إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 06-06-2008, 12:38 AM

معتبر مو معتبر
بكيفي أنا أحرة أرفضه

كيفي أنا حرة

المهم أبردّ قلبي

هم راجعي لي آني حرة سواء لعنت وما لعنت

لاتلزمني بأحد فا أنا حرة في رأيي
قلت أرفضه سواء قاله الوائلي رحمه الله أو غيره لاتلزمني بأقواله فلستُ ملزمة بها
ولايهمني رأيك البتة

(بكيفي وانا حرة) مكانها بيت اهلك مو قسم الحوارات العقائدية.

اذن مرة ثانية لاتعلقي على كلامي عندما لايكون موجها لك لأنك لستِ اهلا لرده ولستِ قادرة على ذلك
فاحترمي عقلك واعرفي مقامك وحجمك كي لاتكوني مضحكة امام الجميع عندما نلقمك حجراُ تهربي وراء (كيفي)
فالاراء الشخصية في الحوارات العقائدية مكانها الزبالة ،

إما ان يكون قولك موزون ومستند على حجة لتتغلبي على رأي الخصم
او اجلسي في بيتك وافعلي ماتشائين فيه
فذاك هو المكان المناسب لـ (بكيفك)

**كربلائية حسينية** · 06-06-2008, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حلم اللقاء

الميرزا جواد التبريزي

هل يجوز اللعن للثلاثة مغتصبي الخلافة بذكر أسمائهم والجهر بذلك؟
بسمه تعالى؛ ينبغي للمؤمنين بيان العقائد الحقة للمؤمنين وغير المؤمنين بالحوار والمجادلة بالتي هي أحسن وبالحكمة والمدارك الصحيحة المعتبرة واللّه الموفق.
http://www.tabrizi.org/index1.php?W3Village=rad/anwar/30

السيد الخوئي قدس سره
(( ومن هنا يحكم بإسلام الأولين الغاصبين لحق أمير المؤمنين (ع) ظاهراً لعدم نصبهم -ظاهراً- عداوة لأهل البيت وإنما نازعوهم في تحصيل المقام والرياسة العامة ))

السيد القائد الخامنئي حفظه الله
ما هو حكم سب الصحابة والخلفاء الراشدين:
إن أي قول أو فعل أو سلوك يعطي الحجة والذريعة للأعداء أو يؤدي إلى الفرقة والانقسام بين المسلمين هو بالقطع حرام شرعا‏.

السيد محمد سعيد الحكيم "دام ظله"
س 1/ هل يجوز لعن وشتم و سب أئمة الكفر والخلفاء الذين غصبوا خلافة الإمام علي )ع( مع ذكر أسمائهم وكذا لعن وسب وشتم من ناصر أولئك وعادى الأئمة وشنوا حروبا على الأئمة وقتلوهم وظلموهم؟
2/ وهل يجوز لعن وشتم من يقول بكفر الشيعة والموالين عالماً كان أو جاهلاً ؟
ج: 1و2 ـ لا ينبغي مقابلة هؤلاء المنحرفين بالمثل عملاً بأخلاق الإسلام وسيرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الكرام (عليه السلام)، عسى أن يهدي الله بكم ضالاً أو يدل منحرفاً إلى صراطه المستقيم، لتكونوا مصداقاً لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (لئن يهدي الله على يديك رجلاً خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت). (مشكاة الأنوار: للشيخ الطبرسي: ص193)
نعم يحسن ويرجح عقلاً وشرعاً بيان الحقائق والاستدلال عليها بأسلوب الحليم الحازم، والواعظ اللين الحكيم، والله الموفق والمستعان.

آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي "دام ظله" :
جاء في اعتقادات الإمامية للعلمين الصدوق والمفيد( قده) أن أحدهم سأل الإمام(ع): رجل في المسجد يلعن بأسماء أعدائكم ويسبهم؟
فقال(ع): ماله لعنه الله يعرض بنا ؟
وغيرها من الروايات الناهية عن إذاعة أسرار أهل البيت عليهم السلام ووجوب العمل بالتقية عند المقتضي ونحو ذلك . ما حكم سب ولعن فلان وفلان بالاسم في محاضر العامة وساحات الإنترنت، مما هو أمر ابتلائي شديدٌ جداً في الوقت الحاضر، لا سيما مع ما قد يجره - بل وهو الحاصل - من التعرض لأئمتنا الأطهار(ع) وعلمائنا الأبرار والمذهب الحق وغير ذلك من مقدساتنا ورموزنا، هذا بعد الفراغ من بحث أصل مشروعية لزوم التبري من الظالمين ولعنهم العام والخاص حيث أمن الضرر .

الجواب: الواجب الاجتناب عن كل ما يضر بوحدة المسلمين في مقابل أعدائهم ويوجب العداوة و البغضاء بينهم لا سيّما في عصرنا هذا.

آية الله الشيخ الفاضل اللنكراني "قدس سره" :
س: جاء في اعتقادات الإمامية للعلمينالصدوق والمفيد قدهما ان احدهم سأل الإمام (ع):رجل في المسجد يلعن بأسماء أعدائكمويسبهم , فقال ماله لعنه الله يعرض بنا !ّ!!
ما حكم سب ولعن فلان وفلانبالاسم في محاضر العامة وساحات الانترنت مما هو أمر ابتلائي شديد جدا في الوقتالحاضر لاسيما مع ما قد يجره -بل وهو الحاصل-من التعرض للائمتنا ع وعلمائنا والمذهبوغير ذلك بعد الفراغ عن أصل المشروعية في لزوم التبري من الظالمين ولعنهم العاموالخاص حيث امن الضرر وأدام الله عزكم

الجواب:
بسم اللَّه الرحمن الرحيم‏
يجب على المؤمنينالعمل بكلّ ما يوجب الوحدة والأخوّة بين المسلمين و التجنّب عن كلّ ما يوجب الخلافوالشقاق.

السيد الروحاني

س : السلام عليكم رحمة الله وبركاته.. سماحة المرجع المجاهد الامام الروحاني حفظه الله .. ما رأيكم في سب وشتم الخلفاء الراشدين والصحابة(عند السنة) وما أثر ذلك على علاقة المسلمين بعضهم ببعض ؟ وشكرا.
الجواب :

بأسمه جلت اسمائه

وقد نهى الله تعالى عن سب غيرالمعتقدين به تعالى فكيف بسب من حكم الله تعالى بأنه موحد مسلم - اضف اليه ان كثير من الايات الكريمة ناهية عن التشتت وافتراق المسلمين , وفي كثير من الروايات الواردة من المعصومين عليهم السلام الامر بحسن المعاشرة مع العامة بالصلاة في عشائرهم وعيادة مرضاهم و حضور جنائزهم وما شاكل حفظا للوحدة الاسلامية وتأييداللدين واعلاء لكلمة الاسلام والمسلمين في مقابل الكفاروالمشركين وكان عمل ائمة الشيعة عليهم صلوات الله على ذلك -

المرجع الشيخ بشيرالنجفي
السؤال :
هل يصح في وقتنا هذا لعن رموز أهل العامةبالاسم أمامهم وبشكل علني سواء كان في الإنترنت أو المنتديات أو المحادثات ( بالتالك ) أو الفضائيات والصحف والمجلاات ؟!! إذا كان الجواب بنعم فلم لم تذكر أسماؤهمالأول والثاني والثالث بزيارة عاشوراء الشهيرة صراحة؟!!

الجواب :
بسمه سبحانه : اعلمأنه ليس الكلام في جواز لعن الظالم. وقد لعنه الله سبحانه في كتابه. وإنما الكلامفي من ظلم !! فإذا ثبت لديك أن فلان ظالم فهو ملعون حسب اعتقادك بحكم القرآن. ومعلوم أنه لا يمكن إظهار كل شيء في كل مكان. أوليس يجوز بل يباح بل قد يجب أنتجامع زوجتك ؟!! فهل يعني ذلك أن تفعله بالشارع ؟!! : { فاعتبروا يا أوليالأبصار }،ثانياً : من أين عرفت أن المقصود بالزيارة المومى إليها هم رموز إخواننا أهلالسنة والجماعة !!؟.الافتراء محرم ...والزيارة مروية عن الإمام الصادق. فاتقِالله.واللهالهادي.

بسمه تعالى

لللأسف كل هذا لا يدل على تحريم اللعن أبدا ... و كما قلنا سابقا من قال أن ليس لدينا للعن شروط ...

و معظم هذه الفتاوي تتحدث إما عن التقية و إما عن مراعاة الحوار مع الطرف السني ...

و من المعروف لدينا أن اللعن ليس خلال الحوارات المذهبية مع المنصفين المعتدلين ..

و قول البعض بتحريم اللعن قطعيا و التشكيك في زيارة عاشوراء ليس حجة علينا أبدا ..

و لماذا لم توردي فتاوي العلماء بجواز اللعن ... ( على فكرة هناك فيما نقلتيه من يجوز اللعن )

**غدير الولاء** · 06-06-2008, 12:51 AM

سلاماًً سلاماً ياصندوق لست أهلاً للحوار
قال حجر قال

الحمد لله والشكر
ياجاهل إحترم نفسك وأنت تخاطبني ياهذا
كان تعليقي بسيط ومن القرآن أنت من كبر السالفة
وبعدين ما أحد قال اللعن حرام هذا بس من كيسك أو من كيس فضل ....... فقط
أنت وأشكالك ماينفع معهم أدلة مستعدين تلقون الحجج جميعها وراء ظهوركم ووتمسكون بكلام من دون دليل
قلت لك لاتلزمني بأقول الوائلي رحمه الله فليست حجة عَلِيّ
المضحكة سخافاتك وعقلك عمرك في 40 وربما 50 وهذا مستوى عقلك مثل الأطفال الله لايبلانا
قال تعالى
"وعباد الرحمن الذين يمشون في الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً"

**مبيد النواصب** · 06-06-2008, 12:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

حبيبتي غدير يعطيك ألف عافية أخية .. و مأجورة بحق محمد و آل محمد ...

و أعتب عليك لأمر سأقوله لك لاحقا ... و لكن بما انه كما ارى فتح باب اللعن .. سيكون هناك موضوع خاص تقر به

أعين كل موالي شريف مؤمن ... و هناك فليدمغ الباطل ...

أخي الفاضل أحمد و مبيد النواصب .. مأجورين ..

أختي نحن بخدمتكم على حب محمد وآل محمد
وأشكر الجميع الذين يرفعون قبضاتهم بيا حسين
أخي أحمد مشكور
أخواتي كربلائية وسوبر وغدير مأجورات
الأخوات راوية وزهر الشوق بارككن الله
أخواني لن أعدكم لكثرتكم بل سأقول لكم أخونا يا زهراء عائد
ومعه مراسم وفاة بعض النواصب في المنتدى
وأشكر أخونا راغب الذي قام بدور فعال وننتظر عودته بإذن الله
وسنشكل بإذن الله القوة الضاربة في وجه النواصب لقد تعرفت
على الأخ راغب من خلال أخيه يازهراء وحدثني عن حقائق سوف
تنشر قريبا في المنتدى .

**كربلائية حسينية** · 06-06-2008, 12:58 AM

بسمه تعالى

بالخلاصة هنا سنستعرض معكم أقول السيد فضل الله ..

ثم طابقوه مع أفكار و معتقدات المدافعين عنه ...

و من بعدها إقرأوا كتابه ( الزهراء قدوة ) .. الذي بحد ذاته فيه تناقضات ...

ثم إحكموا بنفسكم ... و ملاحظة شخصية ... الكتاب بالنسبة لي واجهة يرد بها على المعارضين لفضل الله

و أما معتقدهم الراسخ هو تلك الأفكار التي يتحدث بها المدافعين عنه ...

إلا أن يتفضل علينا أحدهم بالرد على سؤالنا هل السيد فضل الله تراجع عن معتقداته السابقة و أصبح الان يعتقد

معتقدات جديدةو التي هي بالكتاب الآنف الذكر .. ؟؟؟

**صندوق العمل** · 06-06-2008, 01:01 AM

ماشاء الله
تعرف على راغب من خلال اخيه يازهراء ، فيلم هندي ، 3 معرفات والظل واحد.

----

نقول للفريق الاخر ،

يقول الباري عزوجل :

وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ

فهل سب الهة المشركين في أصله حرام او حلال ؟

واذا كان حلال فلماذا يُنهى عن الحلال ؟

**كربلائية حسينية** · 06-06-2008, 01:04 AM

بسمه تعالى

حياك الرحمن أخي مبيد النواصب و حيا الله الأخ الفاضل راغب ...

و نحن بالإنتظار لما وعدتونا به ... بارككم الرحمن جميعا يا موالين يا مؤمنين ...
و نعود لموضوع فضل الله ...
رابط فيه فائدة عن كتاب الزهراء قدوة ..
http://www.mezan.net/Books_files/61/r61.html

**صندوق العمل** · 06-06-2008, 01:07 AM

و نحن بالإنتظار لما وعدتونا به ...

**********

لا يجوز مثل هذا الكلام
ولا تنسى ان عندك انذار سابق
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=11

م6

**كربلائية حسينية** · 06-06-2008, 01:08 AM

بسمه تعالى

نقل ...

بداية:
إننا نذكر في هذا الفصل طائفة من مقولات السيد محمد حسين فضل الله الرامية إلى إنكار ما جرى على الزهراء مثل:
ألف: ضربهم لها بالسوط.
ب: إحراق باب بيتها.
ج: كسر ضلعها.
د: إسقاط جنينها.
هـ: دخول بيتها.
و: عصرها بين الباب والحائط.
ز: لطم خدها.
ح: رضيت عن الشيخين.
ط: استشهادها.
ي: الهجوم على بيتها.
ك: ظهور ومعرفة قبرها.
ل: بل هو يقول:
"أن الذين جاء بهم عمر كانت قلوبهم مملوءة بحب الزهراء، فكيف نتصور أن يهجموا عليها.."
ونذكر من كلماته ما يلي:

ـ أنا لا انفي كسر ضلع الزهراء لكنني غير مقتنع بذلك.
ـ النفي يحتاج إلى دليل كما الإثبات يحتاج إلى دليل.
يقول السيد محمد حسين فضل الله:
"أنا لا أنفي قضية كسر الضلع، ولكنني أقول: إنني غير مقتنع بذلك. وكما أن الإثبات يحتاج إلى دليل. كذلك النفي يحتاج إلى دليل".
ويقول في أجوبته على آية الله التبريزي:
"إنني لم أنكر ذلك لأن الإنكار يحتاج إلى دليل وليس عندي دليل على النفي" [جوابه على آية الله التبريزي ج17]
ونقول:
إن ما ذكره السيد فضل الله لا يمكن قبوله منه، وذلك للأسباب التالية:
1 ـ إن مقولات السيد فضل الله تظهر أنه غير مقتنع بأي شيء مما جرى على الزهراء ؛ لأنه يدعي: أن حبهم للزهراء، ومكانتها، ولان ضرب المرأة عيب وغير ذلك من تعللات واهية، يمنع من حدوث كسر الضلع وإسقاط الجنين، والضرب، وإحراق البيت وغير ذلك..
2 ـ إن السيد فضل الله الذي هو غير مقتنع لم يزل يجهد عبر مختلف وسائل الإعلام التي تقع تحت اختياره، وفي أية فرصة تسنح له.. لزرع الشك في نفوس الناس.. ولم يزل يحشد ما يراه أدلة وشواهد على عدم صحة ذلك، تحت ستار إثارة علامات استفهام.. فلماذا هذا الحرص منه على إقناع الآخرين بعدم صحة ذلك؟!
3 ـ إن مهمة العالم هي أن يحلّ المشكلات التي يواجهها الناس في حياتهم الفكرية، خصوصاً فيما يطلبه الناس منه، ويرون أنه هو المسؤول عنه، ويدخل في دائرة اختصاصه.. فإما أن يثبت لهم الأمر الذي يتحدث عنه بدليل، أو ينفي بدليل، أو يطلب لنفسه إجازة، يحزم فيها أمره إلى جانب هذا الإثبات، أو مع ذلك النفي. وليس من حقه أن يثقف الناس بمشكوكاته..
4 ـ إن الرجل العادي إذا أعرب عن شكه، فالناس يعتبرون شكه ناشئاً عن عدم علمه. أما إذا كان المعرب عن شكه يقول للناس إني عالم، ويتصدى لما يتصدى له العلماء، فان الناس سيرون أن شكه شك علمي، وهو يساوق عدم ثبوت الحقيقة إلى درجة النفي والإنكار.

ـ أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
ـ أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
ـ يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
ـ ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
ـ لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
ـ القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول السيد فضل الله عن كسر ضلع الزهراء:
"قـلـت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها" [ الزهراء المعصومة ص56]
ويقول السيد فضل الله:
"سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي". [ للإستماع إضغط هنا]
ويقول:
"أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية..". [ للإستماع إضغط هنا]
ويقول:
"أنا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات".[ للإستماع إضغط هنا]

ويقول:
"قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية"
ونقول:
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
1 ـ إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، فلماذا هو مهتم بحشد الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
2 ـ إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، فلماذا سأل ـ حسبما يدعي هو ـ السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاماً من هذا التاريخ؟!..
3 ـ إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. فلماذا كان مهتماً ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ 3/6/1414 هـ. فهو يقول:
"إن لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع".
ويقول فيها أيضاً:
"كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيراً على نص في البحار الخ.." [رسالة بخط يده أرسلها للسيد جعفر مرتضى العاملي بتاريخ 3/6/1414هـ 1 2]
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
4 ـ إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
5 ـ إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
"كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع"
ويقول فيها أيضاً:
"لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخياً، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصراً وسريعاً على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.." [جوابه على آية الله التبريزي]
6 ـ وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضاً:
"إني اعتقد أن علينا أن نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟!"
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضاً:
"إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق ؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع"[ جوابه على آية الله الكلبيكاني]

7 ـ لماذا لا يهتم السيد فضل الله لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد ابنائه لو فرض ـ لا سمح الله ـ أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
8 ـ هل السيد فضل الله لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثيرٍ من الشؤون العقائدية والإسلامية..
9 ـ لماذا يهتم النبي (ص) والائمة الطاهرون بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟! ولا يهتم السيد فضل الله به؟..
10 ـ إن الذين ضربوا الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم واخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جداً لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. فليس هذا الأمر سخيفاً، ولا تافها.. وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
11 ـ إن السيد فضل الله الذي لا يهتم لضلع الزهراء، مهتم جداً بالتأكيد على أن الذين هاجموا الزهراء كانوا يحبونها، ويحترمونها، ويجلونها، فكيف يهاجمونها، فضلاً عن أن يضربوها، أو أن يكسروا ضلعها، أو أن يسقطوا جنينها، أو أن يحرقوا بابها؟!.. على حد تعابيره..
12 ـ ما معنى قوله:
"إن ضرب الزهراء.. و و.. لا يمثل عنده أية سلبية، أو إيجابية؟!"
وما معنى أن لا يهتم بإثبات أو نفي هذه القضية، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية؟!..
13 ـ إن السيد فضل الله يحاول التقليل من خطورة مقولاته التي أطلقها، فيقول:
"هي قضية تاريخية تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق".
ونقول:
أولاً: إن الحديث عن هذه القضية قد كان في مسجد الإمام الرضا (ع) في بئر العبد، أمام كاميرا الفيديو، وأجهزة ضبط الصوت. وفي مجتمع نسائي مفتوح.. فهل ذلك دائرة خاصة، وليس حديثاً في الهواء، الطلق؟!
ثانياً: إن خطأ هذه المقولات، وخطورتها، لا يدفعه ولا يرفعه أن يكون السيد محمد حسين فضل الله قد أطلقها في الهواء الطلق، أو في دائرة خاصة..
ثالثاً: سواء أكان قد قالها في دائرة خاصة، أو في الهواء الطلق، فان إصراره عليها، وحرصه على إقناع الناس بها عبر إذاعة تابعة له.. وحتى عبر قنوات التلفاز حتى الإقليمية منها وبغير ذلك من وسائل.. يفرغ هذا التبرير من محتواه، ويسقطه عن الصلاحية لتبرير أي شيء.

http://www.mezan.net/Books_files/67/r67.html

**مبيد النواصب** · 06-06-2008, 01:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

امشوا وراء الچذاب لباب داره .

ترفع للإدارة

**كربلائية حسينية** · 06-06-2008, 01:11 AM

بسمه تعالى

و إن شاء الله نصل لنقطة حوار عقلاني مع المدافعين عن السيد فضل الله ...
مع انني ارى ان أغلبهم متعصب و يريد فقط الدفاع دون الحوار ..

**غدير الولاء** · 06-06-2008, 01:12 AM

رابط فيه فائدة عن كتاب الزهراء قدوة ..

يا أختي الغالية تناقضات في تناقضات
والله لو هو مرجعي كان تركته من زمان
تدري أخيتي كربلائية
أعرف ناس كانوا يقلدوا فضل....
بعد فتوت للمرأة حق ضرب زوجها وأبوها ضاربين الآيات عرض الحائط تركوه والسبب هذه الفتوى
والحمد لله رب العالمين

**مبيد النواصب** · 06-06-2008, 01:14 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

ماشاء الله
تعرف على راغب من خلال اخيه يازهراء ، فيلم هندي ، 3 معرفات والظل واحد.

أهلا بمتعب وصندوق العمل
إثنين بواحد وأظنك سوف تقوم بالتفريخ كثيرا

**كربلائية حسينية** · 06-06-2008, 01:16 AM

بسمه تعالى

و هذا ما انا أطرحه هنا .. تلك التناقضات فتصريحاته و معتقداته شيء و بعض ما كتبه بالكتاب الذي أوصى

المدافعين عنه بالرد علينا منه ( أو الرجوع إليه ) شيء آخر ...

و ليس فقط فتوى الضرب هناك من تركه بسبب التناقضات و انه يقول شيء ثم يتراجع عنه ...

و الله يهدي من يشاء و يضل من يشاء ...

**مبيد النواصب** · 06-06-2008, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

نقول للفريق الاخر ،

يقول الباري عزوجل :

وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ

فهل سب الهة المشركين في أصله حرام او حلال ؟

واذا كان حلال فلماذا يُنهى عن الحلال ؟

لوقرأت الرد لفقهت الكلام
إن عدم السب سببه لكي لا يردوا بالمثل
وإذا إنتفى السبب بطل العجب

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من منكم يا شيعة يقبل هذا الكلام و يتبناه ليدافع عنه...؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين