إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

باحث شيعي عراقي يتوصل لنتائج تلغي الخلافات بين السنة والشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

    باحث شيعي .. ومن هو الباحث هذا ؟

    أعتقد لو كان شيعيا لما ورط نفسه وينفي الخلافة ... قال لا يوجد خلافة

    اذن كيف أصبح أبو بكر خليفة ؟

    ولماذا لم يبايعه المسلمون جميعا ؟

    ولما كانت هجمة عمر على بيت الزهراء عليها السلام ؟

    ولماذا سمي كل منهم خليفة ؟

    كان يستطيع أن يسمي كل منهم نفسه أميرا أو حاكما ...

    فلماذا الاصرار على لقب خليفة ؟

    الا اذا يقصد أن يخلف رسول الله

    قال ينفي الخلافة ولا وجود لها.. بل بقيت الخلافة الى أيام العثمانيين

    وهو الآن ينكرها .. هل كان في غيبوبة وقد فاق منها أم ماذا ؟

    أما المهدي الذي لم يولد
    فهو مهدي السلفية المجهول الهوية الذي الى الآن لا خبر عنه معلوم

    أما الشيرازي فعليه لعنة الله أبدالآبدين
    وهو خارج عن الدين ولا عدوان الا على القوم الظالمين

    فمن ينكر شرع الله ويتركه ويتمسك بالضلال ظالم لنفسه لا أراه الله درب الهداية أبدا

    تعليق


    • #17
      كل من بدأ يعود للفطرة البشرية ويتبصر في دينه قلتم عنه ضال
      وقلتم علين اللعنة الى ابد الابدين

      فطر بدأت تعود الى فطرة الله التي فطر الناس عليها بعد ان ابحرت في علوم الشيعة ولكنها وجدت الباب مسدودا يخالف الكثير مما كان عليه رسول الله وع كتاب الله ومع صخابته الذين اصطفاهم الله في ذلك العصر نت الزمان

      وزكاهم الله في كتابه وهو علام الغيوب ويوحي الى رسوله
      ثم يأتي بعد 1400 سنة ويقولون فيهم مايقول
      هل انتم اعلم بهم ام الله ورسوله
      هذه من الفطر التي بدأت ترجع الكثير من علماء الشيعة الى فطرهم
      اما انتم فليس لكم الا قولكم عليهم اللعنة الى ابد الآبدين

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999
        هل كنت مع عثمان رضي الله عنه حينما لم يدافع عن زوجته

        انت بهذا تهين الامام رضي الله عنه وتصفه بالجبن عثمان رضي الله قتل عندما هوجم اما الامام فلم يقتل بل ترك الناس يفعلون بزوجته ما يشاؤون وهو المعصوم فهل تركها لقدرها ام جبن عن ذلك ام ان هذا امرا من الله له بالسكوت ام ان القصة ملفقة
        هذا مافهمنا من كلامك

        اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

        الحبيب

        الامام علي ماسكت عن عمر بل أعطاه حقه جيدا

        فلا تدعون غير ماحصل من عمر الهمجي الذي قسوته مشهود لها

        والذي يأتي لاحراق البيت بمن فيه لا يستبعد عنه ضرب أصحاب ذلك البيت ولو كانت امرأة

        والمعروف عن عمر أنه ضارب للنساء

        وأحكامه سلطوية جاهلة ولا عدل في قضائه

        لدرجة أنه يرجم امرأة حامل لأنه لم يعلم ماحكم ذلك في قضيتها

        ويعود ذلك ليس الى جهله بالحكم والقضاء فقط

        بل بقسوته المشهورة وعجرفته اللا متناهية حتى بحضور رسول الله

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999
          هل كنت مع عثمان رضي الله عنه حينما لم يدافع عن زوجته
          يظهر بأنك من الذين لا يطَلعون على كتبهم

          كان النفر الذين ذكر أنهم هجموا عليه من المعروفين دون أتباعهم الغافقي وكنانة بن بشر التجيبي وسودان بن حمران وعبد الله بن بديل بن ورقاء وعمرو بن الحمق الخزاعي في آخرين منهم محمد بن أبي بكر فتسرع إليه محمد وألقاه لجنبه وجلس على صدره وأخذ لحيته فهزها وغلظ له في القول وذكر أنه ضرب جبهته بمشقص كان في يده فلما أراد أن يثنى وعظه عثمان وقال له يعز على أبيك أن ترقى هذا المرقى واستحيا وانصرف وذكر أنه لم يمسه في بعض الروايات فعرف الغافقي وكنانة أنه انصرف حياء منه فأقحما عليه وبدره التجيبي بضربة ألقاه منها لجنبه والمصحف في حجره فلما سقط الدم عليه أطبقه ثم نحاه وضربه غيره وقاتل البقية قوم من بني عبد الدار فقتل منهم سوى عثمان أربعة نفر وقتل العبد الأسود وارتث مروان بن الحكم خارج الدار وأثخن الحسن حتى حمل مغلوبا بألم الجراح ولما رأت نائلة بنت الفرافصة زوج عثمان وقع السيف برزت وألقت نفسها عليه فأصابتها ضربة اندرت من يدها ثلاث أصابع وضرب بعض أولئك الفجرة يده عليها وقال ما أكبر عجيزتها نفلونيها وصاح الآخرون ألحقوا بيت المال وأغاروا بديئا على رجل عثمان وما كان في داره ثم تناولوا ما أمكنهم أخذه من بيت المال وأضرموا الدار عليه بالنار فاحترق أكثر أبوابها

          راجع / كتاب تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل

          حدثنا علي بن محمد ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، عن محمد بن شهاب قال : لما انتصف النهار من يوم الجمعة لم يبق في دار عثمان ( ر ) إلا نفر يسير , وقيل ذلك , فأقبل المغيرة بن الأخنس بن شريق . ودعا عثمان بمصحفه فهو يتلوه إذ دخل عليه داخل وقد أحرق باب الدار . فقال عثمان : ما أدخلك علي ، لست بصاحبي . قال : ولم ؟ قال : لأنك سألت رسول الله (ص) يوم قسم مال البحرين فلم يعطك شيئا ، فقلت : يا رسول الله استغفر لي إذ لم تعطني . فقال : غفر الله لك . فوليت منطلقا وأنت تقول : هذا أحب إلي من المال ، فأنى تسلط على دمي بعد استغفار النبي (ص) لك ؟ فولى الرجل ترعد يداه وانتدب له إبن أبي بكر فلما دخل على عثمان ( ر ) قال له : أنت خليق ، كان الرجل من أصحاب رسول الله (ص) إذا ولد له ولد عق عنه اليوم السابع وحلق رأسه , ثم حمله إلى رسول الله (ص) ليدعو له ويحنكه وإن أبا بكر حملك ليأتي بك رسول الله (ص) فملأت خرقك فاستحى أبو بكر ( ر ) أن يقربك إليه (ص) على ذلك الحال ، فردك كما أتى بك فأنت صاحبي . فتناول لحيته وقال : يا نعثل . فقال : بئس الوضع وضعت يدك ، ولو كان أبوك مكانك لأكرمني أن يضع يده مكان يدك . فأهوى بمشاقص كانت معه إلى وجهه ، وهو يريد بها عينيه ، فزلت فأصابت أوداجه , وهو يتلو القرآن ومصحف في حجره , فجعل يتكفف الدم فإذا راحته منه نفحة وقال : اللهم ليس لهذا طالب . . . . في شراسيف عثمان حتى خالط جوفه ، ودخل عمرو بن الحمق ، وكنانة بن بشر ، وإبن رومان ، وعبد الرحمن بن عديس , فمالوا عليه بأسيافهم حتى قتلوه . وخرج خارج إلى المسجد فأخبر بقتله ، فقال قائل : ما أظنكم فعلتم ، فعودوا فعادوا , وقد حسرت نائلة بنت الفرافصة عن رأسها لتكفهم , فاقتحموا ، فقالت : يا أعداء الله وكيف لا تدخلون علي وقد ركبتم الذنب العظيم وتناولت سيف أحدهم فاجتذبه فقطع إصبعين من أصابعها.

          راجع / تاريخ المدينة









          المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999
          عثمان رضي الله قتل عندما هوجم
          قتل عندما هوجم طيب ولماذا لم يدافع عن نفسه ولماذا لم تتحرك غريزة الرجولة فيه خاصة بأن زوجته كانت تحامي عنه

          أين غيرة عثمان على زوجته ؟

          وكيف سمح لهم بأن يدخلوا داره وفي الدار زوجته ؟
          التعديل الأخير تم بواسطة AL-MU7AMY; الساعة 29-05-2008, 06:06 PM.

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999
            كل من بدأ يعود للفطرة البشرية ويتبصر في دينه قلتم عنه ضال
            وقلتم علين اللعنة الى ابد الابدين

            فطر بدأت تعود الى فطرة الله التي فطر الناس عليها بعد ان ابحرت في علوم الشيعة ولكنها وجدت الباب مسدودا يخالف الكثير مما كان عليه رسول الله وع كتاب الله ومع صخابته الذين اصطفاهم الله في ذلك العصر نت الزمان

            وزكاهم الله في كتابه وهو علام الغيوب ويوحي الى رسوله
            ثم يأتي بعد 1400 سنة ويقولون فيهم مايقول
            هل انتم اعلم بهم ام الله ورسوله
            هذه من الفطر التي بدأت ترجع الكثير من علماء الشيعة الى فطرهم
            اما انتم فليس لكم الا قولكم عليهم اللعنة الى ابد الآبدين
            لايوجد لكم اي مصلحة من احمد الكاتب فشبهات احمد الكاتب مردود عليهاء في شبكة هجر
            فهو من يحاور وتم توضيح ادلة كثيرة تثبت وجود المهدي حتى هو لن يرد يطرح اسئلة وياتيه الجواب ويترك المواضيع

            فلا تطبل لاحمد الكاتب فهو ينكر حتى الحديث المتفق بين الشيعة والسنة بصحة حديث الاثنى عشر عند الفريقين احمد الكاتب ينكر صحة هلحديث فهذا ليس لصالحكم فحديث الاثنى عشر ثابت عند المذهبين فهو ينكر هلحديث يعني يكون انكاره حتى على مهديكم اذا لايعترف بهلحديث الصحيح ؟؟؟؟؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999
              كل من بدأ يعود للفطرة البشرية ويتبصر في دينه قلتم عنه ضال

              وقلتم علين اللعنة الى ابد الابدين

              فطر بدأت تعود الى فطرة الله التي فطر الناس عليها بعد ان ابحرت في علوم الشيعة ولكنها وجدت الباب مسدودا يخالف الكثير مما كان عليه رسول الله وع كتاب الله ومع صخابته الذين اصطفاهم الله في ذلك العصر نت الزمان

              وزكاهم الله في كتابه وهو علام الغيوب ويوحي الى رسوله
              ثم يأتي بعد 1400 سنة ويقولون فيهم مايقول
              هل انتم اعلم بهم ام الله ورسوله
              هذه من الفطر التي بدأت ترجع الكثير من علماء الشيعة الى فطرهم
              اما انتم فليس لكم الا قولكم عليهم اللعنة الى ابد الآبدين


              اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

              هل تقصد أخي الحبيب 999 فطرة الخلاف التي نشأتم عليها

              فكل من خالفكم العقيدة قلتم عنه ضال ,كافر و مشرك , وعقيدته باطلة

              ان كنتم تجدون فهمكم لا يستوعب عقيدة الآخرين هذا شأنكم

              والضال هو من يهين عقائد الآخرين وهو جاهل لعقيدته مثل الشيرازي

              وماذا تقصد بالفطرة تحديدا ؟

              فالمعروف أن الفطرة هي معرفة الله وعبادته ؟

              وأما الصحابة ليسوا من الفطرة

              وليس من الضروري الترضي عنهم وحبهم

              ليسوا من أركان الدين ولا من أصول الشريعة

              واللعنة ليس ذنب نرتكبه بل هو دعاء

              ألا لعنة الله على الظالمين

              أن ينزل عليهم لعنته وينزع عنهم الرحمة

              هل في ذلك مايخالف العقيدة ؟

              تعليق


              • #22
                *************
                خارج الموضوع

                م6
                التعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 31-05-2008, 01:06 PM.

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                استجابة 1
                12 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X