إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال الى منصفي اهل السنة برجاء الاجابة بصراحة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
    جميل
    اتفقت اراء السنة على ان هذا الكلام مرفوض
    فهنيئا لقائل هذه الكلمات الشيطانية
    حتى النواصب لم يرضوا عنه


    ها ، رغم ان السيد الله يحفظة مجرد احتمل وقوع خطأ من الكتبة ، صار يقول كلمات شيطانية

    اذن اية الله الميلاني هو شيطاني القول ايضا لانه يقر وليس يحتمل التلاعب بترتيب الايات داخل السور

    وهذا لايقبل به اهل السنة ايضا

    وتسجيل الفيديو موجود لمن يحب ان نرفعه له من الشيعة الذين يهمهم ان يبرءوا السيد الميلاني من شيطانية القول حسب ادعاء صاحب الموضوع..

    تعليق


    • #17
      ها ، رغم ان السيد الله يحفظة مجرد احتمل وقوع خطأ من الكتبة ، صار يقول كلمات شيطانية

      اذن اية الله الميلاني هو شيطاني القول ايضا لانه يقر وليس يحتمل التلاعب بترتيب الايات داخل السور

      خخخخخ

      الأول يقول خطأ في الكتابة
      الميلاني يقول ترتيب الآيات ان صح ما نقلته عنه .. و لو كان هذا رأيه لأعلنه ولم يكن فقط في شريط فيديو لا نعرف ماذا يعني فيه ..و ايضاً نحن نتكلم عن مراجع الطائفة الكبار و الذي اجمعت عليه الطائفة ..

      كالعادة داهية في الاحتيال

      تعليق


      • #18


        ^
        |


        على أساس حرَّرتَ العراق !


        خطأ في الكتابة ، يعني ؛ خطأ من الكتَبَة ! ، فلا تتذاكى "تحت النَّص" ! ، لأنَّ الكتابة ،
        تحتاج فاعلًا ، و هو ؛ الكاتب ، و الكاتب ، يُنتِجُ فعلًا ، و هوَ ؛ الكتابة ، فـ"اقلب الصَّفحة"

        و شكِّك من جديد !

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
          خخخخخ

          الأول يقول خطأ في الكتابة
          الميلاني يقول ترتيب الآيات ان صح ما نقلته عنه .. و لو كان هذا رأيه لأعلنه ولم يكن فقط في شريط فيديو لا نعرف ماذا يعني فيه ..و ايضاً نحن نتكلم عن مراجع الطائفة الكبار و الذي اجمعت عليه الطائفة ..

          كالعادة داهية في الاحتيال

          مالنا ومال الاحتيال
          الحديث ننقله لكم بالصوت والصورة ولايحتاج الى ترانزليتر ، بل هو لسان عربي مبين:

          http://www.youtube.com/watch?v=CLuXpIHonz8

          تعليق


          • #20




            لو أنَّ صاحبَ الموضوع ؛ يُريد "محاكمة" العبارة ، من خلال "المُسلَّمات" ؛ عند السُّنَّة ، و الشِّيعة ، لكانَ الأمرُ سهلًا يسيرًا ، لكنَّما المراد ؛ هوَ "استمالة" السُّنَّة ، بطريقة "أخلاقيَّة ؛ على غير العادة" ، كـ"وسيلة" ؛ للاعتراض ، فيما بعدَ الوصول إلى الهدف ، على "العبارة المذكورة" ، باعتبارها ؛ لـ"السَّيِّد فضل الله" ، لا باعتبارها ؛ "إساءةً ـ كما يدَّعي ـ للقُرآن الكريم" ، إذَن ؛ هوَ "فشل" في تحقيق غايته ، و هذه تُحسَبُ لنا ، بفضل ـ مِنَ ـ الله ، و قد كانَ هدفُه ؛ أن يستميل السُّنَّة ـ بعاطفته البريئة ـ ، ليقولوا : إنَّ هذا القولَ يُسيِئُ إلى قُرآننا الكريم ! ، و طالما أنَّ الشِّيعة يقولون بذلك فلن نتشيَّع ! ، بالتَّالي ؛ يُمارِس إسقاطاته التَّعسُّفِيَّة ، و يقول : فضلُ الله يمنع انتشار التَّشيُّع ! .. طبعًا ؛ نَسِيَ ـ سهوًا رُبَّما ـ أنَّ هناك من قال كلامًا خطيرًا ! ، و مع ذلك لا أثرَ له ..


            لكن ، الأمر الَّذي لم "يلتفت" إليْه ؛ أخونا في الله ، أنَّ إخواننا السُّنَّة يعتمدونَ "القراءات السَّبع" ، في "تلاوة القُرآن الكريم" ، مثلًا : الشَّيْخ مشاري العفَّاسي ، و على اختلاف تلك القراءات ، فإنَّ هُناك من يقرأ : "مَالِكِ يَوْمِ الدِّين" ، "مَلِكِ يَوْمِ الدِّين" ، فهنا اختلاف في "اللَّفظ" ، مع ثبات المعنى ، كما أنَّ هناك اختلاف ، في "الحركات الإعرابيَّة" ؛ بحسب الرِّوايات ، الَّتي اعْتُمِدَت ؛ في إثبات شرعيَّة القراءات السَّبع ، بالتَّالي ؛ لماذا يُصِر على "تجريم" تلك العبارة ، مع أنَّ هناك ما يشبهها عند السُّنَّة ؟! ، هيَ ؛ مكيدة ، و مازالَ قلبُهُ ؛ يحترقُ قهرًا ! ، لذا ؛ هوَ "يتودَّد" إلى أهل السُّنَّة ، لكن بـ"الباطل" ، و على حساب التَّشيُّع و أهله ! ..



            تعليق


            • #21
              التعديل الأخير تم بواسطة صندوق العمل; الساعة 25-05-2008, 02:46 PM.

              تعليق


              • #22
                لا كيف تقرأ الفاتحة هكذا يمكن كتبوها خطأ

                تعليق


                • #23



                  الأدهى ؛ لو "استمعوا" ، إلى تلاوة ؛ الشَّيْخ مشاري العفَّاسي
                  لـ"سورة يس" ، برواية "خلف عن حمزة" ، مع التَّدقيق في مخارج
                  الحروف ، و أيضًا ؛ إبدال بعض الحروف ، مثل : "شَيْئَا" ، تكون "شَيَّا"
                  و تغيير بعض الحركات مع إنقاص الحروف ، مثل : "يَسْتَهْزِئُوْن" ، تكون
                  "يَسْتَهْزُوْن"، و تغيير الحركات ؛ في لفظ مُختلف ، مثل : "ثَمَرِه" ، تكون
                  "ثُمُرِه" ، و "جِبِلَّاً" ، تكون "جُبُلًا" ، في الأخيرة خفَّف اللَّام ! ، هيَ عمومًا ؛
                  موجودة في موقعه ، و من أرادَ الاستماع ,‘هُنا‘،

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
                    لا كيف تقرأ الفاتحة هكذا يمكن كتبوها خطأ


                    يبدو ان السيد الميلاني قد اسكتك فهو يتكلم بلسان عربي مبين.
                    وهو المطلوب.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ~ [ مِتْعِـبْ ] ~

                      ^
                      |
                      على أساس حرَّرتَ العراق !
                      خطأ في الكتابة ، يعني ؛ خطأ من الكتَبَة ! ، فلا تتذاكى "تحت النَّص" ! ، لأنَّ الكتابة ،
                      تحتاج فاعلًا ، و هو ؛ الكاتب ، و الكاتب ، يُنتِجُ فعلًا ، و هوَ ؛ الكتابة ، فـ"اقلب الصَّفحة"
                      و شكِّك من جديد !
                      لا ياها المتعب
                      تعرف ليش
                      لاني انتظرتك ان تستشهد كما تصول وتجول وتدعي ولكنك جبان وكاذب تقول ما لا تفعل
                      انا لم اتفوه باني ساحرر العراق ولا اني اريد الشهادة
                      ولكن يا كاذب

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ~ [ مِتْعِـبْ ] ~

                        لو أنَّ صاحبَ الموضوع ؛ يُريد "محاكمة" العبارة ، من خلال "المُسلَّمات" ؛ عند السُّنَّة ، و الشِّيعة ، لكانَ الأمرُ سهلًا يسيرًا ، لكنَّما المراد ؛ هوَ "استمالة" السُّنَّة ، بطريقة "أخلاقيَّة ؛ على غير العادة" ، كـ"وسيلة" ؛ للاعتراض ، فيما بعدَ الوصول إلى الهدف ، على "العبارة المذكورة" ، باعتبارها ؛ لـ"السَّيِّد فضل الله" ، لا باعتبارها ؛ "إساءةً ـ كما يدَّعي ـ للقُرآن الكريم" ، إذَن ؛ هوَ "فشل" في تحقيق غايته ، و هذه تُحسَبُ لنا ، بفضل ـ مِنَ ـ الله ، و قد كانَ هدفُه ؛ أن يستميل السُّنَّة ـ بعاطفته البريئة ـ ، ليقولوا : إنَّ هذا القولَ يُسيِئُ إلى قُرآننا الكريم ! ، و طالما أنَّ الشِّيعة يقولون بذلك فلن نتشيَّع ! ، بالتَّالي ؛ يُمارِس إسقاطاته التَّعسُّفِيَّة ، و يقول : فضلُ الله يمنع انتشار التَّشيُّع ! .. طبعًا ؛ نَسِيَ ـ سهوًا رُبَّما ـ أنَّ هناك من قال كلامًا خطيرًا ! ، و مع ذلك لا أثرَ له ..
                        لكن ، الأمر الَّذي لم "يلتفت" إليْه ؛ أخونا في الله ، أنَّ إخواننا السُّنَّة يعتمدونَ "القراءات السَّبع" ، في "تلاوة القُرآن الكريم" ، مثلًا : الشَّيْخ مشاري العفَّاسي ، و على اختلاف تلك القراءات ، فإنَّ هُناك من يقرأ : "مَالِكِ يَوْمِ الدِّين" ، "مَلِكِ يَوْمِ الدِّين" ، فهنا اختلاف في "اللَّفظ" ، مع ثبات المعنى ، كما أنَّ هناك اختلاف ، في "الحركات الإعرابيَّة" ؛ بحسب الرِّوايات ، الَّتي اعْتُمِدَت ؛ في إثبات شرعيَّة القراءات السَّبع ، بالتَّالي ؛ لماذا يُصِر على "تجريم" تلك العبارة ، مع أنَّ هناك ما يشبهها عند السُّنَّة ؟! ، هيَ ؛ مكيدة ، و مازالَ قلبُهُ ؛ يحترقُ قهرًا ! ، لذا ؛ هوَ "يتودَّد" إلى أهل السُّنَّة ، لكن بـ"الباطل" ، و على حساب التَّشيُّع و أهله ! ..
                        ايها المتعب
                        تاكد اني لم ارد استمالة احد
                        وانما حاكمت المقولة حتى بلسان النواصب
                        ولم يرض عنها منصفيهم
                        فكيف تريدون ان تتبعوا رجلا لا يرضى عنه المسلمون ولا النواصب؟
                        هل ان له دين مستقل لوحده؟
                        اما ان تحتج علي بالقراءات السبع
                        فانا لا اعتقد انك تعنين بهذا الكلام
                        والذي اراه هو انك انت من تغازل السنة ليرضوا عنك
                        ويستمروا في ضخ البرتول الى سيدك الضال المضل

                        تعليق


                        • #27
                          لكل من كتب تاييدا للرجل الضال المضل
                          اذن ينتج لدينا ان القران الان واقصد به الكتاب المكتوب لا يمكن الوثوق به ولا يمكن الاعتماد عليه لان فيهاخطاء كتابة او نحوية او ما شئت فعبر
                          ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                          طيب ما هو كتابكم المعتمد اذن ان لميكن كتاب الله كما هو؟
                          ولي سؤال اخر اكثر اهمية من سابقه
                          لماذا لا يتطوع سيدكم لتصحيح القران المكتوب الان وينشر كتابه الخاص به وقرانه الصحيح؟
                          ام انه يقبل بالخطا ويسكت عنه؟

                          تعليق


                          • #28
                            السيد فضل الله لم يقل ان في قراءننا خطأ من الكتّاب بل قال انه من الممكن نظريا ان يحصل خطأ من الكتبة وهذا لو حصل فهو ليس من التحريف ، فأين كلامه من كلام السيد الميلاني الذي يدّعي ان التحريف وقع عمداً في ترتيب الايات.

                            كلام اقتبسته من احد المنتديات السنية :

                            أقوال الفقهاء في الرسم العثماني:
                            جمهور العلماء ذهبوا إلى منع كتابة المصحف بما استحدث الناس من قواعد الإملاء، للمحافظة على نقل المصحف بالكتابة على الرسم نفسه الذي كتبه الصحابة.

                            - وقد صرح الإمام أحمد فيه بالتحريم فقال: تحرم مخالفة خط مصحف عثمان في ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك.
                            - وسئل الإمام مالك: هل تكتب المصحف على ما أخذته الناس من الهجاء؟ فقال: لا، إلا على الكتبة الأولى.
                            - وجاء في الفقه الشافعي: إن رسم المصحف سنة متبعة.
                            - وجاء في الفقه الحنفي: أنه ينبغي ألا يكتب بغير الرسم العثماني.
                            -وقال الإمام أبو عمرو الداني : ولا مخالف له من علماء الأمة.


                            http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=8834

                            تعليق


                            • #29
                              العضو المحترم صدى الفكر

                              يقول :

                              فكيف تريدون ان تتبعوا رجلا لا يرضى عنه المسلمون ولا النواصب؟

                              يا اخ صدى ليس معنى خطأ عالم ان نكفره او لا نتبعه

                              البشر معرضون للخطأ دائما .

                              والرجل الذى اردت انت الايقاع به :

                              عالم جليل بشهادة السنه والشيعه فقر عينا

                              شهد له خصومه ومحبيه انه عالم جليل وعلى الحق وان كان قد اخطا اقول وان كان فله عذره فحسناته تفوق سيئاته .

                              هداكم الله .

                              تعليق


                              • #30

                                ـ أ ـ

                                المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                                لا ياها المتعب
                                تعرف ليش
                                لاني انتظرتك ان تستشهد كما تصول وتجول وتدعي ولكنك جبان وكاذب تقول ما لا تفعل
                                انا لم اتفوه باني ساحرر العراق ولا اني اريد الشهادة
                                ولكن يا كاذب
                                ـ أوَّلًا ـ

                                "الرَّد" ؛ في المشاركة ، الَّتي اقتبستها ، لم يكن ـ أي الرَّد ـ موجَّهًا لك
                                بل كانَ موجَّهًا ؛ إلى المشاركة ، السَّابقة لمشاركتي ، بدلالة "اتِّجاه السَّهم"
                                فلا أدري ؛ ما السَّبب في "ثوْرَتِك" ! ..

                                ـ ثانيًا ـ

                                حاوِل "استفزازي" بطريقة جديدة ، لأنَّ ما تُحاوِل أن "تستفزَّني" به ، لم يعد
                                يُعطِ نتائجَ ؛ جيِّدة ، ثُمَّ ؛ إن كُنتَ تراني جبانًا كذوبًا ، فأنتَ ترى ؛ إمامي الخُميْني
                                و قائدي الخامنئي ، و مرجعي فضل الله ، مُجرَّد نواصب ! ، فإذا كانَ شتمُ العُظماء ؛
                                عادةً عندك ، فحسبي ؛ أن أكونَ "عظيمًا" ، بعدَ "شتمك" ! ..


                                ـ ب ـ

                                المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                                ايها المتعب
                                تاكد اني لم ارد استمالة احد
                                وانما حاكمت المقولة حتى بلسان النواصب
                                ولم يرض عنها منصفيهم
                                فكيف تريدون ان تتبعوا رجلا لا يرضى عنه المسلمون ولا النواصب؟
                                هل ان له دين مستقل لوحده؟
                                اما ان تحتج علي بالقراءات السبع
                                فانا لا اعتقد انك تعنين بهذا الكلام
                                والذي اراه هو انك انت من تغازل السنة ليرضوا عنك
                                ويستمروا في ضخ البرتول الى سيدك الضال المضل
                                ـ أوَّلًا ـ

                                لسنا بحاجة ؛ إلى تصريحاتك ! ، إنَّ "سوابقك" تشهدُ بـ"فشلك" الدَّائم ،
                                سواءًا في "استمالة السُّنَّة" ، أو في "تضليل عُقلاء الشِّيعة" ، و الدَّليل ؛
                                أنَّك أعلنتَ الانسحاب ، مُشترطًا في عدولك عنه ، أن يكونَ لكم دعم مِن قِبَل
                                الإدارة ، في مواجهة الَّذينَ تُطلِقونَ عليهم ـ جورًا ـ الضَّالِّين المُضلِّين ! ..

                                ـ ثانيًا ـ

                                متى كانَ لـ"النَّواصب" ؛ حُكمٌ يتميَّزُ بـ"العدالة" ، حتَّى تقول ؛ إنَّك حاكمتَ العِبارة
                                بـ"لسان النَّواصب" ! ، رُبَّما أنَّك ترى ؛ أنَّ "استمالة النَّواصب" أيضًا ، تُفيدُك ! ، و مع ذلك
                                رافَقَكَ الفشل ! ، لأنَّ ثبوت الحكم على النَّاصبي ، يُسقِطُ عدالته ، بالتَّالي ؛ "لسانُه" لن
                                ينفعك ..

                                ـ ثالثًا ـ

                                أنا احتججتُ عليك ؛ بـ"القراءات السَّبع" ، لأمرَيْن ؛ أنَّ فيها تغييرًا للقُرآن الكريم ، من حيث
                                اللَّفظ ، و من حيث ثبوت شرعيَّتها ـ أي القراءات السَّبع ـ ؛ عند إخواننا السُّنَّة ، بالتَّالي ؛ إنَّ
                                ما تُحاوِل تقييمه بـ"التَّعاون" مع السُّنَّة ، ليْسَ في صالحكما معًا ، إذ إنَّ ما سيُحكَم به ، على
                                صاحب تلك المقولة ، يجري أيضًا على "مُعاونيك" ! ، لأنَّ وجود "سبع قراءات" ، تختلف فيها
                                الألفاظ ، عن الرَّسم القُرآني الموجود ، يعني ؛ أنَّ هناك "اثباتًا" لوجود الخطأ ، بيْنما السَّـيِّد
                                فضل الله ، "احتملها" في ظل اختلاف النُّحاة ، و "لم يرجِّحها" في ظل "الحفظ المُطلَق" ، بالتَّالي ؛
                                هيَ مُجرَّد طرح نظري ، لا يتَّصل بـ"الاعتقاد" ..

                                ـ رابعًا ـ

                                أنا شخصيَّا ، كما "مرجعي" ؛ لا نُفكِّر بـ"استمالة أحد" ، حتَّى لو غَضِبَ الكونُ كُلُّه ، يكفينا في
                                كُل ذلك ، أن نشعرَ بأنَّ الله معنا ، يُسدِّد خُطانا ، و ينصرنا ، و إنَّنا ؛ نطرحُ التَّشيُّع ، على أساس
                                أنَّه مذهب إسلامي أصيل ، ينطلق في خط أهل البيْت ـ عليهم السَّلام ـ ، بقيادة رسول الله تشريعًا و
                                اعتقادًا ، و لذلك ؛ نسمعُ للسُّنَّة ، و نتحاور معهم ، و نتعايش معهم ، و نحترمُ رموزهم ، لكنَّنا لا نتنازل
                                عن ثوابتنا ، و لم تنازل عنها ، لكنَّنا استطعنا ؛ أن نكسر "جمود الطَّائفيَّة" ..

                                ـ خامسًا ـ

                                البترول .. هوَ ما تبحثُ عنه أنت ، إذ أنتَ الَّذي تعتقد أنَّ "الأفكار" تُروَّج بـ"الأموال" ! ، لكنَّنا نعتقد
                                أنَّ "الأفكار" ؛ إذا كانت تنطلق من موقع "الانفتاح على الله" ، و الاقتداء بـ"رسول الله" ، فإنَّها تجدُ
                                طريقها ، إلى عقول النَّاس ، سواءًا كانوا أغنياء ، أو فقراء ، أيَّاً ما كانوا ، أمَّا ترويجها بـ"الأموال" ،
                                فهيَ تجدُ طريقها ، إلى نفوس الحمقى ، و المُنافقين ، كما في "فكرة الضَّلال" ! ، لكنَّ الفرق ؛ أنَّكم
                                استأثرتم بـ"الأموال" ، و تركتم "جمهور التَّضليل" ؛ عاريًا ! ..

                                ـ ج ـ

                                المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
                                لكل من كتب تاييدا للرجل الضال المضل
                                اذن ينتج لدينا ان القران الان واقصد به الكتاب المكتوب لا يمكن الوثوق به ولا يمكن الاعتماد عليه لان فيهاخطاء كتابة او نحوية او ما شئت فعبر
                                ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                                طيب ما هو كتابكم المعتمد اذن ان لميكن كتاب الله كما هو؟
                                ولي سؤال اخر اكثر اهمية من سابقه
                                لماذا لا يتطوع سيدكم لتصحيح القران المكتوب الان وينشر كتابه الخاص به وقرانه الصحيح؟
                                ام انه يقبل بالخطا ويسكت عنه؟
                                الخطأ هُنا .. إذ هل أنَّ الخطأ النَّحوي ؛ غيَّرَ "تشريعًا" ؟! ، أم هل هوَ ؛ بدَّلَ "اعتقادًا" ، أو هل هوَ ؛
                                أسقطَ "تشريعًا" ، أو هل هوَ ؛ أبعدَ "اعتقادًا" ؟! ، عندما تُحاوِل أن "تُوسِّع" دائرة "الخطأ" ، بحيث
                                يكونُ شاملًا ، فأنتَ ـ لا غيرك ـ الَّذي تُسِئُ إلى القُرآن الكريم ! ..

                                نحنُ "احتملنا" أن يكونَ هناك ؛ خطأ "نحوي" في كتابة "المقيمين" ، إذ في السِّياق ، يُفتَرض أن تكونَ
                                "المقيمون" ، الاحتمال وارد هُنا فقط ، يعني ؛ في "الإعراب" ، لا في "التَّشريع" ، و لا في "الاعتقاد" ، إذَن ؛
                                طالما أنَّ الأمر "مُجرَّد احتمال" ، فعلى ماذا يرد التَّصحيح ؟! ، و طالما أنَّ الاحتمال في "محل الإعراب" ، و لم يكن
                                في مسائل "التَّشريع" ، أو "الاعتقاد" ، فلماذا لا يمكن الوثوق بـ"القُرآن" ؟! ، و نحنُ قلنا ؛ إنَّ الأمر "مُجرَّد احتمال"
                                في ظل "اختلاف النُّحاة" ، في توجيه "المقيمين" إعرابًا ، لكنَّنا "لم نُرجِّح ذلك" على نحو مُطلق ..

                                بالتَّالي ؛ كفاكَ فشلًا ، أن تُفسِّر الأمر ، بما يخدمُ تطلُّعاتك ..
                                التعديل الأخير تم بواسطة ~ [ مِتْعِـبْ ] ~; الساعة 26-05-2008, 10:36 AM.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X