إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

من قتل الامام الحسين عليه السلام

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    يتهرب قلت لك الرواية مايحتاج تنزل الرواية لانا عندي روايات ستنسف هلرواية فانا كنت اختصر عليك
    لاكن لاتريد تجاوب هل شمر شيعي وهو يصلي صلاة السنة ؟؟؟؟

    واما يزيدكم جدكم ليس القاتل هو من امر ياخالي من العقل وياتون قادت الجيش في المرتبة الثانية من قتلت الحسين عبيد الله بن زياد
    والثالث من القادت عمر بن سعد وشمر الرابع وشمر اخد الامر من هلقادت فهل هلقادت في جيش يزيد شيعة ينتمون لمذهبكم السني
    فشمر اخد الامر من هلقادت فهو مامور منهم
    لاتريد تجاوب هل جيش يزيد شيعة او سنة هنا يتضح من قتل الحسين فجيش يزيد سنة ليس شيعة ؟؟؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة اااحمد; الساعة 06-06-2008, 09:21 PM.

    تعليق


    • #17
      الله عليك ماشاءالله

      الان اصبح شمر سني لي انه يصلي مع السنة

      طيب اذان انتم سنة لا انكم تصلون في مكة المكرمة خلف امام سني ومؤاذن سني وصلتهم سنيه

      الله المستعان

      اسمع يااخي انت لن تستطيع ان تنكر بان شمر شيعي

      اذان انت تكذب كتبكم ولا تكذبني انا

      يقول يصلي مع السنة الله المستعان

      ايش دخل هذا في هذا

      قلت لك شمر شيعي ام لا تقول لي هو من جيش يزيد طيب اجيش دخل يزيد ام يزيد يقول للناس لا تكونو شيعة لكي ادخلكم معي

      يااخي ايش الكلام هذا

      تعليق


      • #18
        يتهرب الرجل حس بروايات يريد يتهرب من عارهم في قتل الحسين فشمر منكم وفيكم مهما حاولتون تزورون
        فنحن اذا نصلي الصلاة في مكة ليس الا تقية بسبب ظلامكم ونعيد الصلاة من جديد ؟؟
        فما دخل مكة وشمر وصلاة الشيعة في مكة ؟؟؟؟؟
        فشمر موجود مع جيش يزيد يصلي بصلاة السنية يصلي ليس من خوف من احد لانهو ينتمي لجيش يزيد وكل من كان مع يزيد ليس الا سني المذهب خارج من التشيع وموالات الحسين


        واما في كتب الشيعة اقول حتى لو شمر كان موجود من قبل مع جيش علي في صفين فخرج من موالات اهل البيت ودخل لموالات يزيدكم ومذهبكم السني فاي شيعي هذا يكون وهو يقاتل ابن رسول الله مع جيش يزيد السني ؟؟؟؟؟؟

        انت تتهرب لاتريد حتى كلمة تقول بانا جيش يزيد سني وانت تعلم جيش يزيد سني لاكن لاتريد تقول للهروب من جريمة قتل الحسين

        تعليق


        • #19
          هذا كلامك انت لكي تهرب اما الملأ

          ولكن هنا الدليل القطعي

          الذي هو ليس من كلام بل من كلام احد الامامية


          يقول علي بن الحسين المعروف بزين العابدين


          قال موبخأ شيعتة الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا:


          أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون انكم كتبتم ألى ابي وخدعتموه,واعطيتموه العهد الميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه , فتبأ لما قدمتم لآنفسكم ,وسواة لرايكم بأية عين تنظرون الى رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم اذ يقول لكم ((قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي ))



          ومع هذا كله تقول ليزيد يد في الموضوع ها انتم تعترفون وهذا هو زين العابدين يوبخ الشيعة بما فعلوه في الحسين عند غدرهم به

          تعليق


          • #20
            هلشبهات مردود عليهاء الرواية التي انزلتهاء والذي ستنزلهم ؟؟؟؟؟؟؟

            اولى اضع روايتين لتوضيح ماذا كان احوال الشيعة في زمن الحسين ؟؟؟؟

            وأخرج الطبراني في معجمه الكبير بسنده عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: كان زياد يتتبع شيعة علي رضي الله عنه فيقتلهم، فبلغ ذلك الحسن بن علي رضي الله عنه فقال: اللهم تفرَّد بموته، فإن القتل كفارة (3).

            وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء :
            قال أبو الشعثاء : كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه.

            وقال: قال الحسن البصري : بلغ الحسن بن علي أن زياداً يتتبَّع شيعة علي بالبصرة فيقتلهم، فدعا عليه.

            وقيل: إنه جمع أهل الكوفة ليعرضهم على البراءة من أبي الحسن، فأصابه حينئذ طاعون في سنة ثلاث وخمسين (4).

            (1) شرح نهج البلاغة 3/15، الطبعة المحققة 11/44.
            (2) شرح نهج البلاغة 11/45. وبمعناه في كتاب سليم بن قيس، ص 318.
            ونقله عنه الطبرسي في الاحتجاج 2/17. والمجلسي في بحار الأنوار 44/125-126.
            (3) المعجم الكبير للطبراني 3/68. مجمع الزوائد 6/266 قال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.
            (4) سير أعلام النبلاء 3/496.

            وبالنسبة لرواية؟؟؟؟؟؟


            وأقول : هذه الرواية مع ضعف سندها هي واردة في ذم أهل الكوفة في ذلك الوقت، ونحن قد أثبتنا فيما تقدَّم أن أهل الكوفة لم يكونوا يومئذ من الشيعة، وأنه لم يبقَ بالكوفة في زمن معاوية شيعي معروف، وأثبتنا أن كل الذين خرجوا لقتال الحسين عليه السلام ليس فيهم شيعي واحد معروف بتشيعه،

            هذا مع أن الرواية التي نقلها الكاتب واضحة الدلالة على أن الإمام زين العابدين عليه السلام إنما ذمَّ أولئك الذي كاتبوا الحسين عليه السلام ثم حاربوه ، مثل شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ومن كان على نهجهما، وهؤلاء وغيرهم لم يكونوا من الشيعة


            أن الذين قتلوا الحسين عليه السلام رجال معروفون، وليس فيهم شخص واحد معروف بتشيعه لأهل البيت عليهم السلام .
            منهم : عمر بن سعد بن أبي وقاص، وشمر بن ذي الجوشن، وشبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، وحرملة بن كاهل، وغيرهم. وكل هؤلاء لا يُعرفون بتشيع ولا بموالاةٍ لعلي عليه السلام.

            رابعاً : أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام : ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون(3).

            (1) الكامل في التاريخ 3/450.
            (2) لسان الميزان 2/495.
            (3) مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45.




            ولم نرَ بعد التتبع في كل كلمات الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء وخُطَبه في القوم واحتجاجاته عليهم أنه وصفهم بأنهم كانوا من شيعته أو من الموالين له ولأبيه.
            كما أنّا لم نرَ في كلمات غيره عليه السلام من وصفهم بهذا الوصف.

            وهذا دليل واضح على أن هؤلاء القوم لم يكونوا من شيعة أهل البيت عليهم السلام ، ولم يكونوا من مواليهم.


            واما تدافعون عن جدكم يزيد لتبراءة جدكم الاموي انظر لحال اجدادكم

            أقوال علماء السنة والجماعة في يزيد )



            عدد الروايات : ( 6 )



            الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 )



            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



            - وعن محمد بن أحمد بن مسمع قال : سكر يزيد ، فقام يرقص ، فسقط على رأسه فانشق وبدا دماغه .



            - قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره .


            إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 10 و 11 ) - رقم الصفحة : ( 495 و 98 )



            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



            - ووجدنا يزيد بن معاوية والفاسق الحجاج قد قتلا فيه النفوس المحرمة فصح يقينا أنه أمر من الله تعالى إذ لم يبق غيره .



            - ومن قام لعرض دنيا فقط كما فعل يزيد بن معاوية ، ومروان بن الحكم ، وعبد الملك بن مروان في القيام على إبن الزبير .


            الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 147 )



            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



            - ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومن وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السبط (ر) وأرضاه باغ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله ، فيالله العجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود .



            الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 195 )



            - وعن الليث يعنى إبن سعد قال ابى الحسين بن علي ان يستأسر فقاتلوه وقتلوا بنيه واصحابه الذين قاتلو معه بمكان يقال له الطف وانطلق بعلي بن حسين وفاطمة بنت حسين وسكينة بنت حسين إلى عبيد الله بن زياد وعلى يومئذ غلام قد بلغ فبعث بهم إلى يزيد بن معاوية فأمر بسكينة فجعلها خلف سريره لئلا ترى رأس أبيها وذوى قرابتها وعلي بن حسين في غل فوضع رأسه فضرب على ثنيتى الحسين فقال :



            نفلق هاما من رجال أحبة * الينا وهم كانوا أعق وأظلما



            فقال علي بن حسين ما أصاب من مصيبة في الارض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ان ذلك على الله يسير فثقل على يزيد أن يتمثل ببيت شعر وتلا على إبن الحسين آية من كتاب الله عزوجل فقال يزيد بل بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير فقال على أما والله لو رآنا رسول الله (ص) مغلولين لاحب أن يخلينا من الغل فقال صدقت فخلوهم من الغل فقال ولو وقفنا بين يدى رسول الله (ص) على بعد لاحب أن يقربنا قال صدقت فقربوهم فجعلت فاطمة وسكينة يتطاولان لتزيا رأس أبيهما وجعل يزيد يتطاول في مجلسه ليستر رأسه ثم أمر بهم فجهزوا وأصلح إليهم وأخرجوا إلى المدينة ، رواه الطبراني ورجاله ثقات .

            تعليق


            • #21
              بدانا في النسخ واللصق ماذا بك

              قولي مارايك في الرواية واترك عنك الامور الاخرا سوف ناتي لها لا تخلط الاوراق جزاك الله خير

              رد على الرواية

              خل الحوار مترتب لا تضيع الموضوع

              رد على الرواية ثم انسخ واللصق مابدا لك

              نسيت ان اكتب مصدر الرواية



              حسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183

              تعليق


              • #22
                اقول ذكرت الرواية اولى ضعيفة فلا يصح الاحتجاج بضعيف وثانين نفترض بالرواية تقصد اجدادكم جيش يزيد الذي قاتلوا الحسين لن اعيد من جديد هذا انتم كل مانوضح تجادلون للف ودوران واما اللسق كما تقول هذهي ادلة من كتبكم تثبت وتدين اجدادكم ؟؟؟؟؟
                جاوب على الروايات التي انزلتهم والخاصة الرواية الاخيرة رجاله ثقات ؟؟؟؟؟
                انت الذي رد الان ليس اناء؟؟؟؟؟

                تعليق


                • #23
                  يعني من اولها تحول تشتت الموضوع يااخي انا الذي اسأل وليس انت

                  انت الا ن رد على الرواية ثم اسأل ماشئت والرجاء من عدم النسخ واللصق

                  تعليق


                  • #24
                    انت تتهرب من الروايات انا اجيب وجاوبة على الرواية الضعيفة والان لاتجيب على الروايات التي تثبت جريمة جدكم يزيد والخاصة اخر رواية رجاله ثقات
                    فسلاما انتهى الموضوع واصلن يكفي الرابط من اول مشاركة ينسف كل شبهاتكم حول مقتل الحسين
                    يقول اشتت اجيب وهو لايجيب فقط يريد يتامر ويطالب باجابات واجيب وعندما طالبته بان يجيب تحجج واما السق والنسخ روايات غصبن عليك تدينكم

                    تعليق


                    • #25
                      انت تقول تارواية ضيعفة

                      هذا رايك انت

                      واما راي الاثناعشرية يقرون بان ليس عندهم صحيح او ضعيف بل كل ما ياتي في الامام صحيح

                      وانتم ليس عندكم علم الجرح والتعديل كيف تضعف الرواية الى اذا كانت ذدك وهي الحق قلتم ضيعيفة

                      وتقولون كل ما ياتي من كتبنا خذوة وهنا تقول ضعيفة

                      الاخ العزيز والله الذي لا أله الا هو لو تدقق في الامر لتجد ان هنالك تعصب وعنصرية

                      وثانين انت تقول ان الرواية ضعيفة


                      وانا اقول لك ان اروية صحيحة

                      واود اقول شيء بان هذه الرواية

                      ذكرها اكثر من 6 علماء من مذهبكم

                      بل ووثقوها وتاتي انت وتقولي ضعيفة جزاك الله خير الا اقول ان الموضوع بدا بالتقية



                      شكرأ

                      تعليق


                      • #26
                        هناك ثلاثة أنواع من الناس ..

                        قسم : يفهم ويتفاهم ..

                        وقسم آخر : يتفاهم ، لكن ما يفهم ..

                        والقسم الأخير : لا يفهم ، ولا يتفاهم ، وهذا القسم كلهم حمقى للأسف ..

                        وجنابك يا (من المريخ) ، من القسم الثالث للأسف الشديد ..

                        تعليق


                        • #27
                          وانتم ليس عندكم علم الجرح والتعديل كيف تضعف الرواية الى اذا كانت ذدك وهي الحق قلتم ضيعيفة

                          وتقولون كل ما ياتي من كتبنا خذوة وهنا تقول ضعيفة
                          كذّاب أشر ..

                          لا تفقه أبجديات الحوار .. فتأتي لتتهم الطرف الآخر بما لا يعتقد به ..

                          أنت بارع يا من المريخ فقط بتسطير الكلمات ، فتردد دائماً :

                          1- لا تنسخ وتلصق .

                          2- لا تشتت الموضوع ..

                          3- تقية ..

                          ثلاثة عبارات يكررها الأغبياء من جماعتكم ليطلقوا سيقانهم للريح إذا ما صفعهم أحد على وجههم العفن ..


                          حسين كوراني في رحاب كربلاء ص 183
                          هات نص الرواية ..

                          واكتب بدقة ولا تخربط كثيراً ..

                          كتابتك مليئة بالأخطاء النحوية والإملائية ..


                          وثانين انت تقول ان الرواية ضعيفة


                          وانا اقول لك ان اروية صحيحة

                          واود اقول شيء بان هذه الرواية

                          ذكرها اكثر من 6 علماء من مذهبكم

                          بل ووثقوها وتاتي انت وتقولي ضعيفة جزاك الله خير الا اقول ان الموضوع بدا بالتقية

                          إذن أنت حمار ..

                          لأنه نحن أدرى برواياتنا ..

                          وليس كل رواية صححها العلماء نأخذ بها ..

                          فلا يوجد عندنا كتاب ( صحيح ) مثل كتابيكم البخاري ومسلم ، وعندكم أنهما أصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل ، ولما يذهب العاقل ليقرأ فيهما يجدهما مليئين بالتناقضات وما يلحقها ..

                          تعليق


                          • #28
                            من الواضح ان من التاريخ يريد ان يقول ان اهل الكوفة هم من الشيعة في ذلك الزمان فهذا كذب صريح
                            لان اهل الكوفة لم يكونوا ماتمين بامامة اهل البيت عليم السلام
                            انما كانوا دعوا الامام الحسين عليه السلام لانهم يكرهون حكم يزيد الظالم
                            و هم كانوا في غالبهم من اهل السنة والى حتى بعد قرون من حادثة الظف كان اكثرهم من السنة
                            والدليل على ذلك ان كثير من علماءكم كابي حنيفة من الكوفة
                            و غيره الكثير




                            ثم انك عندما تناقش احاديثنا يجب ان تلتزم بمبانينا الرجالية والحديثية
                            والا حجة لك علينا ولست بحاجة للاحتجاج



                            اما الرواية التي جئت بها
                            فما ادراك ان المخاطب بالاية هم الشيعة
                            فهي تخاطب الناس عامة من اهل العراق الذين شاركوا في الطف
                            وجميع المؤرخين يعرفون ان اهل الكوفة كانوا الى ذلك الزمان من السنة
                            وكثير منهم من اتباع بني امية
                            حتى ان كثير من النواصب وعلماءكم كانوا من الكوفة
                            فما دليلك على كونهم شيعة ؟؟؟

                            تعليق


                            • #29
                              واما عن يزيد قولي كيف امر يزيد شمر قتل الحسين حيث ان يزيد كان في الشام وشمر في العراق
                              ( لا بارك الله في يزيد )
                              عدد الروايات : ( 7 )
                              الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 120 )
                              2793 - حدثنا الحسن بن العباس الرازي ، ثنا سليم بن منصور بن عمار ، ثنا أبي ، ح وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، ثنا عمرو بن بكير بن بكار القعنبي ، ثنا مجاشع بن عمرو ، قالا : ثنا عبد الله بن لهيعة ، عن أبي قبيل ، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص أن معاذ بن جبل أخبره ، قال : خرج علينا رسول الله (ص) متغير اللون ، فقال : أنا محمد ، أوتيت فواتح الكلام وخواتمه ، فأطيعوني ما دمت بين أظهركم ، فإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله عز وجل ، أحلوا حلاله ، وحرموا حرامه ، أتتكم بالروح والراحة ، كتاب من الله سبق ، أتتكم فتن كقطع الليل المظلم ، كلما ذهب رسل جاء رسل ، تناسخت النبوة فصارت ملكا ، رحم الله من أخذها بحقها ، وخرج منها كما دخلها ، أمسك يا معاذ وأحص . قال : فلما بلغت خمسة قال : يزيد لا يبارك الله في يزيد . ثم ذرفت عيناه (ص) ، ثم قال : نعي إلي حسين ، وأتيت بتربته ، وأخبرت بقاتله ، والذي نفسي بيده لا يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعوه إلا خالف الله بين صدورهم وقلوبهم ، وسلط عليهم شرارهم ، وألبسهم شيعا . ثم قال : واها لفراخ آل محمد (ص) من خليفة مستخلف مترف ، يقتل خلفي وخلف الخلف ، أمسك يا معاذ . فلما بلغت عشرة قال : الوليد اسم فرعون هادم شرائع الإسلام بين يديه ، رجل من أهل بيت يسل الله سيفه فلا غماد له ، واختلف الناس فكانوا هكذا ، وشبك بين أصابعه ، ثم قال : بعد العشرين ومئة موت سريع ، وقتل ذريع ، ففيه هلاكهم ، ويلي عليهم رجل من ولد العباس .
                              الرابط:
                              الطبراني - المعجم الكبير - بقية الميم
                              15878 - حدثنا الحسن بن العباس الرازي ، ثنا سليم بن منصور بن عمار ، ثنا أبي ، ح وحدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي ، ثنا عمرو بن بكير بن بكار القعنبي ، ثنا مجاشع بن عمرو ، قالا : ثنا إبن لهيعة ، عن أبي قبيل ، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن معاذ بن جبل أخبره ، قال : خرج علينا رسول الله (ص) متغير اللون فقال : أنا محمد أوتيت فواتح الكلام وخواتمه ، فأطيعوني ما دمت بين أظهركم ، وإذا ذهب بي فعليكم بكتاب الله : أحلوا حلاله وحرموا حرامه ، أتتكم الموتة ، أتتكم بالروح والراحة ، كتاب من الله سبق ، أتتكم فتن كقطع الليل المظلم ، كلما ذهب رسل جاء رسل ، تناسخت النبوة فصارت ملكا ، رحم الله من أخذها بحقها ، وخرج منها كما دخلها ، أمسك يا معاذ وأحص قال : فلما بلغت خمسة قال : يزيد ، لا يبارك الله في يزيد ثم ذرفت عيناه فقال : نعي إلي حسين ، وأتيت بتربته ، وأخبرت بقاتله ، والذي نفسي بيده لا يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعوه إلا خالف الله بين صدورهم وقلوبهم ، وسلط عليهم شرارهم ، وألبسهم شيعا ، ثم قال : واها لفراخ آل محمد من خليفة مستخلف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف ، أمسك يا معاذ فلما بلغت عشرة قال : الوليد ، اسم فرعون ، هادم شرائع الإسلام ، بين يديه رجل من أهل بيته ، ليسل الله سيفه ولا غماد له ، واختلف الناس فكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - ثم قال : بعد العشرين ومائة موت سريع ، وقتل ذريع ففيه هلاكهم ، ويلي عليهم رجل من ولد العباس ولفظهما واحد.
                              الرابط:
                              المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 168 )
                              31070 - لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه جرل من بني أمية يقال له يزيد .
                              الرابط:
                              المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 128 )
                              34322 - كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي.
                              34324 - يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان ؟ أما ؟ إنه نعي إلي حبيبي وسخبلي حسين أتيت بتربته ورأيت قاتله ، أما ، إنه لا يقتل بين ظهراني قوم فلا ينصرونه إلا عمهم الله بعقاب.
                              الرابط:
                              الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 89 )
                              [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                              - وروى الحاكم بسند جيد عن فاطمة بنت ( . . . . ) امرأة بني المغيرة أنها سألت عبد الله بن عمرو ( ر ) : هل تجد يزيد بن معاوية في الكتاب ؟ قال : لا أجده باسمه ، ولكن أجد رجلا من شجرة معاوية ، يسفك الدماء ويستحل الاموال ، وينقض هذا البيت حجرا حجرا ، فان كان ذلك وأنا حي والا فذكريني ، قال إبن الحويرث : وكان منزلها على أبي قبيس ، فلما كان زمن الحجاج وإبن الزبير ، ورأيت البيت ينقض قالت : رحم الله إبن عمرو ، قد كان يحدثنا بهذا .
                              - وروى إبن عساكر في تاريخه عن عبد الله بن عمرو ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : يزيد ، لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان ، أما انه نعي الي حبيبي حسين ، أتيت بتربته ، ورأيت قاتله ، أما انه لا يقتل بين ظهراني قوم ، فلا ينصرونه الا عمهم الله بعقاب

                              تعليق


                              • #30
                                السلام عليكم

                                اللهم صل على محمد و آل محمد

                                أخي من التاريخ

                                اللهم احشرك مع يزيد

                                هل تحب هذا؟؟؟

                                تحياتي

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 20-05-2025, 05:42 AM
                                استجابة 1
                                20 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM
                                ردود 0
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM
                                ردود 0
                                7 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM
                                ردود 17
                                1,554 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X