تويت
من _التاريخ الأموي
ردّ إن كنت شجاع
إختر أحد الإجابتين
ويمكن الأستعانة بصديق
ومنّ ثم سنرد عليك
ردّ إن كنت شجاع
إختر أحد الإجابتين
ويمكن الأستعانة بصديق
ومنّ ثم سنرد عليك
-
-
اركم متحمسين تنتظرون الرد هل تعلمون لماذا انا لم ارد عليها
من تفاهة الرواية
ومن راويها الزنديق عطاء
والايكم ترجمت هذا الافاك الزنديق
عطاء المقنع
هو عطاء المقنع الساحر العجمي الذي ادعى الربوبية من طريق المناسخ ، وربط الناس بالخوارق ، والأحوال الشيطانية ، والإخبار عن بعض المغيبات ، حتى ضل به خلائق من الصم البكم . وادعى أن الله تحول إلى صورة آدم ، ولذلك أمر الملائكة بالسجود له ، وأنه تحول إلى صورة نوح ، ثم إبراهيم ، وإلى حكماء الأوائل ، ثم إلى صورة أبي مسلم صاحب الدعوة ، ثم إلي ; فعبدوه ، وحاربوا دونه ، مع ما شاهدوا من قبح صورته ، وسماجه وجهه المشوه .
كان أعور قصيرا ألكن اتخذ وجها من الذهب ، ومن ثم قالوا : المقنع . ومما أضلهم به من المخاريق : قمر ثان يرونه في السماء ، حتى كان يراه المسافرون من مسيرة شهرين ، وفي ذلك يقول أبو العلاء بن سليمان : أفق أيها البدر المقنع رأسه
ضلال وغـي مثـل بـدر المقنع ولابن سناء الملك : إليـك فما بدر المقنع طالعا
بأسحر من ألحاظ بدري المعمـم
ولما استفحل البلاء بهذا الخبيث ، تجهز الجيش إلى حربه ، وحاصروه في قلعته بطرف خراسان ، وقيل : بما وراء النهر ، انتدب لحربه متولي خراسان ، معاذ بن مسلم ، وجبريل الأمير ، وليث مولى المهدي ، والقلعة هي من أعمال كش وطال الحصار نحو عامين ، فلما أحس الملعون بالهلاك ، مص سما ، وسقى حظاياه السم ، فماتوا ، وأخذت القلعة ، وقطع رأسه ، وبعثوا به على قناة إلى المهدي في سنة ثلاث وستين فوافاه بحلب وهو يجهز العساكر لغزو الروم ، مع ولده هارون الرشيد ، فكانت غزوة عظمى .
التعديل الأخير تم بواسطة من_التاريخ; الساعة 10-06-2008, 11:23 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مجنون بحب الحسيناللهم صل على محمد و آل محمد
أهلاً بكم أيها الموالين الكرام.. ردودكم في محلها
أما النواصب وين سكتوا ولا كلمة ؟؟؟
أما النواصب وين سكتوا ولا كلمة ؟؟؟
عندما يكون الخطاب على هذا الشكل:
هل خالكم يا نواصب زاني
أو أن النواصب حمقى !!!!!!
والحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى النواصب
لا يفقهون شيئا بل في ضلال مبين
الله يجيرنا من الحمقى
النواصب همهم التحريف في شرع الله
ألا من ناصر ناصبي ينصر خاله البغل معاوية
فانا لا أخذ الموضوع على محمل الجدية بل اتركه للمشاركين الافاضل يشبعونه تطبيلا وتزميرا فيشكر بعضهم البعض ويتبادلون الثناء على ردودهم المفحمة ثم يتحولوا الى تهنئة انفسهم ويتقبلوا تهاني أنفسيم لأنفسهم على بطولات مزعومة لكاتب الموضوع اذ تمكن من نقل شبهة قديمة سبق طرحها في منتديات اخرى.
لكن بما ان اخي الفاضل من_التاريخ قد دخل الموضوع فلا بأس ان ارد بايجاز:
اذا صح ان معاوية قد تمتع فان ذلك كان قديما قبل ان تبلغه مسألة التحريم.
أما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية " أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف " وإسناده صحيح، لكن في رواية أبي الزبير عن جابر عند عبد الرزاق أيضا أن ذلك كان قديما ولفظه " استمتع معاوية مقدمه الطائف بمولاة لبني الحضرمي يقال لها معانة، قال جابر: ثم عاشت معانة إلى خلافة معاوية فكان يرسل إليها بجائزة كل عام " وقد كان معاوية متبعا لعمر مقتديا به فلا يشك أنه عمل بقوله بعد النهي، ومن ثم قال الطحاوي: خطب عمر فنهى عن المتعة، ونقل ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه ذلك منكر، وفي هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه
وفي ذلك يقول ابن العربي عن حديث جابر بما لفظه : فأما حديث جابر بأنهم فعلوها على عهد أبي بكر فذلك من اشتغال الخلق بالفتنة عن تمهيد الشريعة فلما علا الحق على الباطل وتفرغ المسلمون ونظروا في فروع الدين بعد تمهيد أصوله أنفذوا في تحريم المتعة ما كان مشهوراً لديهم حتى رأى عمر معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن حريث فنهاهما .التعديل الأخير تم بواسطة ساجد2008; الساعة 10-06-2008, 11:25 PM.تعليق
-
هيا يا شيعة اجيبني على الرواية التي وضعتها الله المستعان
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من_التاريخ
بسمه تعالى
هذه الرواية ضعيفة السند بعمرو بن خالد الواسطي، فإنه لم يوثَّق في كتب الرجال، واختُلف في مذهبه، فقيل: إنه من أهل السنة. والمشهور أنه من رؤساء الزيدية، وأغلب رواياته يرويها عن زيد بن علي، ومنها هذه الرواية.
ومن جملة رواة هذا الحديث الحسين بن علوان، وهو سُنِّي المذهب، وعبارة النجاشي في ترجمته موهمة تحتمل عود التوثيق فيها إليه أو إلى أخيه الحسن، ولا توثيق آخر له، ولهذا فنحن متوقفون فيه، وإن وثّقه بعض الأعلام، وضعَّفه بعض آخر.
والحاصل أن هذا الحديث اشتمل على راوٍ زيدي، وراوٍ آخر سُني المذهب، وكلاهما لم يثبت توثيقهما، وما قيل في توثيقهما ليس محلاً للاعتماد والوثوق.
=============================
و لنرى الآن من صحاحكم متى حرمت المتعة ..؟؟
صحيح البخاري - الحج - التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم - رقم الحديث : ( 1467 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حجاج بن محمد الأعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال : إختلف علي وعثمان (ر) وهما بعسفان في المتعة فقال : علي ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي (ص) فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا.
صحيح البخاري - الحج - التمتع على عهد رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 1469 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال : حدثني مطرف عن عمران (ر) قال : تمتعنا على عهد رسول الله (ص) فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء .
و الآن لنرى من هو هذا ( الرجل )
صحيح مسلم - الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )
- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال كان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث : فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .
تعليق
-
أختي الفاضلة كربلائية حسينية بارك الله بيج يازينبية
هذه أدلة المتعة ومن نهى عنها هو عُمّرْ بن الخطاب
مسند أحمد 3/325. أحكام القرآن للجصاص 2/152
وأخرج أحمد في المسند عن جابر قال: متعتان كانتا على عهد النبي (ص)، فنهانا عنهما عمر رضي الله تعالى عنه فانتهين(2)
سنن سعيد بن منصور، ص 252. وراجع مسند أحمد بن حنبل 1/52. شرح معاني الآثار2/144، 146.
وأخرج سعيد بن منصور في مسنده بسنده عن أبي قلابة قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) ، أنا أنهى عنهما، وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحج (5)
فتح الباري 3/339. في صحيح البخار ي
وأخرج عبد الرزاق في مصنَّفه، والطحاوي في شرح معاني الآثار، عن عطاء قال: وسمعت ابن عباس يقول: يرحم الله عمر، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عز وجل، رحم بها أمة محمد (ص) ، فلولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي . قال: كأني والله أسمع قوله: إلا شقي
والآن إجيبونا
هل خالكم يا نواصب زاني
او الزواج المؤقت ( المتعة ) حلال ؟؟؟؟؟تعليق
-
بسمه تعالى
الفاضل ساجد فيما أتيت به لا ينفي أن معاوية لم يتمتع و إنما إنتهى عندما نهاه عمر إذا الحجة لم تسقط
فهل زنى معاوية قبل أن ينهاه عمر ..؟؟
و كيف لعمر أن يحرم ما أحل الله و رسوله و الأدلة على ذلك أوردتها بالمشاركة السابقة ..
ثم يا أيها الفاضل الخطاب كان موجه للنواصب لو لاحظت فلم الزعل هل انت ناصبي ...
على فكرة انت قلت الحديث صحيح و اخوك التاريخ قال ضعيف أرسولكم على بر ...
حياك الله ...تعليق
-
الاخت الم اقول لكي لا تخلطي الحابل في النابل الله المستعان لنرا ماهي المتعة التي حرمها عمر رضي الله عنهالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
بسمه تعالى
هذه الرواية ضعيفة السند بعمرو بن خالد الواسطي، فإنه لم يوثَّق في كتب الرجال، واختُلف في مذهبه، فقيل: إنه من أهل السنة. والمشهور أنه من رؤساء الزيدية، وأغلب رواياته يرويها عن زيد بن علي، ومنها هذه الرواية.
ومن جملة رواة هذا الحديث الحسين بن علوان، وهو سُنِّي المذهب، وعبارة النجاشي في ترجمته موهمة تحتمل عود التوثيق فيها إليه أو إلى أخيه الحسن، ولا توثيق آخر له، ولهذا فنحن متوقفون فيه، وإن وثّقه بعض الأعلام، وضعَّفه بعض آخر.
والحاصل أن هذا الحديث اشتمل على راوٍ زيدي، وراوٍ آخر سُني المذهب، وكلاهما لم يثبت توثيقهما، وما قيل في توثيقهما ليس محلاً للاعتماد والوثوق.
=============================
و لنرى الآن من صحاحكم متى حرمت المتعة ..؟؟
صحيح البخاري - الحج - التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم - رقم الحديث : ( 1467 )
- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حجاج بن محمد الأعور عن شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال : إختلف علي وعثمان (ر) وهما بعسفان في المتعة فقال : علي ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي (ص) فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا.
صحيح البخاري - الحج - التمتع على عهد رسول الله ( ص ) - رقم الحديث : ( 1469 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة قال : حدثني مطرف عن عمران (ر) قال : تمتعنا على عهد رسول الله (ص) فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء .
و الآن لنرى من هو هذا ( الرجل )
صحيح مسلم - الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )
- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال كان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث : فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .
[/center]
اول شيء هي متعة الحج وليس المراد في المتعة هو نكاح النساء ذا كيف يعقل ينكح الرجل المراة وهو في الحج فهذا لا يقول به عاقل
لا نرا ماهي المتعة التي حرمها عمر رضي الله عنه
اقرأي هذه الرواية علها تعلمكي الفرق بين متعة النساء ومتعة الحج
الرواية
عن الصبي بن معبد أنه قال لعمر : أحرمت بالحج والعمرة معأ (يعني متمتعا) فقال عمر : هديت لسنة نبيك
أخرجه احمد 1\25
عرفتي ماهي المتعة التي عند اهل السنة والجماعة ليس للنساء
والحج ثلاث انواع
1- مقرن
2-مفرد
3-متمتعا
وليس المراد المتعة هي نكاح النساء
وشكرأ على الخلط يالاخت الكريمةتعليق
-
بسمه تعالى
الله يهديك و يفتح بصرك .. حقيقة و الله العلي العظيم هذا اول سني يقول أن عمر لم يحرم متعة النساء على العموم
أترك إخوانك يضحكوا على خلطك ( رمتني بدائها و إنسلت ) ..
على فكرة هل توافقونه يا اهل السنة عمر حرم متعة الحج و لم يحرم متعة النساء ..؟؟
و المضحك المبكي أن بنفس الموضوع رد عليك الفاضل شيعة للأبد هنا ...
سلمت يمناك أخونا الفاضل شيعة للأبد ...المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبدتعليق
-
بسمه تعالى
كبرت لك النص بأكبر حجم لتراه ... الله يهديك ...
صحيح مسلم- الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )
- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قالكان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازلهفأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث : فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
الله يهديك و يفتح بصرك .. حقيقة و الله العلي العظيم هذا اول سني يقول أن عمر لم يحرم متعة النساء على العموم
أترك إخوانك يضحكوا على خلطك ( رمتني بدائها و إنسلت ) .. على فكرة هل توافقونه يا اهل السنة عمر حرم متعة الحج و لم يحرم متعة النساء ..؟؟
و المضحك المبكي أن بنفس الموضوع رد عليك الفاضل شيعة للأبد هنا ...
سلمت يمناك أخونا الفاضل شيعة للأبد ...
هاهاهاها
اضحكتيني
المتعة التي تتكلمون عنها انتم وتقولون ان عمر حرمها هي متعة الحج وليس متعة النساء لان متعة النساء حرمت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وعندنا حرم عمر متعة الحج ماذا كان اخطا في هذا الامر وهل هو معصوم هو حرم متعة الحج
واما متعة النساء فهي حرم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وعندما تاتي رواية تقول كنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وابوبكر نتمتع ليس هو المعنا متعة النساء بل هو متعة الحج
عرفتي الان كيف حولتم ان تدلسو على الناس بين متعة الحج وبين متعة النساء
ماشاءالله عليجتعليق
-
بسمه تعالىالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
كبرت لك النص بأكبر حجم لتراه ... الله يهديك ...
صحيح مسلم- الحج - في المتعة بالحج والعمرة - رقم الحديث : ( 2135 )
- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قالكان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازلهفأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة . وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث : فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم .
بل ماشاء الله عليك ...
إحفظ ماء وجهك و الله العلي العظيم سيضحكون عليك إخوانك السنة ..
تعليق
-
بسمه تعالى
و هذه فقط لك يا التاريخ ...
صحيح مسلم - النكاح - نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ - رقم الحديث : ( 2498 )
- حدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني إبن زياد عن عاصم عن أبي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال : إبن عباس وإبن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (ص) ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما .تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله الطيبين الطاهرين
اشكر الاخت الفاضلة كربلائية على حًسن الخطاب.
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
من المعلوم ان رسول الله عليه واله افضل الصلاة والسلام كان قد أحل نكاح المتعة في وقت ما.
وحسب الرواية التي رويت عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقد تم تحريمها بشكل نهائي في يوم خيبر.
ولسنا في صدد مناقشة صحة الرواية والحديث هنا بقدر ما نريد ان نوضح ان حديث التحريم لم يبلغ كل الناس وقتها لانشغال البعض لغيابهم عن المدينة سواء بالغزوات او لدواع اخرى ولان نكاح المتعة لم يكن مما يستلزم الاشهار اصلا فمن لم يعلم بقي على جهله ردحا من الزمن لانه لم يجد من يستنكر عليه الامر.
والذي حصل في عهد عمر رضي الله عنه هو انه عندما بلغه ان معاوية وعمرو بن حريث تمتعا (لجهلهما بان الرسول حرمه) فانه استدعاهما ونبأهما بأمر الحديث الشريف ونهاهما فانتهيا ثم اشاع امر حديث التحريم فتقبله المسلمون ولم يستنكره عليه احدا لثقتهم به وبالراوي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما.
علما ان المسلمين وقتها كانوا من نوع ( أيها الناس إني قد وُليت عليكم ولست بخيركم فإن رأيتموني على حق فأعينوني وإن رأيتموني على باطل فسددوني ، أطيعوني ما أطعت الله فيكم ... الخ)
فلم يكن يعقل ان يقروا عمر او غير عمر على تحريم امر احله الرسول لولا ثبوت حديث يوم خيبر عندهم.
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
لا يا فاضلة وحاشا ان اكونه.
والله يعلم كم انا محب لال البيت رضي الله عنهم وارضاهم
انما اردت ان انبه الاخوة ان طريقتهم في التوجه بالموضوع الى من اسموهم (النواصب) تستدعي تنفيرالمحاورين السنة فيتعرض موضوعهم للإهمال.
اما الاحترام المتبادل فسيستتبعه ان يرد الاخوة السنة فيوضح كل من الطرفين وحهة نظره فاما تقنعونهم او يقنعونكم او يقتنع بعض القراء المتابعين بصمت.
وتذكروا ان كثير من قراء المنتدى هم من الغير مسلمين سواء كانوا نصارى او ملحدين فلأن يهدين الله بك رجلا خير لك من حمر النعم.
واشك ان يهتدي احدا بنا او بكم ان خاطبنا بعضنا بعبارات غير لائقة.
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
وفيكم بارك الرحمن.
انا لم اجزم بصحة الحديث من عدمه بل اني كنت واضحا في قولي: اذا صح ان معاوية قد تمتع فان ذلك كان قديما قبل ان تبلغه مسألة التحريم.
التعديل الأخير تم بواسطة ساجد2008; الساعة 11-06-2008, 01:07 AM.تعليق
-
يبدو ان الامر اكبر من ماتتصورين
ياشسمج انتي
ممكن تقولي لي ماهي متعة الحج ؟؟؟؟؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 2
344 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق