للافعال اللاأخلاقية التي تتابعت على الزهراء (سلام الله عليها) ولم يبق لديهم من سلاح إلا الطعن بالطاهرة بنت المصطفى (عليهما السلام) والانتقاص من شأنها وعدم الاعتناء بها والنيل من مقامها من أمثال: (مالنا والنساء)، وردّ طلبها، وتمزيق كتابها، وعدم الاعتناء بما تقوله ومطالبتها بالشهود… الخ.

كلا بل سوّلت لكم أنفسكم أمراً، فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون

**القادسية** · 24-05-2008, 04:08 AM

لعنة الله على من كذب على فاطمة بنت محمد رضي الله عنها وارضاها

قولوا امين

**موالي من الشام** · 24-05-2008, 04:49 AM

دموع التماسيح ممنوعة في المنتدى

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

لعنة الله على من كذب على فاطمة بنت محمد رضي الله عنها وارضاها

قولوا امين

أسلوب قديم بالي مهترء لكسب القراء

الذي أعرفه أنكم لستم بلعانين فمالذي استجد في الأمر

على كل اللعن الصحيح هكذا

اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك .
اللهم العن من كذب على لسان نبيك وافترى كلاماً لم يقله رسول الله صلى الله عليه وآله ليمنع الزهراء حقها
اللهم العن من كذب على لسان الزهراء وافترى كلاماً ليبرء أعدائها مدعياً أنها رضيت عنهم .

بالمناسبة نريد آية من القرآن تمنع فاطمة الزهراء عليها السلام من وراثة النبي صلى الله عليه وآله .

**القادسية** · 24-05-2008, 04:55 AM

اللهم العن من كذب على فاطمة الزهراء

=================================================

نريد اية من القران تمنع المرأة من ان ترث من العقار شيئا

**الولاية** · 24-05-2008, 05:48 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءهم

اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها
اللهم العن العصابة التي أسست أساس الظلم و من سمع بذلك فرضي به

أهلاً بالإخوة الموالين الكرام

أخي الكريم أبو حيدرة بارك الله بك, إيرادك للمصادر مشكور , و نحمد الله أن هناك قارئين للخطبة العصماء, و عسى أن يتقبل الله منكم و منا.

أخي الفاضل aak_110 مشكور على مرورك , بارك الله بكم, و لا حرمنا دعاءكم, و جعلكم و إياي من الثابتين على ولايتها و الآخذين بقولها(ص)..

أخي الكريم موالي من الشام سلمت يمينك و بارك الله بك.. الموضوع موضوعك.

عظم الله أجورنا بمصابنا بالسيدة الزهراء (ص).

قادسية, صراخك لا ينفع و هو مزعج و لو قرأت الخطبة لكان في ذلك فائدة لك أخذت بها أم لا فمعاني الكلام جليلة عظيمة, و لعلك لو اتبعت "كمال" و "إبراهيم" في فعلهما لكان أظهر لاحترامك بعد قولي.

**موالي من الشام** · 24-05-2008, 06:37 AM

الرد على عجز ومحاولات الآنسة القادسية للتشويش

المشاركة الأصلية بواسطة القادسية

اللهم العن من كذب على فاطمة الزهراء

=================================================

نريد اية من القران تمنع المرأة من ان ترث من العقار شيئا

طبعاً الموضوع ليس للنقاش ، لكن القادسية تحاول التشويش على القارئ ، ، لكني ابشرها أنها لن تستطيع ،،.

عجز القادسية عن احضار آية تمنع مولاتنا الزهراء حقها جعلها تنقل الموضوع لأمر آخر لعن الله مغتصبي حق الزهراء ،،.
عموما ًالنبي صلى الله عليه وآله قال : (( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي ))
فاتباع أهل البيت واجب وأمر نبوي إلهي وبذلك فكلامهم لا يحتاج لتأيد من القرآن بل هم الذين يفسرون القرآن على الوجه الصحيح وهم الذين يبينون الأحكام الشرعية بعد النبي صلى الله عليه وآله .

عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): ترث المرأة من الطوب ولا ترث من الرباع شيئا قال: قلت: كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل شيئا؟ فقال لي: ليس لها منهم نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها.
496، 13 - 6 علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن زرارة،
ومحمد بن مسلم، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا ترث النساء من عقار الدور شيئا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطى ثمنها أو ربعها، قال: وإنما ذاك لئلا يتزوجن النساء فيفسدن على أهل المواريث مواريثهم.
عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: سألته عن النساء ما لهن من الميراث؟ قال: لهن قمية الطوب والبناء والخشب والقصب، وأما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيها، قال: قلت: فالثياب؟ قال: الثياب لهن نصيبهن قال: قلت: كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع مسمى؟ قال: لان المرأة ليس لها نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم وإنما صار هذا كذا كيلا يتزوج المرأة فيجئ زوجها أو ولدها من قوم آخرين فيزاحم قوما في عقارهم.

نعود لموضوعنا بعون الله تعالى :
فدك عبر التاريخ

فدك: قرية بالحجاز، بينها وبين المدينة يومان وقيل ثلاثة. أفاءها الله على رسوله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في سنة سبع من الهجرة صلحاً… فهي مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب، فكانت خالصة لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم). فيها عين فوّارة ونخيل كثيرة. ـ معجم البلدان 4 / 238 ـ .

بعد أن أصبحت خالصة لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، أوحى الله سبحانه وتعالى لنبيه: (فآتِ ذا القربى حقّه) ـ الروم / 38 ـ فجعل النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فدكاً طعمة لفاطمة (عليها السلام) بأمر الله هذا. وقد تتابعت عليها الاحداث الاتية:

1 ـ كانت بيد فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) من سنة سبع من الهجرة النبوية وخلال حياة النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وحتى تولى أبوبكر الخلافة تديرها بواسطة وكيل لها فيها، توزّع ثمارها وما تنتجه على فقراء المسلمين.

2 ـ لما تولى أبوبكر الخلافة… سلبها من فاطمة الزهراء (عليها السلام) بحجة أنها فيء المسلمين.

3 ـ وهبها معاوية الى مروان بن الحكم ليغيظ بذلك آل الرسول ـ ومعنى ذلك أنها لم تكن قطعة أرض وإنما معناها أكثر قيمة واهمية منها.

4 ـ وهبها مروان الى ابنه عبدالعزيز، فورثها ابنه عمر منه ولما ولي الامر عمر بن عبدالعزيز ردّ فدكاً الى أبناء فاطمة وعلي (عليهما السلام).

5 ـ لما ولي يزيد بن عبدالملك قبضها فلم تزل في أيدي بني أمية حتى ولي أبوالعباس السفاح الخلافة.

6 ـ دفعها أبو العباس السفاح الى ولد علي مرة ثانية الى أن ولي الامر المنصور.

7 ـ لما خرج بنو الحسن على المنصور قبض فدكاً منهم. فرجعت بيد بني العباس.

8 ـ لما استوى الامر للمأمون ردّ فدكاً الى ابناء فاطمة و علي (عليهما السلام) بعد أن استوثق عنها من القضاة في دولته وكتب لهم بذلك كتاباً فقام دعبل الشاعر وأنشد:

أصبح وجه الزمان قد ضحكا * * * بردّ مأمونٍ هاشمٍ فدكا

راجع معجم البلدان 4: 238، الكشاف للزمخشري: 2/ 661 تفسير فتح القدير للشوكاني 3: 224

م6 · 24-05-2008, 05:31 PM

مداخلة اشرافية
السلام عليكم

الزميلة القادسية
مشاركتك خارج الموضوع المطروح فالرجاء الانتباه لهذا حتى لا نضطر لتحريرها

نشكر تفهمكم

م6

**مسلم حق** · 24-05-2008, 07:31 PM

**************

العضو مسلم حق
عليك ان تحترم الآخرين في حوارك
وهذا الاسلوب لا نقبل به اطلاقا

واعتبر هذا انذارا ثانيا بعد انذارك الأول فتنبّه لذلك.

م6

**طائر الشمس** · 25-05-2008, 12:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد واللهم اصحاب محمد خاصة
و العن أعداءهم

المشاركة الأصلية بواسطة الولاية

فأنى حزتم بعد البيان وأسررتم بعد الإعلان ونكصتم بعد الإقدام وأشركتم بعد الإيمان,

.

هل اصبح الانصار مشركين بعد الايمان والعياذ بالله
فكيف اذن تصفهم الصديقة فاطمة رض كما تدعون بهذا الوصف
هل اشرك الانصار في عبادة الله احدا ؟
هل رجعوا لعبادة الاوثان ليوصفوا بالشرك ؟
ام ان السكوت على الظلم يعد شركا عند الصديقة فاطمة كما تدعون؟
فان كان ابو بكر رضي الله عنه وارضاه واعد له جنات النعيم على سبيل الفرض قد ظلم فاطمة وهو ملك متأمر على رقاب المسلمين
فهل سكوت المسلمين على ظلم الحاكم يعد شركا بالله ام يعد ذنباً من الذنوب دون الشرك
فعلى هذا يكن كل المسلمين بما فيهم الشيعة مشركين لسكوتهم على ظلم حكامهم الا ما ندر
فبغض النظر عن سند الرواية وكذبة نسبتها لفاطمة عليها السلام
بقول هذا الكلام واتهام الناس بالباطل لا يمكن ان يخرج من فمها رضوان الله عليها وعلى زجها وذريتها وبنيها

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الخطبة الفدكية لمولاتي السيدة الزهراء(ص)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين