إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد فضل الله لا يجوز لعن الشاكّ في آل بيت رسول الله صلوات الله عليه وآله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة اسد مصر
    و هل الدين لا يقوم الا باللعن ؟ هل تلعونني لأني لست شيعيا ؟
    عن مولانا الامام الحسن صلوات الله عليه :
    إنما الناس ثلاثة: مؤمن يعرف حقنا ويسلم لنا ويأتم بنا، فذلك ناج محب لله ولي.
    وناصب لنا العداوة يتبرأ منا، ويلعننا، ويستحل دمائنا، ويجحد حقنا، ويدين الله بالبرائة منا، فهذا كافر مشرك، وإنما كفر وأشرك من حيث لا يعلم كما يسبوا الله عدوا بغير علم، كذلك يشرك بالله بغير علم.
    ورجل آخذ بما لا يختلف فيه، ورد علم ما أشكل عليه إلى الله، مع ولايتنا ولا يأتم بنا، ولا يعادينا، ولا يعرف حقنا، فنحن نرجو أن يغفر الله له، ويدخله الجنة، فهذا مسلم ضعيف.
    ==============
    فقس نفسك زميلي على كلام الامام عليه السلام ان كنت ممن يأخذ بأقوالهم عليهم السلام ،
    البراءة قبل الايمان : [ فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ]
    والنفي قبل الاثبات : لا اِله اِلا الله
    ولعن الاعداء قبل الترضي على الصلحاء ، هذا ديننا وهذه عقيدتنا ومن لا يدين بها فليس منا والناس ثلاثة كما قال مولانا الامام الحسن صلوات الله عليه ونحن نَرُدُ علم الخلق الى الخالق ونعاملهم بظاهرهم ؛

    تعليق


    • #17
      بارك الله بكم مولانا ابو حيدر آجركم الله
      أخي موالي من الشام احسنت و بارك الله بك و الأحاديث عن ذلك عديدة
      _________

      هلك من عاداكم - وخاب من جحدكم - وضل من فارقكم - و فاز من تمسك بكم - و أمن من لجأ إليكم - وسلم من صدقكم- و هُدي من اعتصم بكم - و من اتّبعكم فالجنة مأواه - ومن خالفكم فالنار مثواه - ومن جحدكم كافر - ومن حاربكم مشرك - ومن ردّ عليكم فهو في أسفل درك من الجحيم ( أليس هذا من الشك كذلك ) - برئت إلى الله عز وجل من أعدائكم ومن الجبت والطاغوت وحزبهم الظالمين لكم والجاحدين لحقكم و المارقين من ولايتكم و الغاصبين لإرثكم...

      تعليق


      • #18
        وعليكم السلام أخي الفاضل وِنعمْ الموالي موالي من الشام
        سعيد بمشاركتك يا أخي المؤمن موالي من الشام
        طبعاً هنيئاً له رضا و حب أعداء الله ورسوله صلّ الله عليه وآله بإسم الوحدة والكلام الفارغ
        جزيل الشكر لك وعلى مشاركتك القيمة وردك الشافي والوافي على أبناء عُمر الفارور
        وبارك الله لكم مولاْنا العزيز مجنون بحب الحسين في حياتك ودينك ودنياك
        سعدت مرة آخرى بمرورك في موضوعي نورت الموضوع عزيزي
        وTHANKS على المشاركة القيمة
        شفيعتنا وشفيعتكما مولاتنا الصديقة سلام الله عليها
        التعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 17-06-2008, 03:46 PM.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
          عن مولانا الامام الحسن صلوات الله عليه :
          إنما الناس ثلاثة: مؤمن يعرف حقنا ويسلم لنا ويأتم بنا، فذلك ناج محب لله ولي.
          وناصب لنا العداوة يتبرأ منا، ويلعننا، ويستحل دمائنا، ويجحد حقنا، ويدين الله بالبرائة منا، فهذا كافر مشرك، وإنما كفر وأشرك من حيث لا يعلم كما يسبوا الله عدوا بغير علم، كذلك يشرك بالله بغير علم.
          ورجل آخذ بما لا يختلف فيه، ورد علم ما أشكل عليه إلى الله، مع ولايتنا ولا يأتم بنا، ولا يعادينا، ولا يعرف حقنا، فنحن نرجو أن يغفر الله له، ويدخله الجنة، فهذا مسلم ضعيف.
          ==============
          فقس نفسك زميلي على كلام الامام عليه السلام ان كنت ممن يأخذ بأقوالهم عليهم السلام ،
          البراءة قبل الايمان : [ فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ]
          والنفي قبل الاثبات : لا اِله اِلا الله
          ولعن الاعداء قبل الترضي على الصلحاء ، هذا ديننا وهذه عقيدتنا ومن لا يدين بها فليس منا والناس ثلاثة كما قال مولانا الامام الحسن صلوات الله عليه ونحن نَرُدُ علم الخلق الى الخالق ونعاملهم بظاهرهم ؛

          وهل قال الامام الحسن رض ذلك ام احدهم كذب عليه فصدقت انت كذبته يازميلي
          فالخبر مصدره كتاب سليم بن قيس الهلالي المكذوب الذي كذبه عليه ابان بن عياش المتهم بالكذب عند علماء الرجال

          فهل انت ممن يلعنون الناس بالاعتماد على الكذابين
          فهل نسيت وصية الله ان جاءكم فاسق بنبأ فتيبنوا ان تصيبوا قوما

          تعليق


          • #20
            فالخبر مصدره كتاب سليم بن قيس الهلالي المكذوب الذي كذبه عليه ابان بن عياش المتهم بالكذب عند علماء الرجال
            لعنة الله عليك ياكمال الكذاب وسود الله وجهك
            وإياك أن تتدخل فيما لايعينيك فموضوعي للشيعة فقط أنت غير مدعو بيه
            لم أطلب تسجيل دخول النواصب بيه وماشأنك وشأننا نحنُ أحرار كتبنا ونتصرف بها كما نشاء لادخل للنواصب بها
            ولستم أنتم من تعلمونا خسئتم وربِ الكعبة
            وكذبتك عائدة إليك ومردودة عليك
            وشبهتك قديمة يطلع منها غبار
            خادم للشيعة فقط
            أبو حيدر

            تعليق


            • #21
              الناصبي ملعون
              لعنة الله على النواصب
              كمال أنت غير مدعوا وغير مرحب به في مواضيعي

              ملاحظة\ موضوعي خاص فقط للشيعة حبذا لو السنة يحترموا رغبتنا ولايدخلوا فيه

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
                فكثير من آي الذكر الحكيم تنطبق عليه ومنها ؛ بسم الله الرحمن الرحيم{ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} المجادلة 22 . ؛
                فيمن نزلت هذه الاية ياموالي؟

                تعليق


                • #23
                  أخي الفاضل موالي من الشام لي طلب منك لو سمحت لاترد على الناصبي كمال وتجاهله دعه يهنق لوحده

                  القافلة تسير والكلاب تنبح

                  غير مدعويين بلا كرامة الناصبي كمال أقول له لاتدخل فيعود ويدخل بلا كرامة
                  التعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 17-06-2008, 06:15 PM.

                  تعليق


                  • #24
                    ملاحظة\ موضوعي خاص فقط للشيعة حبذا لو السنة يحترموا رغبتنا ولايدخلوا فيه

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

                      إقتباس:
                      المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
                      فكثير من آي الذكر الحكيم تنطبق عليه ومنها ؛ بسم الله الرحمن الرحيم{ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} المجادلة 22 . ؛

                      فيمن نزلت هذه الاية ياموالي؟
                      حقيقة نتعجب كثيرا والله من هذا القول : فيمن نزلت هذه الآية !!!!!

                      يا من تقول ذلك سواء أنت أو غيرك ؟؟

                      يجب أن يُعلم أن :

                      ( العِبرة فى آيات الله ..... بعموم المعنى ) وليس بخصوص التنزيل ،

                      فآيات الله كُلها تحِق فيمن يحمل الوصف فى عموم معناها .

                      إنا لله وإنا إليه راجعون ....

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
                        يجب أن يُعلم أن :

                        ( العِبرة فى آيات الله ..... بعموم المعنى ) وليس بخصوص التنزيل ،


                        ما احنا بنقول ايه من الصبح.

                        ها انت ذا قد حللت الأشكال السني - الشيعي حول دلالات الآية الكريمة:

                        المائدة (آية:55): انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون.

                        تعليق


                        • #27
                          بارك الله في الأخ عبد الله السوري فقد إحترم رغبتنا وفقه الله ونور الله طريقه
                          أقول للسنة حلوا مشاكلكم في موضوع غير موضوعي موضوعي فقط للشيعة

                          ملاحظة\ موضوعي خاص فقط للشيعة حبذا لو السنة يحترموا رغبتنا ولايدخلوا فيه
                          التعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 17-06-2008, 07:27 PM.

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008
                            ما احنا بنقول ايه من الصبح.

                            ها انت ذا قد حللت الأشكال السني - الشيعي حول دلالات الآية الكريمة:

                            المائدة (آية:55):
                            انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون.
                            عظيم جداُ ما قلته أنت يا ساجد ، وأورت الآية العظيمة البليغة المُبينة تلك .. وهى آية (( الولاية )) !!!

                            نقول :

                            خصوص تنزيلها كانت فى سيدنا ومولانا وعظيمنا علىّ ابن أبى طالب عليه وآله الصلاة والسلام .

                            وعموم معناها فى ( كُل ) الأئمة من آل البيت الأبرار الأطهار ، ونتحداكم جميعا أنها ( تحِق ) فى عموم معناها فى غيرهم عليهم السلام .

                            فما قولك فى ذلك ؟!

                            إن أردت الحوار أو المناظرة فيها ... فدع ذلك فى موضوع منفرد منفصل عن هذا الموضوع .. لأنه لا يجب ولا يحق أن نغير مسار موضوع أخ موالى هو صاحبه .

                            وحول ذلك يقول العزيز الحكيم :

                            ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون )

                            ولذلك ....

                            نعتذر من الأخ صاحب الموضوع فيما رددنا عليك فيه يا ساجد وعُذرنا أنك جئت إلى مربط الفرس بيننا وبينكم .

                            ننتظرك إن أردت أن تفتح الحوار أو المناظرة فيما بيننا وبينكم حول آية الولاية .. وفيها سنرى :

                            ( إنا أو إياكم لعلى هدى أو فى ضلال مبين ) ؟!

                            تحياتنا وننتظرك إن إستطعت وأدعو أنت معك من إستطعت من طرفكم ،

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبد
                              ملاحظة\ موضوعي خاص فقط للشيعة حبذا لو السنة يحترموا رغبتنا ولايدخلوا فيه




                              نحترم رغبة صاحب الموضوع فنتركه له.

                              وسأرد على كلام الشيخ كريم في اي مكان يريده غير هذا الموضوع.

                              تعليق


                              • #30
                                نحترم رغبة صاحب الموضوع فنتركه له.
                                شكراً لك
                                وشكراً لحسن أخلاقك وتفهمك

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X