إعـــــــلان

**درة الشيعة** · 30-06-2008, 04:14 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

مشكور اخوي ع الطرح المفيد

وبالمناسبة عندي حلم وحبيت معرفة تفسيره

على ما اتذكر الحلم كان في شهر محرم اللي طاف وهو قصير يعني ما بطول عليك

المهم

الحلم هو انني كنت في ميدان المعركة وكنت جالسة على فرس واحمل سيف

وكان الامام (( ابا الفضل العباس )) بجواري على فرس آخر (( على ما اظن كلا الفرسين كان لونهم بني محممر ))

وبعد ذالك جاء عدو كان يجلس على الفرس و معه سيف بالطبع لقتل امامنا ابا الفضل العباس

لكني اردت حمايته من ذالك العدو

فقلت (( اللهم صلي على محمد وال محمد ,, يااااا ابا الفضل العباس ))

وكررت احدى المقولتين 3 مرات واغلب الظن المقولة الثانية

ثم اخذت بسيفي

وقتلته ,, فانقسم العدو الى قسمان بشكل عرضي

قسم على الفرس والقسم الاخر مرمي على الارض

ولم يكن هنااك دماء !

انتهى حلمي المفصل

راجيتا من المولى ان يكون خيرا

,, دمت بحفظ الله ورعيته ,,

**altooby** · 01-07-2008, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة درة الشيعة

اللهم صلي على محمد وال محمد

على ما اتذكر الحلم كان في شهر محرم اللي طاف وهو قصير يعني ما بطول عليك

المهم

الحلم هو انني كنت في ميدان المعركة وكنت جالسة على فرس واحمل سيف

وكان الامام (( ابا الفضل العباس )) بجواري على فرس آخر (( على ما اظن كلا الفرسين كان لونهم بني محممر ))

وبعد ذالك جاء عدو كان يجلس على الفرس و معه سيف بالطبع لقتل امامنا ابا الفضل العباس

لكني اردت حمايته من ذالك العدو

فقلت (( اللهم صلي على محمد وال محمد ,, يااااا ابا الفضل العباس ))

وكررت احدى المقولتين 3 مرات واغلب الظن المقولة الثانية

ثم اخذت بسيفي

وقتلته ,, فانقسم العدو الى قسمان بشكل عرضي

قسم على الفرس والقسم الاخر مرمي على الارض

ولم يكن هنااك دماء !

انتهى حلمي المفصل

راجيتا من المولى ان يكون خيرا

,, دمت بحفظ الله ورعيته ,,

السلام عليكم

حلمك ينقسم الى نوعين :

1) حلم حديث النفس : والحلم هنا مرهون بتلك المناسبة في ذلك الشهر ، ومايطرح فيها من على المنابر من السيرة العطرة لشهداء كربلاء ... والتأثر بها ولا سيما في ليلة ويوم وسابع محرم الذي خصص للعباس عليه السلام وبطولاته واستشهاده والتأثر لذلك ..

2) الرؤيا ( والله أعلم ) :

فالمعركة : هي ميدان الصراع ومجاهدة النفس والشيطان والعدو ..
الحلم بالعباس عليه السلام : يدل على القوة في الدين والاخلاص والتضحية والتفاني .
ركوب الخيل : يدل على الزواج من رجل مؤمن ...او العز والشرف
السيف : يدل على الحجة القوية واللسان البليغ او الولد النجيب .
الصلاة على النبي (ص) : تدل على بلوغ المقاصد والتوفيق في العمل واتباع العترة الطاهرة .

**درة الشيعة** · 01-07-2008, 04:36 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

مشكوور اخوي ع المجهوود

تمنياتي لك بالتقدم و الموفقية

,, دمت كما تحب,,

**altooby** · 01-07-2008, 01:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة درة الشيعة

اللهم صلي على محمد وال محمد

مشكوور اخوي ع المجهوود

تمنياتي لك بالتقدم و الموفقية

,, دمت كما تحب,,

لا شكر على واجب

**أنين رقية** · 02-07-2008, 07:13 PM

شكرا لكما

**altooby** · 03-07-2008, 05:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنين رقية

شكرا لكما

خادم للمؤمنين

من عيوني

**altooby** · 07-07-2008, 03:39 AM

للاطلاع

**altooby** · 12-07-2008, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة altooby

علم تفسير الأحلام

بقلم : الباحث في علم تفسير الأحلام :

أبو سيرين التوبي

............ تم تحريره لانه مخالف للقوانين ............

تعددت كثير من المؤلفات واختلفت الآراء حول علم تفسير الأحلام ، فالمدرسة الدينية ترى ان دلائل الأحلام حقيقة مسلم بها ، وقسمت الأحلام إلى أربعة أنواع :
1) أحلام الأنبياء : وتسمى( رؤيا ) وتعتبر كلها صادقة لأنها من أنواع الوحي الإلهي .
2) الرؤيا الصالحة : بالبشارة أو الإنذار وغالبا ما تأتي للشخص المؤمن (أوغير المؤمن) كما جاء في قصة يوسف مع ملك مصر .
3)أحلام حديث النفس : كالرغبة أوالطموح أو الخوف .... الخ ، والتي تتجسد في المنام إلى صور متعددة ، وهي التي لها صلة بأحداث اليوم السابق ، وبانطباعات الأيام الأخيرة ، يحدث الإنسان بها نفسه فيراها في منامه .
4) أضغاث الأحلام : والتي عادة ما تأتي للنائم في حالة المرض أو ارتفاع في درجة الحرارة المرتفعة في الجسم ، أو بعد تناول وجبة دسمة إلى حد التخمة والنوم بعيدها ، فيرى في نومه صورا مضطربة مشوشة مفزعة محزنة كلها سخافات وحماقات وهواجس وهلاوس .
رأي المدرسة التحليلية :
أما المدرسة العلمية التي والتي يتبناها سيجموند فرويد فترى أن الاحلام ماهي إلا تعبير عن رغبة نفسية ، أو كبت ، أو عقدة يعاني منها الرائي ،وأن الأحلام مجرد عمليات لتخفيف رغبات لا شعورية لدى الحالم ، ,وأن الدلائل الغيبية ( الرؤيا) ليس لها مدلول أو منهج علمي ثابت .
أشهر المفسرين :

لقد اشتهر كثير من الناس في علم تفسير الأحلام من أشهرهم النبي يوسف عليه السلام ، والإمام الصادق (ع) وينسب له كتاب التقسيم ، ومحمد بن سيرين وينسب له أكثر من كتاب في تفسير الأحلام ، وعبد الغني النابلسي وله كتاب ( تعطير الأنام في تعبير المنام ) ، وأبو سعيد الواعظ وله كتاب (التعبير) ، والنمساوي سيجموند فرويد وله كتاب ( تفسير الأحلام التحليلي) وغيرهم ....
ومن المفسرين الشيعة :
الميرزا محسن آل عصفور وله كتاب ( بلغة الشيعة الكرام في تعبير رؤيا المنام ) ، الشيخ محمد تقي التستري وله كتاب ( آيات بينات في حقيقة بعض المنامات ) ، ومن المعاصرين عبد الجبار محمد رمضان وله كتاب (الكامل في تفاسير الأحلام ) وغيرهم ....

( جزء من مقدمة كتاب لم يطبع للباحث )

علم تفسير الأحلام

بقلم : الباحث في علم تفسير الأحلام :

أبو سيرين التوبي

تعددت كثير من المؤلفات واختلفت الآراء حول علم تفسير الأحلام ، فالمدرسة الدينية ترى ان دلائل الأحلام حقيقة مسلم بها ، وقسمت الأحلام إلى أربعة أنواع :
1)أحلام الأنبياء : وتسمى( رؤيا ) وتعتبر كلها صادقة لأنها من أنواع الوحي الإلهي .
2)الرؤيا الصالحة : بالبشارة أو الإنذار وغالبا ما تأتي للشخص المؤمن (أوغير المؤمن) كما جاء في قصة يوسف مع ملك مصر .
3)أحلام حديث النفس : كالرغبة أوالطموح أو الخوف .... الخ ، والتي تتجسد في المنام إلى صور متعددة ، وهي التي لها صلة بأحداث اليوم السابق ، وبانطباعات الأيام الأخيرة ، يحدث الإنسان بها نفسه فيراها في منامه .
4) أضغاث الأحلام : والتي عادة ما تأتي للنائم في حالة المرض أو ارتفاع في درجة الحرارة المرتفعة في الجسم ، أو بعد تناول وجبة دسمة إلى حد التخمة والنوم بعيدها ، فيرى في نومه صورا مضطربة مشوشة مفزعة محزنة كلها سخافات وحماقات وهواجس وهلاوس .
رأي المدرسة التحليلية :
أما المدرسة العلمية التي والتي يتبناها سيجموند فرويد فترى أن الاحلام ماهي إلا تعبير عن رغبة نفسية ، أو كبت ، أو عقدة يعاني منها الرائي ،وأن الأحلام مجرد عمليات لتخفيف رغبات لا شعورية لدى الحالم ، ,وأن الدلائل الغيبية ( الرؤيا) ليس لها مدلول أو منهج علمي ثابت .
أشهر المفسرين :

لقد اشتهر كثير من الناس في علم تفسير الأحلام من أشهرهم النبي يوسف عليه السلام ، والإمام الصادق (ع) وينسب له كتاب التقسيم ، ومحمد بن سيرين وينسب له أكثر من كتاب في تفسير الأحلام ، وعبد الغني النابلسي وله كتاب ( تعطير الأنام في تعبير المنام ) ، وأبو سعيد الواعظ وله كتاب (التعبير) ، والنمساوي سيجموند فرويد وله كتاب ( تفسير الأحلام التحليلي) وغيرهم ....
ومن المفسرين الشيعة :
الميرزا محسن آل عصفور وله كتاب ( بلغة الشيعة الكرام في تعبير رؤيا المنام ) ، الشيخ محمد تقي التستري وله كتاب ( آيات بينات في حقيقة بعض المنامات ) ، ومن المعاصرين عبد الجبار محمد رمضان وله كتاب (الكامل في تفاسير الأحلام ) وغيرهم ....
أحوال الناس في صدق الرؤيا أو الأحلام :

1)البالغين من الرجال فيشتركون في جميع أنواع الأحلام ( الرؤيا وحديث النفس والأضغاث ).
2)أحلام الصغار الذين لم يبلغوا الحلم : فهناك رأيان : الرأي الأول يقول : أنهم لا يختلفوا عن أحلام البالغين والدليل رؤيا النبي يوسف عليه السلام وهو صغير .
أما الرأي الثاني فيقول : إن أحلامهم لا بد أن تكون ذات صور ابسط من أحلامنا لأن قواهم النفسية لم تصل بعد إلى مرحلة التعقد والالتواء والتشابك التي لدى البالغين وأحلامهم غالبا ماهي إلا تحقيقا صريحا وواضحا للرغبات ، ولذلك فهي ليست علمية من ناحية التأويل والتفسير / وقد تبنى هذا الرأي سيجموند فرويد (تفسير الأحلام التحليلي لفرويد ص41) .
تعريف الأحلام :
الحلم والرؤيا : مايراه النائم في منامه ( كتاب مختار الصحاح ص 73/ص160) ، وقد ارتبطت ألفاظهما بأكثر من آية في القرآن الكريم :
الرؤيا :
1) (( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك الافتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن)) سورة الإسراء ص(60) .
2) (( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين )) سورة الفتح (27) .
3) (( قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك )) سورة الصافات ( 102) .
4) (( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )) سورة يوسف ( 5) .
5) (( قال احدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه )) سورة يوسف (36) .
6) (( إني أرى سبع بقرات سمان يأكلن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات ....)) سورة يوسف ( 43).
الحلم :
(( قالوا أضغاث أحلام ومانحن بتآويل الأحلام بعالمين ..)) سورة يوسف ( 75).
وقد وردت ألفاظ أخرى مترادفة للحلم والرؤيا :
الأحاديث :
1)(( وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث )) سورة يوسف (22) .
2)(( رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث )) سورة يوسف (101) .
الطيف :
وهو الخيال في النوم ( كتاب المنجد الأبجدي ص(760) ، وهو مفردة دارجة مشهورة في بعض البلدان العربية .
المنام :
وقد ذكر لفظه في كثير من كتب تفسير الأحلام أشهرها كتاب ( تعطير الأنام في تعبير المنام للنابلسي .
وقت الرؤيا الصادقة :
يرى بعض المفسرين أن للرؤيا الصادقة أوقات خاصة ، وماعدا تلك الأوقات ، فإما أن تكون حديث نفس ، وإما أن تكون أضغاث أحلام على الأغلب ، فمن تلك الأوقات :
1)رؤيا النهار .
2)رؤيا الثلث الأخير من الليل حتى وقت الفجر الصادق .
3)رؤيا القيلولة ( هي وقت الظهيرة أو النوم في الظهيرة ( كتاب مختار الصحاح ص 239) .
بيد أن المفسرين الذين ينتمون للمدرسة التحليلية لم يهتموا بهذا الجانب ، وذلك لإنكارهم ورفضهم للجانب الغيبي ( الرؤيا) في الأحلام .

مايفعله الرائي عند الرؤيا :
الرؤيا المفرحة :
والتي تتكون أجزاءها من مبشرات مفرحة للإنسان ، فينبغي على الرائي عند الاستيقاظ :
1)أن يبادر بالصدقة .
2)الدعاء لتعجيل الخير .
3)الصلاة .

الرؤيا المكروهة :
والتي تتكون أجزاءها من حوادث مستقبلية مكروهة ستنال الرائي أو من يهمه أمره ، أو من تلاعب الشيطان به ، فينبغي عليه عند الاستيقاظ :
1)التحول إلى جنبه الثاني في المنام .
2)ينفث على يساره ثلاثا ويقول : (( اللهم إني أسالك خير الرؤيا وأعوذ بك من شرها)).
3)التعوذ من الشيطان الرجيم .
4)الصلاة ركعتان ، والصلاة على النبي (ص).
5)قراءة سورتي الإخلاص ، والمعوذتين ، وآية الكرسي .
6)المبادرة في الصدقة على وجه السرعة دفعا للبلاء .
7)الدعاء.
8)لايحدث أحدا برؤياه سوى من كان عارفا وحاذقا بعلم التعبير .
كيف نفسر أحلامنا :
1)الآيات القرآنية : وينبغي الإلمام بها وبتفسيرها ، حتى يتسنى تفسير وتأويل الرؤيا .
2)الحديث الشريف .
3)التأويل : فمثلا من رأى أسدا في منامه ، فيأول : بالسلطان أو الرجل الظالم أو الخوف أوالمرض أو الموت ... الخ .
4)التفسير العكسي : فمن رأى أنه يبكي فأنه يفرح والعكس صحيح وهكذا ... الا إذا كان الرائي معتادا على ذلك وعلى تحقيق أحلامه عينا بما رآه من فرح وحزن .
5)التفسير بالحكم والأمثال .
6)التفسير بالفراسة : وذلك بمعرفة أحوال الرائي من صلاح أوغيره ، ومن غنى أو فقر ، أو صحة أو مرض ، أو خوف أو أمن .... الخ .
7)التفسير باللاسماء : وهو من أضعف التفاسير ، فعند عجزنا عن تفسير الحلم ، ننظر للاسماء : فأسم محمد وفضل وجواد وسلام مثلا كلها تدل على الخير ... الخ .

8)) التفسير بالتحليل النفسي ( نظرية فرويد ) .

الشروط التي تتوفر في معبر الرؤيا :

ذكر المفسرون شروطا وادابا ينبغي توفرها في معبر الرؤيا منها :

1) عاقلا
2) لبيبا
3) خاليا من الحسد
4) ناصحا
5) من اهل الصلاح والدين
6) من اهل الفطنة
7) ان يجتهد في النصيحة للرائي
8) ان لا يكشف ستر المسلم ولا يحدث برؤياه للآخرين .
9) ان لا يستنكف ان يقول لا اعلم اذا لم يعرف تعبير الرؤيا
10) ان يكون عارفا بالقرآن والسنة والأمثال وعادات الناس .

**altooby** · 22-07-2008, 03:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة altooby

علم تفسير الأحلام

بقلم : الباحث في علم تفسير الأحلام :

أبو سيرين التوبي

تعددت كثير من المؤلفات واختلفت الآراء حول علم تفسير الأحلام ، فالمدرسة الدينية ترى ان دلائل الأحلام حقيقة مسلم بها ، وقسمت الأحلام إلى أربعة أنواع :
1)أحلام الأنبياء : وتسمى( رؤيا ) وتعتبر كلها صادقة لأنها من أنواع الوحي الإلهي .
2)الرؤيا الصالحة : بالبشارة أو الإنذار وغالبا ما تأتي للشخص المؤمن (أوغير المؤمن) كما جاء في قصة يوسف مع ملك مصر .
3)أحلام حديث النفس : كالرغبة أوالطموح أو الخوف .... الخ ، والتي تتجسد في المنام إلى صور متعددة ، وهي التي لها صلة بأحداث اليوم السابق ، وبانطباعات الأيام الأخيرة ، يحدث الإنسان بها نفسه فيراها في منامه .
4) أضغاث الأحلام : والتي عادة ما تأتي للنائم في حالة المرض أو ارتفاع في درجة الحرارة المرتفعة في الجسم ، أو بعد تناول وجبة دسمة إلى حد التخمة والنوم بعيدها ، فيرى في نومه صورا مضطربة مشوشة مفزعة محزنة كلها سخافات وحماقات وهواجس وهلاوس .
رأي المدرسة التحليلية :
أما المدرسة العلمية التي والتي يتبناها سيجموند فرويد فترى أن الاحلام ماهي إلا تعبير عن رغبة نفسية ، أو كبت ، أو عقدة يعاني منها الرائي ،وأن الأحلام مجرد عمليات لتخفيف رغبات لا شعورية لدى الحالم ، ,وأن الدلائل الغيبية ( الرؤيا) ليس لها مدلول أو منهج علمي ثابت .
أشهر المفسرين :

لقد اشتهر كثير من الناس في علم تفسير الأحلام من أشهرهم النبي يوسف عليه السلام ، والإمام الصادق (ع) وينسب له كتاب التقسيم ، ومحمد بن سيرين وينسب له أكثر من كتاب في تفسير الأحلام ، وعبد الغني النابلسي وله كتاب ( تعطير الأنام في تعبير المنام ) ، وأبو سعيد الواعظ وله كتاب (التعبير) ، والنمساوي سيجموند فرويد وله كتاب ( تفسير الأحلام التحليلي) وغيرهم ....
ومن المفسرين الشيعة :
الميرزا محسن آل عصفور وله كتاب ( بلغة الشيعة الكرام في تعبير رؤيا المنام ) ، الشيخ محمد تقي التستري وله كتاب ( آيات بينات في حقيقة بعض المنامات ) ، ومن المعاصرين عبد الجبار محمد رمضان وله كتاب (الكامل في تفاسير الأحلام ) وغيرهم ....
أحوال الناس في صدق الرؤيا أو الأحلام :

1)البالغين من الرجال فيشتركون في جميع أنواع الأحلام ( الرؤيا وحديث النفس والأضغاث ).
2)أحلام الصغار الذين لم يبلغوا الحلم : فهناك رأيان : الرأي الأول يقول : أنهم لا يختلفوا عن أحلام البالغين والدليل رؤيا النبي يوسف عليه السلام وهو صغير .
أما الرأي الثاني فيقول : إن أحلامهم لا بد أن تكون ذات صور ابسط من أحلامنا لأن قواهم النفسية لم تصل بعد إلى مرحلة التعقد والالتواء والتشابك التي لدى البالغين وأحلامهم غالبا ماهي إلا تحقيقا صريحا وواضحا للرغبات ، ولذلك فهي ليست علمية من ناحية التأويل والتفسير / وقد تبنى هذا الرأي سيجموند فرويد (تفسير الأحلام التحليلي لفرويد ص41) .
تعريف الأحلام :
الحلم والرؤيا : مايراه النائم في منامه ( كتاب مختار الصحاح ص 73/ص160) ، وقد ارتبطت ألفاظهما بأكثر من آية في القرآن الكريم :
الرؤيا :
1) (( وما جعلنا الرؤيا التي أريناك الافتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن)) سورة الإسراء ص(60) .
2) (( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين )) سورة الفتح (27) .
3) (( قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك )) سورة الصافات ( 102) .
4) (( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )) سورة يوسف ( 5) .
5) (( قال احدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه )) سورة يوسف (36) .
6) (( إني أرى سبع بقرات سمان يأكلن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات ....)) سورة يوسف ( 43).
الحلم :
(( قالوا أضغاث أحلام ومانحن بتآويل الأحلام بعالمين ..)) سورة يوسف ( 75).
وقد وردت ألفاظ أخرى مترادفة للحلم والرؤيا :
الأحاديث :
1)(( وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث )) سورة يوسف (22) .
2)(( رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث )) سورة يوسف (101) .
الطيف :
وهو الخيال في النوم ( كتاب المنجد الأبجدي ص(760) ، وهو مفردة دارجة مشهورة في بعض البلدان العربية .
المنام :
وقد ذكر لفظه في كثير من كتب تفسير الأحلام أشهرها كتاب ( تعطير الأنام في تعبير المنام للنابلسي .
وقت الرؤيا الصادقة :
يرى بعض المفسرين أن للرؤيا الصادقة أوقات خاصة ، وماعدا تلك الأوقات ، فإما أن تكون حديث نفس ، وإما أن تكون أضغاث أحلام على الأغلب ، فمن تلك الأوقات :
1)رؤيا النهار .
2)رؤيا الثلث الأخير من الليل حتى وقت الفجر الصادق .
3)رؤيا القيلولة ( هي وقت الظهيرة أو النوم في الظهيرة ( كتاب مختار الصحاح ص 239) .
بيد أن المفسرين الذين ينتمون للمدرسة التحليلية لم يهتموا بهذا الجانب ، وذلك لإنكارهم ورفضهم للجانب الغيبي ( الرؤيا) في الأحلام .

مايفعله الرائي عند الرؤيا :
الرؤيا المفرحة :
والتي تتكون أجزاءها من مبشرات مفرحة للإنسان ، فينبغي على الرائي عند الاستيقاظ :
1)أن يبادر بالصدقة .
2)الدعاء لتعجيل الخير .
3)الصلاة .

الرؤيا المكروهة :
والتي تتكون أجزاءها من حوادث مستقبلية مكروهة ستنال الرائي أو من يهمه أمره ، أو من تلاعب الشيطان به ، فينبغي عليه عند الاستيقاظ :
1)التحول إلى جنبه الثاني في المنام .
2)ينفث على يساره ثلاثا ويقول : (( اللهم إني أسالك خير الرؤيا وأعوذ بك من شرها)).
3)التعوذ من الشيطان الرجيم .
4)الصلاة ركعتان ، والصلاة على النبي (ص).
5)قراءة سورتي الإخلاص ، والمعوذتين ، وآية الكرسي .
6)المبادرة في الصدقة على وجه السرعة دفعا للبلاء .
7)الدعاء.
8)لايحدث أحدا برؤياه سوى من كان عارفا وحاذقا بعلم التعبير .
كيف نفسر أحلامنا :
1)الآيات القرآنية : وينبغي الإلمام بها وبتفسيرها ، حتى يتسنى تفسير وتأويل الرؤيا .
2)الحديث الشريف .
3)التأويل : فمثلا من رأى أسدا في منامه ، فيأول : بالسلطان أو الرجل الظالم أو الخوف أوالمرض أو الموت ... الخ .
4)التفسير العكسي : فمن رأى أنه يبكي فأنه يفرح والعكس صحيح وهكذا ... الا إذا كان الرائي معتادا على ذلك وعلى تحقيق أحلامه عينا بما رآه من فرح وحزن .
5)التفسير بالحكم والأمثال .
6)التفسير بالفراسة : وذلك بمعرفة أحوال الرائي من صلاح أوغيره ، ومن غنى أو فقر ، أو صحة أو مرض ، أو خوف أو أمن .... الخ .
7)التفسير باللاسماء : وهو من أضعف التفاسير ، فعند عجزنا عن تفسير الحلم ، ننظر للاسماء : فأسم محمد وفضل وجواد وسلام مثلا كلها تدل على الخير ... الخ .

8)) التفسير بالتحليل النفسي ( نظرية فرويد ) .

الشروط التي تتوفر في معبر الرؤيا :

ذكر المفسرون شروطا وادابا ينبغي توفرها في معبر الرؤيا منها :

1) عاقلا
2) لبيبا
3) خاليا من الحسد
4) ناصحا
5) من اهل الصلاح والدين
6) من اهل الفطنة
7) ان يجتهد في النصيحة للرائي
8) ان لا يكشف ستر المسلم ولا يحدث برؤياه للآخرين .
9) ان لا يستنكف ان يقول لا اعلم اذا لم يعرف تعبير الرؤيا
10) ان يكون عارفا بالقرآن والسنة والأمثال وعادات الناس .

حرف الألف :

الأب :
رؤيا الاب تدل على :

أ) المدرسة الدينية :

1) المنافع الدنيوية والاخروية
2) الحث على بره ان كان عابسا في الحلم (( وبالوالدين احسانا )) البقرة /83.
3) عودة الغائب ( فلما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف )) يوسف /94
4) غفران الذنوب اذا كان مستبشرا : (( قالوا ياأبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين ، قال سوف استغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم )) يوسف 97_98

ب) المدرسة التحليلية :

الحلم في الأب تدل على
1) التأثير النفسي والسلوكي على الرائي ايجابا او سلبا
2) الخوف من تخطي مارسمه من خطوط تربوية .
3) الخوف من فقدان حنانه.
4) الغيرة منه .

**altooby** · 03-09-2008, 04:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة altooby

حرف الألف :

الأب :
رؤيا الاب تدل على :

أ) المدرسة الدينية :

1) المنافع الدنيوية والاخروية
2) الحث على بره ان كان عابسا في الحلم (( وبالوالدين احسانا )) البقرة /83.
3) عودة الغائب ( فلما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف )) يوسف /94
4) غفران الذنوب اذا كان مستبشرا : (( قالوا ياأبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين ، قال سوف استغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم )) يوسف 97_98

ب) المدرسة التحليلية :

الحلم في الأب تدل على
1) التأثير النفسي والسلوكي على الرائي ايجابا او سلبا
2) الخوف من تخطي مارسمه من خطوط تربوية .
3) الخوف من فقدان حنانه.
4) الغيرة منه .

الإبرة :
رؤيا الإبرة تدل على :

أ) المدرسة الاسلامية :

1) على المرأة ان كانت مثقوبة .
2) وقد تدل على المستحيل : (( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40))) الأعراف
3) وقيل خصومة .
4)وقيل مضرة .
5) وقد تدل على الشفاء للمريض .
6) وقيل فاحشة .
ب) المدرسة التحليلية :
1) قد تدل على عقدة طفولية من أبر الطبيب
2) وقد تدل على الكلام اللاذع .
3) وقد تدل على العمل الذي يمارسه الرائي كالخياطة أو الرفائة .

**زائر (غير مسجل)** · 12-11-2014, 05:12 AM

مرحبا انا امراة متزوجه من سنتين ولم يحصل لي حمل وقبل فترة رأت امي في منامها السيد مقتدى الصدر وهي جالسة في مجلسه وسئلته متى سوف تحمل ابنتي فأبتسم السيد مقتدى وقال لها ان شاء الله /ماهو تفسيركم للحلم/وشكرا