قال الله تعالى في في سورة يونس ، الآية (101) :
« وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ »

وفي سورة المنافقون ، التي تتحدث عن المنافقين ، يقول الله تعالى :
« هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ »
و :
« ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ »

و في سورة آل عمران ، الآية (86) :
« كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ »
ثم ، الآية (87 ) :
« أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ »

فعليك بالصمت ثم الصمت يا نائب عن السنة ..

ودقق في الآيات السابقة جيداً ، لترى أن بعضها يفسر بعضاً ، وتبين لك حقيقة بعض الصحابة المحترمين .. فإن كان الشيعة بسبب لعنهم لبعض الصحابة ( وأنا ألعنهم كما يلعنهم القرآن ) ، كفرة وعليهم دفع الجزية ، فستكون أنت الذي لا دين له ، باعتبارك أنك تعاقب من يتبع القرآن الكريم ..

ولد محفوظ

اقرأ الآيات السابقة ..

قرأت الآيات
لكن المنافقين بيننا وبينكم يختلفون
وهذا مو دليل على ان الخلفاء الراشدين كانوا مرتدين او منافقين يااخي
بل كما يقول الخوئي رحمه الله :" انهم اخذوا الخلافة والسلطة حبا للمال ، ولم يكونوا نواصب".
واحترم رايك أخي لكن احنا نختلف وياكم
احنا نعتقد انهم ما ارتدوا عن الاسلام لكن انحرفوا عن ولاية علي اما انتوا تجوفون كل الصحابة ارتدوا الا ثلاثة



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم / أخى الفاضل ولد محفوظ

مع كامل إحترامى لكلامك لكن إسمح لى بالخلاف معك فى هذه النقطه

هل من يلبسون الثوب المرقع وينامون تحت الشجره

ويعيشون فى الأكواخ ويزهدون فى عيش القصور وأفضل الثياب

وأشهى الأطعمه ..

هل هؤلاء يحبون المال ؟
إنهم كانوا أفضل حالا قبل الخلافه ..

كامل شكرى وتقديرى لك ولمرجعكم الفاضل المحترم
الذى زرع هذه الأخلاق والمشاعر الطيبه
فى قلوب وعقول متبعيه

وشكرا لجميع الأخوه

اهلا وسهلا بك اخي اسامة
اولا هذا ليس كمي
بل انا مااعرفه ان الخليفة الاول ابــو بكر رضوان الله تعالى عليه قد توفي مديونا
ولكنهم احبوا الكرسي
احبوا السلطة
وكما تشير الروايات ان الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يمشي في الليل حاملا اكياس الطحين على ظهرة واعتقد انك تعرف قصة الخليفة مع المرأة الفقيرة
ولكنهم احبوا الكرسي والخلافة والكل يعرف ان الخليفة عمر كان ينام في كوخ
وكما يقول عمار بن ياسر رحمه الله :" اصبتم الخير ولكن اخطأتم المعدن." وهذا الكلام قاله عمار بعد بيعة المسلمين للخليفة الاول وكان عمار يرى الافضلية والشرعية لعلي بن ابي طالب عليه السلام
والكل يعرف ان الخلافة في عهد الخلفاء كانت تجربة رائدة وكانوا يعيشون التواصل والتناصح والتكامل والوحدة حتى ان الامام علي كان يصلي مع الخلفاء في المسجد ويحضر خطبهم ومحاضراتهم
يعني انهم كانوا متوحدين رغم علمنا باحقية علي عليه السلام
وهذا ما اكده الامام علي عندما منع الخليفة عمر من الخروج لغزو الفرس بنفسه خوفا على حياته وقال له :" انت رأس الامر وسنامه كن قطبا واستدر الرحى بالعرب"
وتشير الى هذا ايضا الكلمة المشهورة:" لولا علي لهلك عمر ، لا ابقاني الله في قوم ليس فيهم ابو الحسن علي."
ولكن في معتقدنا ان علي كان يرى احقيته بالخلافة رغم كل هذا
ونحن نعتقد ان عليا افضل من غيره
ولكن الخلفاء الراشدين لهم رأي آخر ووجهة نظر اخرى ومن جهة ان المسلمين ايضا انتخبوهم عن طريق الشورى
ورحم الله جميع اموات المسلمين



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
الاخ الحسيني السلام عليكم
كلامي هنا موجه اليك فقط
لا اعرف الغايه من سؤالك وانا متأكد بانك تعرف بما سيجيبون علينا
نحن نعلم انهم كفار لامحاله في ذلك وكفرهم صريح فكل من لم يقل ان علي اوجب بالخلافه وهو الاول لا الرابع هو كافر قد تقولوا ان من قال لا اله الا الله وان محمد رسول الله هو ضاهره مسلم والصراحه لااعرف معنى هذا فليس هناك سوى اما مسلم او كافر اما مايقال معتدل او وسطي فهذا كمن طلب السراب فلم يدركه
فلا نريد ان نكون كمن كان على قبر حجر بن عدي وهو يبكي فسوؤل
قبر من هذا قال قبر حجر بن عدي رضوان الله قيل فمن قتله قال معاويه رضوان الله عليه قيل فلما قتله قال لانه يحب علي رضوان الله عليه
قيل من امن برسالة محمد ولم يؤمن بمن قبله من الانبياء والرسل كمن لم يؤمن اي كافر فكيف الحال بولاية امير المؤمنين عليه السلام وهو خير من الانبياء والرسل جميعا الا الرسول الاعظم محمد صلوات الله عليه وعلى اله
اخي الحسيني نحن معهم في حالة حرب قد تكون الان فكريه ولكن عندما يخرج قائمنا روحي له الفدا سنشفي غليل سيوفنا ان شاء الله

والان اريد ان اسئلك اخي الحسيني ماحكم من قتل في واقعة الجمل وصفين وتذكر هم ايضا قالوا لا اله الا الله ؟
نحن صدقا لا نسب ولا نشتم ولكن نقول
اللهم العن الاول والثاني والثالث واليك يارب اتقرب بلعنهم
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين

لاحظوا معي :
وأما عن الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه :

رض الله ضلوعك في الدنيا قبل الآخرة ..

ولك أعوج ..
مغتصبي الخلافة والمهاجمين لدار الزهراء سلام الله عليها تترضى عليهم !!!!!!

وهذا الصحابي الجليل تترحم عليه فقط !!!!

وهابي أصيل بحق ..

وهنا السخافة تظهر وتتجلى للجميع :

منطق البيزنطيين تماماً ..

إذا كان صاحباك ومن يتبعهما معتقدين بأن أمير المؤمنين الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه هو الأحق بالخلافة ، ومعتقدين بأن الرسول قد نص على خلافته ، ومعتقدين بأنه لا يحل محل الخليفة الْمُنَصَّب من قبل الله عز وجل إلا خائن فاسق فاجر .. فكيف لا يكون جلوسهم على كرسي الخلافة دليل على محبتهم له وللأموال الرخيصة !!!!!! بأي منطق تتحدث يا هذا !!

ثم هل تجعل المنصب الإلهي العظيم ، الذي به يستقيم الدين بكامله ، مجرد ( تجربة رائدة ) !!!! وتعطي الحق لأي أحد أن يأتي ويجلس على هذا الكرسي المقدس !!!!!

من أي جحر قدمت إلينا يا هذا !!!

بصراحه جملتك هذه غريبه جدا
فكانك لا تؤمن بان الرسول اوصى بالخلافه للامام واكد على هذا
فتصور الامر ان الخلفاء كان لهم راي اخر يعني كانو يرون ان الامام ليس الاحق والمسلمين وافقهم وانتخبوهم وخلصت المشكله

حقاً شر البلية ما يضحك !!!!

هههههههههههههههههههههههه
ابن النهرين اعصابك
ذبحتني من الضحك
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بموووت
الله يقطع ابليسك ذبحتني
اعصابك والله فقعتني من الضحك هههههههههههههههههههههه
انزين
ابو بكر وعمر رحمهما الله
وعمار بن ياسر رضوان الله تعالى ورحمته وبركاته عليه
ولك شتريييد بعد ههههههههههههه
اللهم شماته ههههههههههههههه
المهم


الشهادة على غدير خم:
س: يقال إن في غدير خُم كان عدد المسلمين الذين سمعوا ما بلّغه رسول الله(ص) كثيراً، وبعد وفاة رسول الله وجدنا أن عدد الذين كانوا مع علي(ع) قليل، فما السبب؟
ج: لعل المسلمين الذين كانوا في ذلك الوقت، كانوا لا يزالون خاضعين لتقاليدهم العشائرية، وربما لم يكن لهم ذلك الوعي الذي يفهمون فيه طبيعة ما ذكره النبي(ص) في غدير خُم، كما يتحدث عن ذلك المرحوم السيد عبد الحسين شرف الدين في كتابه (المراجعات).
http://arabic.bayynat.org.lb/mbayyna.../fikr524q2.htm

اي هذا الحجي
وبصراحه انا كنت متصور الامر هكذا (وان كنت لم اقرا عنه من قبل )
لان الناس في زمن الرسول لا يختلفون عن زماننا بل ربما يكونون اقل تقديسا للرسول لانهم خرجو للتو من الجاهليه
وخرجهم لا يعني خروج عادات وتقاليد الجهليه من انفسهم بصوره كاملة هذا مع افتراض ايمانهم ( ولدينا اليوم مثال حي في تعامل الاخوان من اهل السنه بحساسيه مع زواج المتعه وحتى بعض الشيعه فهم يسالون هل ترضى هذا لاختك! اي ان الموضوع تحول من قضية دينيه وفقهية الى قضية اجتماعيه تعود عليها المجتمع منذ قرون)
ولو راينا ما حصل في السقيفه فهو ليس اجتماع لافضل صحابة رسول الله واعلمهم وقام باختيار خليفه
بل اجتماع لرؤوس القبائل والعشائر واصحاب النفوذ واتفقو وكل واحد جاب جماعته وعشيرته باليوم الثاني وبايعو ابو بكر
فنحن نعلم ان الصحابه الكبار واكثر من ناصرو الاسلام كعمار وسلمان هذا بالاضافه الى الزبير وقتها كانو مع الامام ولا ننسى ايضا الاهم وهو الامام
فكيف يتم اختيار الخليفه مع عدم وجود اهم الصحابه ومن كانو موجودين هم اصحاب نفوذ بالغالب
افلم يستطيع ان ينتضر ابو بكر يوم او يومين لا اعلم على ماذا كانو مستعجلين فالقول انهم كانو يريدون ان يئدو الفتن وان لا يبقة الامه من غير قياده هو كلام غير واقعي لان الخبر يحتاج لان يصل لمكة اقرب المدن تقريبا اسبوع فكيف يكون مع حال بقية الجزيره ربما ياخذ شهورا

السلام عليكم

اولا الرد على اخي الامير الضليل .. اخي الكريم فتحي لهكذا موضوع هو لتبيان الفرق بين الوهابيه و اخواننا اهل السنة
لا يا اخي لا نعتبر من قدم ابو بكر على علي كافر قلت لك هناك عدة اسباب هو لا يعترف بالولايه

و الاسباب

يمكن على جهل ... و يجب علينا ان نبين له ذلك

و يمكن لازم يبحث
اخي لا تنسىالاخ سني تربى منذ الصغر على حب الرمز الذي عنده هل تريد في 20 او 40 موضوع ان يغير رايه او يعرف الحق او على الاقل يقول كلمة حق و يقف على انحياد في يوم واحد لا اعتقد

اخي الكريم عند علمائنا من قال بتحريف القران ليس بكافر الا بعد ان تلقي عليه الحجة ان القيت عليه الحجة و زاد في عناده على تحريف القران هنا تكفره

فما بالك بشخص يؤمن بالله و رسوله و يصلي و يصوم و لار يبغض اهل البيت و لكن مقصر في حبهم و لا يعرف عن الولايه كثيرا

لا اعتقد باننا يجب علينا ان نلقي عليهم الحجة و الامر ليس بسهل و الامر لا ياتي و الله حتى في 100 موضوع

و لكن و الله نيتي من الموضوع ان نعرف و ان يعرف العالم باننا نحترم اخواننا السنة و هناك فرق بينهم و بين الوهابيه

و هذا ما حصل في هذا الموضوع هناك من قال اننا كافر من غير حتى تفكير و هناك من قال لا مثل الاخ سني السلفي و الاخ اسامه


الام ولد محفوظ فانه جاهل لا يفقه شي دعوا الاطفال تمرح قليلا اخوتي

ههههههههههههههههههههه
قبح الله الجهل

.................................

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
الاخ الحسيني حفظك الله والله اني لاغبطك على طول بالك ا ليس ب 1300 سنه من القاء الحجه مافيه كفايه وثم انهم اجمعوا في ردودهم على شي واحد قالوا نحن لانقول عنكم كفار ولكن من سب او لعن الصحابه فهو كافر ويقصدون الاول والثاني والثالث ونحن بحمد الله نلعنهم بكل صلاة وبكل دعاء في الزياره ام تعتقد انه في دعاء الزياره اللهم العن الاول والثاني والثالث زياده . اخي الحبيب قال رسول الله ص اما اخ لك في الدين او شبيه لك في الخلق والحمد لله هم ليسوا اخوه لي في الدين فربي غير ربهم فهو ليس كمثله شي وربهم شاب امرد وله يد وقدم ونبيي اوصا لعلي ع بالخلافه ونبيهم لم يوصي بشي وترك الامه من غير هادي بعده وامامي علي ع والحجج من اولاده وامامهم الاول والثاني والثالث
فان كان لهم احترام عندي واخوه كما تقول فهي اخوه الشبه بالخلق وليس بالدين
وسيعلم اللذين ظلموا اي منقلب ينقلبون
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين