شكراً لك أخي أسامة أقول لك لو رأيت شيعيا يقول اللهم صلي على علي أمير المؤمنين او الحسين او الحسين أو امهم فاطمة الزهراء لما انكرت عليه ذلك :
وذلك للحديث التالي :
( حدثني عبدُ الله بن عيسى سمعَ عبدَ الرحمن بن أبي لَيلى قال: «لَقِيني كعبُ بن عُجرةَ فقال: ألا أُهدِي لكَ هَديةً سمعتُها منَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت: بَلى فأهدها لي، فقال: سألنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسولَ الله كيفَ الصلاةُ عليكم أهلَ البيت، فإن اللهَ قد علمنا كيفَ نسلِّم. قال: قولوا اللّهمَّ صل على محمدٍ وعَلَى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إِبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حَميدٌ مَجيد، اللّهمَّ بارك على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إِبراهيم وعلى آلِ إبراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد». أخرجه البخاري في صحيحه.
فمن هم آل محمد الذين نصلي عليهم أليسوا : علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم جميعا السلام
عموما كان جوابي مباشرة على الصلاة وكيفيتها وهي ليست من صنع البشر بل هي أمر الله في كتابه الكريم لهذا طرحت عليك سؤال استغرابا من كلامك ! هل تريد اختراع صلاة معينة غير التي نعرف
وعليك أن توضح الفكرة فأنت في عنوان الموضوع قلت : هل هناك مانع من قول السنة : عليه السلام ! مع أن أول كلامك في الموضوع أن أهل السنة يقولون عليه السلام للأنبياء .. فكيف تعنون الموضوع بنفي ذلك !! ولكن بعد ذلك جاءت أقوالك غريبة وهي ما جمعتها هنا وكل مشاركة تخرج بتساؤل أغرب يعني تعددت الأفكار من أصل الموضوع فما عاد النقاش في الموضوع حسب العنوان بل ظهرت أمور لا صلة لها بالعنوان
وعليك أن تفهم تعليقي ولا تغضب
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 13-06-2008, 05:03 PM.
لا أوافقك الرأي بما قلتيه وكأن جميع السنة فقط مذهبهم قائم على مخالفة الشيعة ..... لا أظن ذلك.
صحيح يوجد بعض السنة الذي هم مخالفة الشيعة ولكن تلك الفئة لا تخالف الشيعة فقط بل تخالف المسلمين جميعا.
لذلك يا أختاه الغالية أقول لك ولا تنسيها واحفظيها عن اخاك أبو علي (( إن أخطا احد السنة بحق الشيعة أو أهل البيت فلا تعممي ذلك ولا ينعكس ذلك على مسيرتك الدعوية ونشاطك الفكري))
سلام الله عليك نعم الاخت لا تظلمي أهل السنة يا طيبة يا حنونة سلام
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أهلا بك أخي عبد الله الطيب المفروض تكتب أسمك عبد الله الطيب وليس السوري
أعلم أخي بأن هناك سنة لا يختلفون مع الشيعة في هذا
ولكن كانت اجابتي محددة على سؤال الأخ اسامة فقط لأنه سأل عن السنة
ولكن اتضح أن الموضوع لا صلة له بالعنوان
أي لا أقصد ما فهمته لأن هناك من أهل السنة من يقول
عن أهل البيت عليهم السلام ويصلي على رسول الله وعلى آله
وليس في ردي ظلم ولكن كان مجرد رأي أو وجهة نظر للاجابة على الموضوع
هذه الجمل التي جعلتني أستغربها منك أهي أسامة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/QUOTE]
أى جمل ؟
التى أخذتيها من مشاركات مختلفه ولأعضاء مختلفين
وردا على أفكار متباينه
الأولى أن تكونى أمينه وتأتى بالمشاركه فقط التى رددتى عليها
وماذنبى أنكى دائما تفهمين كما يحلو لكى
هل فهم أحدا آخر من الأخوه
إننى أصلى وأسلم على أبو بكر وعمر
ركزى يازهر هداكى الله
لا أدري ماذا تقصد بجهلك أو عدم معرفتك بالسلام والصلاة وطريقتهما أنت رجل تعديت الثلاثين وتدعي عدم المعرفة
سامحك الله تهمتين فى سطرين بالجهل والكذب
أما الجهل فأنت أولى به وإلا كان رأى مارأيتى غيرك
فإقرأى جيدا وإفهمى مانقصد وإن كنتى حقا لستى طفله أجيبى
بإحترام وخاطبينا بإسلوب راشدين
أما الإدعاء فأنتى من تدعى علينا وتقولينا مالم نقله دائما
وللأسف لاأستطيع حوارا مع من لم تحترم آدابه
وأستغرب حقيقتا لإسلوبك السمج هذه المره
التعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 13-06-2008, 11:07 PM.
الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 56 )
سلام على إل ياسين [ الصافات - 130 ]
10903- حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري ثنا عباد بن يعقوب ثنا موسى بن عمير عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس سلام على إل ياسين قال : نحن آل محمد (ص) .
القرطبي- تفسير القرطبي - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 5 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قلت : وذكر الماوردي عن علي ( ر ) قال : سمعت رسول الله (ص) يقول إن الله تعالى أسماني في القرآن سبعة أسماء محمد وأحمد وطه ويس والمزمل والمدثر وعبد الله ، قاله القاضي .
- وحكى أبو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق أنه أراد يا سيد ، مخاطبة لنبيه (ص) وعن إبن عباس : يس يا إنسان أراد محمدا (ص) . وقال : هو قسم وهو من أسماء الله سبحانه . وقال الزجاج : قيل معناه يا محمد وقيل يا رجل وقيل يا إنسان
- عن ابن عباس { سلام على إلياسين } قال نحن آل محمد صلى الله عليه وسلم الراوي: - - خلاصة الدرجة: فيه موسى بن عمير القرشي وهو كذاب - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/177 عن ابن عباس في قوله { سلام على إل ياسين } قال : نحن هم آل محمد الراوي: مجاهد - خلاصة الدرجة: [فيه] موسى بن عثمان غال في التشيع - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/214
عن ابن عباس في قوله { سلام على آل ياسين } قال نحن هم آل محمد الراوي: الأعمش - خلاصة الدرجة: [فيه] موسى بن عثمان هو من الغالين - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/67 - في قوله تعالى { سلام على إل ياسين } قال : يعني هم آل محمد صلى الله عليه وسلم الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [فيه] موسى بن عثمان لا يتابع على حديثه وليس بمحفوظ - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1634
اذاً الاحاديث التي تقول ان يس من اسماء النبي هي احاديث مكذوبة موضوعة
وبالتالي لادليل شرعي على حجية القول عليهم السلام لان القران انما اعطى السلام للمرسلين فقط ولم يعطه لالهم
لكن الدليل الشرعي من القران الكريم هو الترضي على ال محمد فهو اقرب للشرع منه الى غيره فالاصح ان نقول رضي الله عنهم لان الله كرمهم بذلك فتبقى صيغ السلام وكأنها اجتهاد مع النص والله اعلم
أى جمل ؟
التى أخذتيها من مشاركات مختلفه ولأعضاء مختلفين
وردا على أفكار متباينه
الأولى أن تكونى أمينه وتأتى بالمشاركه فقط التى رددتى عليها
وماذنبى أنكى دائما تفهمين كما يحلو لكى
هل فهم أحدا آخر من الأخوه
إننى أصلى وأسلم على أبو بكر وعمر
ركزى يازهر هداكى الله
سامحك الله تهمتين فى سطرين بالجهل والكذب
أما الجهل فأنت أولى به وإلا كان رأى مارأيتى غيرك فإقرأى جيدا وإفهمى مانقصد وإن كنتى حقا لستى طفله أجيبى بإحترام وخاطبينا بإسلوب راشدين أما الإدعاء فأنتى من تدعى علينا وتقولينا مالم نقله دائما وللأسف لاأستطيع حوارا مع من لم تحترم آدابه وأستغرب حقيقتا لإسلوبك السمج هذه المره[/quote]
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أنا لم أتهمك بالجهل ولكني كنت أرد على أسئلتك وأنت تقول لماذا ولا ندري وعلينا أن نفهم ونعلم وغيرها ؟؟
وكل الجمل التي جمعتها هي أسئلتك عموما وخارج عن عنوان الموضوع
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
أنا لم أتهمك بالجهل ولكني كنت أرد على أسئلتك وأنت تقول لماذا ولا ندري وعلينا أن نفهم ونعلم وغيرها ؟؟
وكل الجمل التي جمعتها هي أسئلتك عموما وخارج عن عنوان الموضوع
عموما شكرا كفيت ووفيت
[/quote]
السلام عليكم
أخت زهر
تعلمين جيدا أن هذا ليس أسلوبنا معا من قبل
إتهمتينى من قبل بالتشدق وظننتى بى الظنون وكان قولى لكى دائما
أنتى أرقى من هذا وكنا دوما نحسن الظن بكى ونعتبرها زلات لسان غير مقصوده
وكنا دائما رغم إختلافنا فى الرأى
كان حوارنا محترما فإنظرى أختى ماذا كتبتى هذه المره
ماهذا الإستخفاف والسخريه فى مشاركتك كلها ؟ أولا تقولينا مالم نقله
لاأعلم كيف لم تلاحظى إننى أنفى الصلاة والسلام على أبو بكر
ولاأعرف كيف حولتى النفى إلى إثبات
قلت لايوجد سنى يفعل هذا فلاأعرف كيف تتهميننى بإختراع هذه الصيغه أولا
وحينما رددت عليكى نافيا هذا أفاجئ بمشاركه مافيها لاننتظره ممن هم مثلك وفى رقى حوارك
هل هذا أسلوب الأخت زهر ولماذا تتهميننى بالإدعاء ؟
أأطلعتى على الغيب ؟
لاأعلم ماذا جرى لتغير أسلوبك هذا
فى موضوع لاأرى فيه مايدعو إلى سوء الظن
شكرا لكى على كل حال
التعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 14-06-2008, 12:00 PM.
الأخوه الكرام من قال ابي بكر ( ص ) وعمر ( ص ) فهو لايمثل اهل السنه وانما هو من نوع التحدي للشيعه لأنهم يسبون ابو بكر وعمر هذا للعلم اما كلمة صلى الله عليه وسلم فهي للرسول محمد رسولنا جميعا نحن وانتم وكفانا تفرقه
إن الصلاة المقصودة هى صلاة الله عليهم .. أى أنه سبحانه دائم الصِلة بهم ويؤيدهم ويُزكّيهم .. فدائما وأبدا يصلهم الله برحمته وفضله .
وإليك الدليل من كتاب الله العظيم .. إذ يقول : ( إن الله وملائكته يُصلّون على النبى .. يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما )
التأويل : إن حرف توكيد .. الله وملائكته دائموا الصِله بالرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم .. فيا أيها الذين آمنوا صِلوه أجعلوا صِلتكم دائمة به .. وسلّموا تسليما .. أى سلّموا إليه الأمر تسليما وسلّموا عليه تحيّة من عند الله .
أما ونأتى إلى باقى الأنبياء والرُسُل .. فيقول سبحانه فى كتابه العزيز :
** سلام على نوح فى العالمين ،
** سلام على ابراهيم ،
** سلام على موسى وهارون ، ** سلام على إل ياسين ،
ورب العِزة يُسلّم على عباده المُصطفين .. فيقول : ( قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خير اما يشركون )
وكذلك يُسلّم على المُرسلين .. فيقول جل شأنه : ( وسلام على المرسلين ) .
من الآيات الدالة السابقة أخى الكريم .. نقول أن :
أولاً ) رسولنا الأعظم بأمر من الله يُقال له : عليه الصلاة والسلام . ثانياً ) الأنبياء عدا الرسول الأعظم يُقال لهم : عليهم السلام . ثالثا ) العِباد الذين أصطفى سبحانه يُقال لهم : عليهم السلام .
وما سبق هو فى كتاب الله العظيم المُبين الذ فيه تبيان كل شىء .. والصلاة والسلام تكون من الله الخبير العليم ، وما أمرنا به فى كتابه نفعله .. فقال : يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما .
وآل محمد هم عباد الله الذين أصطفى .. فعليهم السلام ، ولأن الحق قد ذكر على لسان نبيه ( تشهّد الصلاة ) .. فقال قُل : اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .
تحياتنا أخى العزيز ....
وسنلتقى معك مساءا بإذن الله فى الموضوع الخاص فيما بيننا ، والذى وجدتك بمشاركتك الأخيرة فيه قد إتفقت معى على ما قلته لك .
فهنيئا لك إهتمام المولى بك وبمن هم أمثال من : مَن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .
تحياتنا مرة أخرى وأنتظرنا فى المساء سنأتيك بإذن الله .
إن الصلاة المقصودة هى صلاة الله عليهم .. أى أنه سبحانه دائم الصِلة بهم ويؤيدهم ويُزكّيهم .. فدائما وأبدا يصلهم الله برحمته وفضله .
وإليك الدليل من كتاب الله العظيم .. إذ يقول : ( إن الله وملائكته يُصلّون على النبى .. يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما )
التأويل : إن حرف توكيد .. الله وملائكته دائموا الصِله بالرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم .. فيا أيها الذين آمنوا صِلوه أجعلوا صِلتكم دائمة به .. وسلّموا تسليما .. أى سلّموا إليه الأمر تسليما وسلّموا عليه تحيّة من عند الله .
أما ونأتى إلى باقى الأنبياء والرُسُل .. فيقول سبحانه فى كتابه العزيز :
** سلام على نوح فى العالمين ،
** سلام على ابراهيم ،
** سلام على موسى وهارون ، ** سلام على إل ياسين ،
ورب العِزة يُسلّم على عباده المُصطفين .. فيقول : ( قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الله خير اما يشركون )
وكذلك يُسلّم على المُرسلين .. فيقول جل شأنه : ( وسلام على المرسلين ) .
من الآيات الدالة السابقة أخى الكريم .. نقول أن :
أولاً ) رسولنا الأعظم بأمر من الله يُقال له : عليه الصلاة والسلام . ثانياً ) الأنبياء عدا الرسول الأعظم يُقال لهم : عليهم السلام . ثالثا ) العِباد الذين أصطفى سبحانه يُقال لهم : عليهم السلام .
وما سبق هو فى كتاب الله العظيم المُبين الذ فيه تبيان كل شىء .. والصلاة والسلام تكون من الله الخبير العليم ، وما أمرنا به فى كتابه نفعله .. فقال : يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما .
وآل محمد هم عباد الله الذين أصطفى .. فعليهم السلام ، ولأن الحق قد ذكر على لسان نبيه ( تشهّد الصلاة ) .. فقال قُل : اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .
تحياتنا أخى العزيز ....
وسنلتقى معك مساءا بإذن الله فى الموضوع الخاص فيما بيننا ، والذى وجدتك بمشاركتك الأخيرة فيه قد إتفقت معى على ما قلته لك .
فهنيئا لك إهتمام المولى بك وبمن هم أمثال من : مَن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد .
تحياتنا مرة أخرى وأنتظرنا فى المساء سنأتيك بإذن الله .
السلام عليكم
بارك الله فيك أخى العزيز والمحترم كريم
هذا هو الحوار المطلوب والمأمول
والله مشاركتك هى الأكثر إقناعا وفائده
مع كامل إحترامنا لمشاركات جميع الأخوه
وهذا مايجعلنى متفائل جدا بنتيجة حوارنا
فكتاب الله لايختلف فيه إثنان
جميل ورائع أخى كريم
لكن من هم الذين إصطفاهم الله ؟
وهل توجد أحاديث نتفق عليها تؤكد ماتفضلت بذكره من آيات ؟
خالص حبى وتقديرى
التعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 14-06-2008, 03:16 PM.
تعليق