إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الخطبة الفدكية لمولاتي السيدة الزهراء(ص)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    عظم الله اجرك اخي الحبيب الولاية الذي اشتقت له
    بارك الله بك وحماك
    واسلفت ان الموضوع ليس للنقاش لكن القوم يصرون على عدم فهم الكلمات فتصبح لديهم جزئية قول الزهراء عليها الصلاة والسلام بان القوم اشركوا بعد الايمان مبطلة للخطبة
    وما المانع ان يكون القصد انهم اشركوا في الولاية من ليس فيها دون الايمان الذي هو امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه؟
    او ان جزءا منهم قد اشرك في عبادته فعلا؟
    والامرين قد وقعا

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة م6
      مداخلة اشرافية
      السلام عليكم

      الزميلة القادسية
      مشاركتك خارج الموضوع المطروح فالرجاء الانتباه لهذا حتى لا نضطر لتحريرها

      نشكر تفهمكم

      م6
      الزميل المشرف انا زميل ولست زميلة


      هل تسمي مطالبتنا بسند الخطبة خروج عن الموضوع ؟؟ ام انك تقصد قولي اين الدليل على ان المرأة لا ترث من العقار شيئا ؟؟

      بالنسبة للمطالبة بالسند فهو امر ضروري الا اذا كان الولاية ممن عاصر الزهراء وسمعها منها فهذا شيئ اخر اما اذا كانت قد وصلت اليه بواسطة الرجال فنريد ان نعرف هل هؤلاء الرجال كذابون ام ثقات فاذا كانو كذابين وجب عليكم رمي الخطبة وراء ظهوركم واذا كانوا ثقات حق لكم ان تحترموها وتقدسوها

      لكن ليالي العيد تبان من عصاريها ..فترديد الاعضاء وصاحب الموضوع بان الموضوع ليس للنقاش فهو لشعورهم المسبق بانه لا يستطيعون اثبات صحة سند الخطبة والا فاين نحن ؟؟؟ السنا في ميدان نقاش ؟؟؟

      هل تريدون مني ان ارى الكذب جهارا نهارا على سيدة نساء المؤمنين واسكت بحجة ان الموضوع ليس للنقاش طيب لماذا لا تطرحونها في قسم الحوار الشيعي الشيعي ؟؟؟؟؟؟


      واما قولي

      نريد اية من القران تمنع المرأة من ان ترث من العقار شيئا

      فهو من باب الزموهم بما الزموا به انفسهم نعم هو خارج الموضوع لكن الذي بدأ هو موالي من الشام ولست انا


      ما علينا

      رددوا فقط معي

      لعنة الله وملائكته والناس اجمعين على من كذب على الزهراء

      تعليق


      • #33
        الزميلة القادسية، الزميل كمال ، الزميل مسلم حق

        الموضوع ليس للنقاش ، فارحموا أنفسكم ، وان أردتم نقاشاً فافتحوا مواضيع خاصة لذلك ،،.
        الزميلة القادسية دموع التماسيح لا تنفع ،،.
        نحن قبلك وقبل أسلافك نلعن من كذب على الزهراء ومن افترى عليها ومن ظلمها أيضاً فلعنة الله على الظالمين وعلى تابعيهم إلى أبد الآبدين .
        قولي آمين،،.

        تعليق


        • #34
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
          اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

          آجركم الله أخي الولاية و احسن الله لك العزاء بمصاب سيدة النساء و الرجال فاطمة صلوات الله عليها و على ابيها و بعلها و بنيها ..


          بارك الله بك اخي ( موالي من الشام )

          بنت من أم من حليلة من ويل لمن سن ظلمها و أذاها

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
            الزميلة القادسية، الزميل كمال ، الزميل مسلم حق

            الموضوع ليس للنقاش ، فارحموا أنفسكم ، وان أردتم نقاشاً فافتحوا مواضيع خاصة لذلك ،،.
            الزميلة القادسية دموع التماسيح لا تنفع ،،.
            نحن قبلك وقبل أسلافك نلعن من كذب على الزهراء ومن افترى عليها ومن ظلمها أيضاً فلعنة الله على الظالمين وعلى تابعيهم إلى أبد الآبدين .
            قولي آمين،،.
            لا دموع تماسيح ولا حرابي

            لكن هل الرجال الذين قالوا بان الزهراء قالت كذا وكذا ثقات ام لا ؟؟؟

            تعليق


            • #36
              لعنة الله وملائكته والناس اجمعين على من كذب على الزهراء

              لعنة الله على من ظلمها و غصبها حقها و كذبها و لم يأخذ بشهادتها و قتلها

              وعلى من سمع ذلك فرضي به

              تعليق


              • #37
                بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد و آل محمد

                و العن أعداءهم
                اللهم صل على فاطمة و أبيها و بعلها و بنيها و السر المستودع فيها
                اللهم العن العصابة التي أسست أساس الظلم و من سمع بذلك فرضي به

                أهلاً بالإخوة الموالين عظم الله أجوركم بمصابنا بمولاتنا السيدة الزهراء(ص).

                أخي الحبيب "المختار الشيعي" سلمكم الله و حفظكم و زادكم هدى و تسديداً و إياي, كذلك الشوق متبادل, لا حرمنا دعاءكم و الإخوة الموالين الأفاضل.

                نعم كما قلت و كرر أخونا "موالي من الشام",لكن لا أعلم لماذا الإصرار و كأن الرفض يعني القصور و ما هو بذلك.

                أخي الفاضل شيعة للأبد, بارك الله بكم و لا حرمنا دعاءكم و الإخوة الموالين.. مشكورين على المرور, و المشاركة, سلمكم الله و حفظكم.

                قادسية.. إصرارك على الكلام و التشتيت عجيب... هل من معانيه كراهة حق الزهراء(ص)؟

                بما أنك في طور اللعن ردد معي:
                اللهم العن كل من ظلم السيدة فاطمة الزهراء (ص) و اعتدى على حقها طرفة عين و إن كان صحابياً

                عزيزي "كمال" إشكالك الذي أوردت سأجيب عليه لاحترامك كلامنا, و لقراءتك للخطبة, و أتمنى أن تكون تفكرت في معانيها الجليلة في التوحيد و الرسالة و الإمامة و الخلق و التشريع, كما انتبهت لهذه النقطة..

                الشرك الذي ذكرته, ليس بالضرورة شركاً بالله...

                فلو عمل أحدهم عملاً هو معصية فإنه قد أشرك إئتماره بأوامر الله بائتماره لنفسه أو الشيطان أو من أمره بذلك. و هذا مصداق من مصاديق عدة...

                هذا و إن سكوتهم ليس هو الذنب فقط,

                فهل وفوا بما عاقدوا مولاي الرسول الأعظم (ص) عليه و بايعوه.. من حمايته(ص) و ذراريه(ص) مما يحمون أنفسهم و ذراريهم..إذ يؤخذ حق الزهراء(ص), و يهجم على دارها مهددين بالحرق.

                و هل وفوا بالبيعة التي بايعوها في غدير خم..

                و هل وفوا حين ائتمروا بينهم بالسقيفة قبل مجيء أبي بكر و عمر و أبي عبيدة, لتعيين أمير.. و هم الذين بايعوا على أن لا ينازعوا الأمر أهله. و علموا أن الخلافة في قريش اثنى عشر أميراً كلهم من قريش..

                ....

                و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

                تعليق


                • #38
                  الزميل المشرف انا زميل ولست زميلة


                  السلام على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.
                  لعن الله من ظلمك يابنت الخاتم الأنبياء ومن كذّبك وكذّب بكِ.

                  تعليق


                  • #39

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صل على محمد و آل محمد
                    و العن اعداءهم

                    ولايـة علي بن أبي طالب حصـني

                    حياكِ الله, أختي الكريمة راوية..

                    و عظم الله أجورنا بمولاتنا السيدة الزهراء(ص)

                    تعليق


                    • #40
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد و آل محمداللهم واصحاب محمد خاصة

                      و العن أعداءهم

                      المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      اللهم العن العصابة التي أسست أساس الظلم و من سمع بذلك فرضي ب

                      امين


                      المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      بما أنك في طور اللعن ردد معي:
                      المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      اللهم العن كل من ظلم السيدة فاطمة الزهراء (ص) و اعتدى على حقها طرفة عين و إن كان صحاب

                      امين



                      المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      الشرك الذي ذكرته, ليس بالضرورة شركاً بالله...
                      وهل يكون الشرك بعد الايمان الا بالله يازميلي الفاضل

                      المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      فلو عمل أحدهم عملاً هو معصية فإنه قد أشرك إئتماره بأوامر الله بائتماره لنفسه أو الشيطان أو من أمره بذلك. و هذا مصداق من مصاديق عدة...

                      لم افهم منك ماترمي فارجو ان تبين نوع الشرك الذي وقع به الانصار واتهمتموهم به ولو تفضلت اربط كلامك واسقطه على الشرك الذي في الخطبة

                      مع ان نوع الشرك هنا واضح هوالشرك بالله لان الخطبة قرنته بالايمان بقولها اشركتم بعد ايمانكم اي يقينكم




                      المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      فهل وفوا بما عاقدوا مولاي الرسول الأعظم (ص) عليه و بايعوه.. من حمايته(ص) و ذراريه(ص) مما يحمون أنفسهم و ذراريهم..
                      نعم وفوا وكفوا بشهادة الله ورسوله التي لاتوازيها شهادة مهما علت او سفلت
                      فالانصار بشهادة القران تبوئوا الدار واثروا الله ورسوله على انفسهم ونصروه وازروه في السراء والضراء فمالذي اكتسبوه من ابي بكر او عمر ليبعوا به دينهم ودنياهم ويغضبوا الله ورسوله
                      هل اكتسبوا من ابي بكر او عمر شيئا ابدلوه بايمانهم برسول الله ومبايعته على الموت ومناجزة كل العرب من اجل رسول الله
                      فيازميلي
                      من سماهم الله انصاراً للاسلام لايكونون مخذلين لاهل الاسلام مهما حصل الا اذا ظننتم ان الله حاشاه لم يكن صادقا سبحانه حين سماهم انصاراً لله ورسوله....

                      المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      إذ يؤخذ حق الزهراء(ص), و يهجم على دارها مهددين بالحرق.

                      اذا كانوا يفدون رسول الله بأنفسهم فماالذي منعهم ان يقفوا الى جانب حق ابنته ان ظنوا ان لها حقاً !!!!!!!!!!


                      المشاركة الأصلية بواسطة الولاية
                      و هل وفوا بالبيعة التي بايعوها في غدير خم..
                      زميلي قلنا لك سابقا ان القواعد تبنى على الادلة ولا تبنى الادلة على القواعد
                      فلو انهم اعتقدوا ولو طرفة عين ان رسول الله امرهم بمايعة على لما توانوا ولو برهة عن مبايعته
                      فدل ذلك ان مبايعة علي في غدير خم انما هو وهم في العقول وضرب من الخيال فلابيعة هناك ولاهم يحزنون



                      تعليق


                      • #41
                        الولاية من الذي اخبرك بان الزهراء قالت ذلك الكلام ؟؟؟؟؟

                        هذا احد الذين اخبروك


                        قال الصدوق في علل الشرائع : أخبرنا علي بن حاتم، عن محمد بن مسلم، عن عبد الجليل الباقطاني ، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبد الله بن محمد العلوي، عن رجال من أهل بيته، عن زينب بنت علي عليهما السلام، عن فاطمة عليها السلام بمثله ..( الخطبة .. ) .

                        قلت :

                        1- عبد الجليل الباقطاني ( لم يذكروه ) مستدركات 4/370

                        2- رجال من أهل بيته !!! , من هم لا ندري ؟! .

                        ## قلت من المهم التنبه لأمر : وهو أن الإسناد الذي ذكره الصدوق , مختلف من نسخ لأخرى :

                        قال الصدوق في علل الشرائع : أخبرني علي بن حاتم , قال حدثنا محمد بن أسلم، عن عبد الجليل الباقلاني قال حدثني الحسن بن موسى الخشاب , قال حدثني عبد الله بن محمد العلوي، عن رجال من أهل بيته، عن زينب بنت علي عليهما السلام، عن فاطمة عليها السلام بمثله .
                        ( الخطبة .. ) .

                        وعلى هذا يكون الاختلاف في رجلين نظرا للتصحيف هما :

                        1- محمد بن أسلم : إن كان هو :

                        أ- محمد بن أسلم الجبلي الطبري , فقد قال المامقاني : " ضعيف " 1/133 , و توقف فيه الخوئي كما في المعجم 16/ 87 , وقال حسين الساعدي : " خلاصة القول فيه ضعيف فاسد الحديث , ضعفه النجاشي , وعده من الضعفاء كل من : العلامة الحلي , و ابن دواد , و الجزائري , ومحمد طه نجف , و البهبودي , وفي بعض رواياته تخليط وضعف " الضعفاء من معجم رجال الحديث 3/ 125 .

                        ب- محمد بن أسلم بن أبي العلا الخارقي فقد قال المامقاني : " إمامي مجهول " 1/133


                        2-عبدالله بن محمد العلوي : لم أجد له ترجمة بهذا الاسم , وفي نسخ أخرى ( عبدالله بن محمد المعاوي ) وليس العلوي كما في كتاب ( عوالم العلوم ) لعبد الله البحراني ج-2 ص-700

                        3-عبد الجليل الباقلاني ( لم أجد له ترجمة ) !! فيبقى مجهولا إلى أن يثبت الشيعة توثيقه .

                        فالحاصل أن الإسناد محرف وعلى كل نسخة الإسناد فيه مجاهيل ومقدوح فيهم .


                        منقول بتصرف بسيط
                        التعديل الأخير تم بواسطة القادسية; الساعة 28-05-2008, 12:02 AM.

                        تعليق


                        • #42
                          بارك الله بك أخي الولاية على ماخطته يداك وأنار الله دربك ووفقك الله للخير دائماً
                          سلام الله عليكِ يامولاتي يافاطمة وسلام الله على أبيها وبعلها وبنوها والتسعة المعصومين من ذرية رسول الله صلّ الله عليه وآله
                          ولعن الله ظالميها لعن الله الأصنام أصحاب السقيفة عُمّرْ وأبا بكر وعثمان
                          نؤمن بهذه الخطبة وهي صحيحة عندنا
                          وولو سلمنا لما تقولون وبنقلكم بإنها ضعيفة عادي فا أحياناً نأخذ بالضعيف لأننا لسنا عباد للأسانيد أما أن يكون سنده صحيح وإلا لانأخذ به
                          ومعلوم أي شيء ضدكم حتى لو كان من كتبنا تحاولون جاهدين للتضعيف
                          ولكن لايضر السحاب نبح الكلاب
                          والقافلة تسير والكلاب تنبح فلندعها تنبح قدر ماتشاء إلى أن يبح نباحها
                          لا أريد أي من النواصب أن يقتبس ردي
                          التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 28-05-2008, 12:19 AM.

                          تعليق


                          • #43
                            فا أحياناً نأخذ بالضعيف

                            عليكم بالعافية

                            تعليق


                            • #44
                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد و آل محمد
                              و العن اعداءهم
                              ولايـة علي بن أبي طالب حصـني

                              يبدو أن الزميل الفاضل "كمال" رغم اختلافنا معه, يثبت في غير موضع, أنه أفضل من غيره..

                              عزيزي الفاضل"كمال",

                              الأمر بيّن و سأعود و أنقل لك العبارة التي أوردت لك بدءً حتى لا يختلف عليك,
                              "الشرك الذي ذكرته, ليس بالضرورة شركاً بالله...

                              فلو عمل أحدهم عملاً هو معصية فإنه قد أشرك إئتماره بأوامر الله بائتماره لنفسه أو الشيطان أو من أمره بذلك. و هذا مصداق من مصاديق عدة..."
                              و قد قلتَ:
                              وهل يكون الشرك بعد الايمان الا بالله يازميلي الفاضل

                              لم افهم منك ماترمي فارجو ان تبين نوع الشرك الذي وقع به الانصار واتهمتموهم به ولو تفضلت اربط كلامك واسقطه على الشرك الذي في الخطبة

                              مع ان نوع الشرك هنا واضح هوالشرك بالله لان الخطبة قرنته بالايمان بقولها اشركتم بعد ايمانكم اي يقينكم

                              "..و نكصتم بعد الإقدام و أشركتم بعد الإيمان بؤسا لقوم نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم.."
                              هذا ما قالته مولاتي السيدة الزهراء(ص).
                              فهل رأيت النكث بعد العهد في باقي الكلام.. مع أن ورود الشرك بعد الإيمان لا يعني بالضرورة الشرك بالمعنى الذي أردتَه أي الإعتقاد بوجود إله آخر و عبادته..و إن ورد دون باقي الجملة.
                              نعم يكون الشرك بعد الإيمان, هل سمعت مثلاً بالشرك الخفي..
                              و الشرك لغة من الإشراك و المشاركة, و لو قلت شركت فلاناً في الحكم مثلاً, فأنت قد أضفت نفسك إليه في الحكم.

                              لو أن أحداً علم أن أمر الله عز و جل في المسألة الفلانية كذا. ثم حكم بغيره, فإن هذا نوع من الشرك, إذ شارك الله في رأيه و اتبع ما رأى..

                              و أوردتُ أمثلة..

                              أختصر الأمثلة بمثال منها لا يفيد الحصر:

                              *هل وفوا حين ائتمروا بينهم بالسقيفة قبل مجيء أبي بكر و عمر و أبي عبيدة, لتعيين أمير.. و هم الذين بايعوا على أن لا ينازعوا الأمر أهله. و علموا أن الخلافة في قريش اثنى عشر أميراً كلهم من قريش..

                              صحيح البخاري : 8 / 122. عـن عبادة بن الصامت قال : بايعنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على السمع والطاعة في المنشط والمكره , وان لا ننازع الامر اهله , وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا , لا نخاف في اللّه لومة لائم .

                              كيف وفوا بهذه و هم اجتمعوا في السقيفة ليأمّروا أحد الأنصار..؟

                              هذا مصداق من المصاديق التي أشرت إليها..

                              قادسية.. كفاك جعجعة..

                              و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

                              تعليق


                              • #45
                                هذه الخطبة تبقى اسطورة حتى تثبت صحتها يا زميلي المحترم

                                ================================================== ====

                                هذا احد الذين نقلوا لك هذه الاسطورة

                                قال الصدوق : أخبرني علي بن حاتم، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن عمارة ، عن محمد بن إبراهيم المصري، عن هارون بن يحيى [ الناشب ] ، عن عبيد الله بن موسى العبسي ، [ عن عبيد الله بن موسى العمري ] عن حفص الأحمر، عن زيد بن علي، عن عمته زينب بنت علي عليهما السلام، عن فاطمة عليها السلام. ( الخطبة ) .

                                قلت :

                                # ونقل المجلسي في بحار الأنوار ج-6 ص-108 , الإسناد السابق نفسه وغيّر فيه اسم [ عبيد الله
                                بن موسى العمري ] إلى [ عبيدالله بن موسى المعمري ] و المعمري هذا قال عنه الشاهرودي ( لم
                                يذكروه ) ج-5 ص- 197

                                # وغيّر المجلسي كذلك اسم [ ابن أبي عمير ] إلى [ محمد بن أبي عمير ] , وهو مشترك عند البعض !!

                                ## وهنا مسألة هل أدرك علي بن حاتم وهو شيخ الصدوق , ابن أبي عمير ؟

                                قلت :

                                توفي الصدوق سنة 380هـ .

                                كان علي بن حاتم حيا سنة 350هـ كما جاء في الفهرست للطوسي ص-128 رقم ( 427 ) .

                                توفي ابن أبي عمير سنة 217هـ كما جاء في الموسوعة الرجالية الميسرة للترابي ص-383

                                فكم كان عمر علي بن حاتم لما سمع من ابن أبي عمير ؟!

                                بين وفاة ابن أبي عمير و الوقت الذي كان فيه علي بن حاتم حيا 133 سنة .

                                وابن أبي عمير هذا هو ( محمد بن زياد بن أبي عمير ) فإن الشيعة بل هو ابن أبي عمير الآخر كما ذهب لذلك بعض الإمامية , نقول إن ابن أبي عمير الآخر روى عن الإمام الصادق كما في الموسوعة الميسرة للترابي ص-551

                                فهل يمكن أن يكون علي بن حاتم سمع منه ؟!!

                                لا زال الإشكال قائما , مما يؤكد تهافت الإسناد .

                                وفي الإسناد أيضا :

                                1- محمد بن عمارة : وكل ( محمد بن عمارة ) فهو ( مجهول ) كما في المفيد ص-560 , وزبدة المقال ج-2 ص-361 , 362

                                2- محمد بن إبراهيم المصري : ( لم يذكروه ) مستدركات 6/369

                                3- هارون بن يحيى : ( لم يذكروه ) مستدركات 8/ 128

                                4- عبيد الله بن موسى العبسي ( لم أجد له توثيق عند المتقدمين وراجع المستدركات 5/196 نقل سبب مدح المامقاني له ) .

                                بالله عليكم هل نثبت دين بهذه الأسانيد التالفة ؟!

                                منقول بتصريف بسيط جدا

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X