تويت
وأنا بدوري اشكرك اخي الكريم لأنك ارفدتنا بما ينفعنا في الدنيا والآخرة...حشرك الله والمحبين لآل البيت معهم ان شاء الله...
احتراماتي للشيعة
احتراماتي للشيعة
-
-
redsword
خادمة الائمة ع
كل الشكر لكرم التواجد الغالي....
تعليق
-
8
في كتب إبن جبر:
عدد الروايات : ( 4 )إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 595 )- روى الفقيه إبن المغازلي حديثا مسندا إلى إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا .- وفي رواية أبي ذر ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.- وروى عن إبن عباس بطريق آخر : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق .إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 654 )- نجا من ركب مع نوح في السفينة ونجا من تمسك بعلي وذريته ، لقول النبي (ع) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق، وقد مر ذلك في الفصل الأربعين بقول الفريقين.
تعليق
-
9
في مسند شهاب القضاعي
عدد الروايات : ( 2 )مسند الشهاب القضاعي - مثل أهل بيتي مثل....1239- أخبرنا عبد الرحمن بن أبي العباس المالكي ، أبنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي الصهباء ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق وبهذا الإسناد عن الحسن بن أبي جعفر ، نا علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومن قاتلنا في آخر الزمان فكأنما قاتل مع الدجال وأناه أبو علي الحسن بن خلف الواسطي ، نا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكناني المقرئ ، نا أبو محمد عبد الله بن سليمان القاضي ، نا محمد بن علي الوراق ، نا مسلم هو إبن إبراهيم بإسناده مثله.
الرابط:مسند الشهاب القضاعي - مثل أهل بيتي مثل....1240 - أنا محمد بن الحسين النيسابوري ، أنا القاضي أبو طاهر ، نا محمد بن عثمان هو إبن أبي سويد ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله (ص) : إن أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق.
الرابط:
تعليق
-
10
في كتب القندوزي الحنفي
عدد الروايات : ( 11 )القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 93 )- [ 1 ] في مشكاة المصابيح : عن أبى ذر ( ر ) انه قال وهو آخذ بباب الكعبة : سمعت النبي (ص) يقول : ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ، رواه أحمد .- [ 2 ] وفي جمع الفوائد : إبن الزبير رفعة : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق . ( للبزار ) . وزاد في الاوسط : وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له .- [ 3 ] أبو الطفيل عن أبى ذر ، وهو آخذ بباب الكعبة رفعه : إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك . وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له . أخرجه الطبراني في الاوسط والصغير ، وأبو يعلى ، وأحمد بن حنبل عن أبى ذر . ( انتهى جمع الفوائد ) . أيضا أخرجه البزار وإبن المغازلي عن سعيد بن جبير عن إبن عباس ، وعن سلمة بن الاكوع ، وعن إبن المعتمر ، عن أبى ذر ، وعن سعيد بن المسيب ، عن أبى ذر .القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 90 )- ( 193 ) إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك .القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 101 )- ( 265 ) مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 118 )- ( 340 ) وعن علي مرفوعا : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تعلق بها فاز ، ومن تخلف عنها زج في النار ، أخرجه إبن السري .- ( 341 ) وعن إبن عباس مرفوعا : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق، أخرجه الملا في سيرته .القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 327 )- [ 953 ] وعن أبي ذر [ ( ر ) ] وهو آخذ باب الكعبة وهو يقول : أيها الناس من عرفني عرفني ومن لم يعرفني فأنا أعزفهم فأنا أبو ذر سمعت رسول الله (ص) يقول : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن رغب عنها غرق .القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 )- [ 220 ] وجاء من طرق عديدة يقوى بعضها بعضا : إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك . وفي رواية مسلم : . . . . . . ومن تخلف عنها غرق.القندوزي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 472 )- [ 312 ] الثاني : أخرج أحمد والحاكم عن أبي ذر : أن رسول الله (ص) قال : إن مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك .
- [ 313 ] وفي رواية للبزار عن إبن عباس وعن إبن الزبير ، وللحاكم عن أبي ذر أيضا : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق .
تعليق
-
أخي عماد :
1- كيف يكون ركوب سفينة اهل البيت رضوان الله عليهم جميعا؟
2- ما شروط الراكب الذي يجب ان تتحقق به حتى يصبح راكب مفيد في السفينة ؟
أرجو الإجابة مدعومة بالدليل الصحيح سلام .تعليق
-
هلا اخي عبد الله السوري كيف حالك بخير... همسة في أذنك أخي إن كان الاخ بلوزداد آخر توقعاتي لركوبه سفينة النجاة فأنت أولهم وإن شاء الله تكون كذلك... ولكن وفي موضوع خالد رأيتك بعيد عن الركب ( ركب السفينة ) ولكن الله هو الهادي... ليس بغضا في خالد أقول هذا الكلام فلا يعني لي الرجل شيئاً لدي 12 إمام أمتع ناظري بهم وألتفت لخالد عميت عيني إن خانتني والتفتت له
الدليل الصحيح أخي هو التاريخ الذي لا يكذب أحدا ولا يرحم أحداً ولا يقدس أحداً ولا يدافع عن أحد ولا يبرر لأحد ولم يقل يوما لأحد إجتهد فأخطاُ حتى يخرج من خطأه مثاب
هذا كتاب لآحد المستبصرين بعنوان وركبت السفينة لعلك تجد فائدة منه
والاطلاع أبدا لن يضرك
هنا
1- ركوب السفينة:
شرطان
ا- الولاية لأهل البيت ع ( تأخذ دينك منهم لا من غيرهم وإن رأيت إتفاقا يسيرا مع غيرهم فالشرع يقول تأخذه منهم لا من غيرهم )
2- البراءة من أعدائهم ( كل من ذكر لنا التاريخ أنه وقف موقفاً مضادا لا هل البيت ع تتبرأ منه
مثال أنا أبرا إلى الله من ابا بكر مغتصب خلافة وصي رسول الله ص
مثال أنا أبرأ إلى الله من عائشة لأنها وقفت يوما في حرب مع أهل البيت ع
بمعنى الميزان الحقيقي للانسان هم أهل البيت ع تحب من أحبهم ولو كان عبدا حبشيا تبغض من عاداهم ولو كان سيدا قرشياً
الحب في الله والبغض في الله هذا هو الدين ولو لم يكن فيه بغض في الله لما ذكرت صحابتك على طرف لساني.
2- الراكب المفيد حسب علمي القاصر من نشر فضائل أهل البيت ع ونشر مساؤي أعدائهم
أخي عبدالله يجب أن يكون هناك نوع من التوازن حتى يكون هناك درب مضيئ لمن يبحث عن الحق
السنة يقدسون الصحابة
بالمقابل الشيعة لايقدسونهم بل يبرزون مساوئهم وهذا جيد ليس بغية الطعن ولكن صدقني الصحابة سد حجب بينكم وبين أهل البيت ع هل أنتم وعلمائكم مكلفون بإيجاد التبريرات لهم ؟
تعليق
-
بشأن موضوع سيف الله المسلول أخي الغالي عماد علي فقد وصلت إلى النتيجة التالية -والحمد لله لا اجامل احد ولا اخشى في الله لومة لائم- :المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
التاريخ يحتاج لتفسير ولايضاح أنتم تفسرون على هواكم تخالفون علماء السنة تقولون نحن شيعة طيب
أعطونا تفسير التايرخ والايضاح الذي تتبعوه ؟؟؟؟
وأكيد الأئمة رضوان الله عليهم لو وجدوا خيرا في الامور التي تذكروها لسبقوكم إليها
ولكن هناك احتمالات :
1- الأئمة لم يصلول إلى العلم الذي وصل إليه الشيعة المعاصرون الذين راحوا يفسروا التاريخ بطريقة غير صحيحة؟؟
2- الشيعة اكتشفوا حقائق لم يكتشفها الأئمة وراحوا يخوضوا فيها ؟؟
3- الشيعة يخالفون أئمتهم رضوان الله عليهم باتباع منهج يخالف علماء السنة وعلماء الشيعة
والثالثة هي الأرجح
أولا أخي عماد اعلم أنّ أهل السنة يأخذون العلم عن أهل البيت والعلماء الثقة وإليك بعض الأدلة التي تعطينا جواز ذلك:المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
1- (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) النحل 43.
2- ((وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) الأنبياء 7.
فالله عزّ وجل قال (( أهل الذكر )) وهذه تشمل آل محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام والعلماء الثقة أيضا.
3
- لقد أرسل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : سيدنا مصعب بن عمير رضي الله إلى المدينة المنورة قبل هجرة نبينا الشريفة ليعلمهم دينهم ومن ا لمعلوم أن مصعب بن عمير ليس من آل محمد.
4- لقد أرسل رسولنا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم سيدنا علي بن أب طالب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما إلى اليمن ليعلموا الناس دينهم ومن المعلوم أنّ معاذ رضي الله عنه ليس من آل محمد.
على فكرة لعلمك أخي أنا أقلد الإمام الشافعي والمذهب الشافعي والمالكي هم أقرب مذاهب أهل السنة إلى المذهب الجعفري واسأل علماء الشيعة إن كنت لا ثق بي.
والآن لي سؤال : هل قال الأئمة رضي الله عنهم صراحة وبسند صحيح بأنه لا يجوز أخذ العلم إلا منهم ؟!
مع العلم أن المذهب الحنفي لصحاب الإمام أبو حنيفة قد عاصر الإمام جعفر الصادق وكان تلميذاً عنده ولم يرد في كتب أهل السنة أن الإمام جعفر أو غيره قد عارضوا أصحاب مذاهب أهل السنة .
ولعلمك أخي الكريم كتبنا تعج بالروايات ا لصحيحة عن أئمئة اهل البيت و تأخذ بها أخي الكريم .
للموضوع تتمة إنشاء الله
سلام الله عليك
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
أوليس هذا طعن صريح بالشيعه
أهكذا الظن بنا يا عبد الله ؟
حيث أنه لم يكن هكذا الظن بكم؟
على العموم
سفينة أهل البيت لكل أفئدة تهوي إليهم وليس فقط لشيعتهم.
لنا الله.تعليق
-
كيف حاك يا أختي العزيرة راويه هل انت بخير شو أخبارك.المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
أختي ا لغالية لا والله لا أطعن بالشيعة ما عذا الله هم أخوتي وأحبتي وقرة عيني
ولكن أحزن لما أجدهم يجادلون في امور ويتعصبون لحقائق ليست صحيحة ولم ترد على الأئمة والله على ما أقول شهيد.
وألف شكر ألف شكر على مرورك أختي العزيرة ابقي معنا في منتدى العقائد.
ولقد افتقدت وجودك في المنتدى وحاولة مراسلتك على الخاص ولكني لم أستطع وعلى كل حال الحمد لله على السلامة.تعليق
-
للأمانة يجب أن أضع كلمة - بعض قبل كلمة الشيعة- عذرة منكم أخوتي الكرام سامحوني خطا أملااااااائيالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
انت شلونك أخ عبد الله الله يحفظكم يارب
وأنتم أيضاً في الدعاء وبالذكر الطيب ..
لن أتمكن على الأقل كم اسبوع ولكن تواجدت للإطمئنان على أخواتي واخوتي في يا حسين سلام الله عليه
مما ورد في بعض ردك حول التعصب .
صدقني كل من يتعصب في الدين إما لغيرته الشديدة على الدين وهذا من حقه و واجبه الشرعي
أو عصبية لإعتقاده( بأن له الفضل على انتصاراته )الإتهامات على المسلمين كما يُفعل بنا هذا
أقرب مثال وينسى بأن الله وحده صاحب الفضل .
الإنسان المؤمن الواعي يختار طريقه الصحيح ولا ينتظر أحداً .
الله يجمعك وأخوتك المؤمنين بسفينة أبا عبد الله الحسين صلوات الله تعالى عليه ..
لا تنساني من الدعاء
في أمان اللهتعليق
-
التاريخ يحتاج لتفسير ولايضاح أنتم تفسرون على هواكم تخالفون علماء السنة
وما رأيك لو قلت لك إن التاريخ واضح ولكن المشكلة في أثناء قراءته هناك رؤية مسبقة للقراءة
وهي برر للصحابة إن رأيت خطأ
دع عنك تفسير أهل السنة وتفسير الشيعة
وحاكم جميع الصحابة تاريخياً ولا تبرر لأحد كونه صحابياً ( أليست هذه القراءة عادلة )
أنا لا أريد أن أنقل موضوع خالد هنا ولكن التفاتة يجب أن تنتبه لها
الشيعة والسنة مجمعون على أن خالد قد أخطأ
أبو بكر قال عنه تأول فأخطأ
عمر قال عنه : قال عمر لأبي بكر: إن خالدا قد زنى فارجمه. قال: فإنه قد قتل مسلما فاقتله .
وهذين خليفتيك شهدا بخطأه
ما معنى أن خالد قد أخطأ... معناه يا عزيزي أن مالك بن نويرة مسلم
في هذه القضية أخي نراك وقفت مع مسلم ضد مسلم
وليتك وقفت مع المحق ضد المخطئ
ولكنك وقفت مع المخطئ ضد المحق
فلماذا ؟!!
وبما أن خالد قد أخطأ أليس من العدل أن يعاقب وقد أعطانا عمر عقابه القتل والرجم
ولكن السلاح الخطير الذي بدأتم تستخدمونه على حساب النفس المحرمة هو تأول فأخطأ فله أجر
حدث نفس الموقف مع خالد في زمن رسول الله ص ولكنه لم يقل تأول فأخطأ بل قال اللهم إني أبرا إليك مما فعل خالد
مامعنى يتبرأ الرسول ص من فعل خالد ... أليس أعلان موقف منه ص تجاه هذه التصرقات الغوغاية
فلماذا لم يتخذ أبو بكر نفس موقف رسوله ص بل على العكس تأول فأخطا لا رجم ولا قتل ولا حتى عزل ولا تبرأ من فعله.
نفس الموقف حدث مع اسامة حينما قتل من تشهد الشهادتين أنظر ماذا فعل رسول الله ص حتى قال اسامة ليتني لم أسلم إلا ذاك اليوم...
الشيعة حينما يقفون ضد خالد فهم يقفون دفاعاً عن النفس المحرمة والتي أنت لم تكلف نفسك هذا الموقف.
تسأل لم لم يتخذ الامام علي ع موقفا تجاهه فأقولها وهل تريد من الامام ع أن يصلح مفاسد هذه الحكومة الجديدة
الامام استضعف وأخذوه قهراً للبيعة ( تبايع أو تقتل ) وكأن القتل يخوفه ع ولكنه يعرف أنه لو مات ع لمحق دين محمد ص فأعتزلهم وما يعبدون كما فعلها هارون حين ترك القوم على عبادة العجل لأنهم استضعفوه
ألم تسأل نفسك أمير المؤمنين ع والذي لم يتخلف عن غزوة واحدة لرسول الله ص إلا تبوك لم لم نجد له ع موقفاً في فتوحات القوم ...
.3- بعض الشيعة يخالفون أئمتهم رضوان الله عليهم باتباع منهج يخالف علماء السنة وعلماء الشيعة .
أنت طرحت هذه الاختيارات لما وجدته في موضوع خالد ، ألسنا أبناء هذا التاريخ الاسلامي الذي أنتم أيضاً أبناءه
ألا يحق لنا أن نتخذ موقفاً مع المخطئ
إذا أنتم بررتم للمخطئين فنحن لن نبرر لهم
خالد أخطأ وكان عليه أن يأخذ جزائه الاسلامي وسبحان الله من حكم عليه رمز من رموزكم وليس شيعياً حتى تظن أن الشيعة يحبون تخطيئ الصحابة .... حكم عليه عمر بالقتل والرجم وكلا الحكمين نهايتهم الموت.
1- (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) النحل 43.
2- ((وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) الأنبياء 7.
فالله عزّ وجل قال (( أهل الذكر )) وهذه تشمل آل محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام والعلماء الثقة أيضا.
من أعلم بالقرآن عدله أهل البيت ع ( إني تارك فيكم ثقلين ) أم غيرهم
فإن كان أهل البيت ع أعلم بالقرآن وهم ثقل القرآن وعدله فهل سألتهم هذا السؤال ؟
من هم أهل الذكر يآل محمد ص؟
3
- لقد أرسل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : سيدنا مصعب بن عمير رضي الله إلى المدينة المنورة قبل هجرة نبينا الشريفة ليعلمهم دينهم ومن ا لمعلوم أن مصعب بن عمير ليس من آل محمد.
4- لقد أرسل رسولنا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم سيدنا علي بن أب طالب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما إلى اليمن ليعلموا الناس دينهم ومن المعلوم أنّ معاذ رضي الله عنه ليس من آل محمد.
حينما يفعل ذلك رسول الله ص فهذه رخصة منه في مثل هذه المواقف
ولكن هل رخص لنا رسول الله ص بعد وفاته بالاخذ من غيرهم
أنظر ماذا قال ( اني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا )
يار سول الله يعني إذا تمسكنا بغيرهم من الصحابة هل سنضل فإن كان لا فلم حصرت الهداية في هذين الثقلين
القرآن والعترة
أتدري مامعنى العترة ثقل القرآن .... هل الصحابة ثقل القرآن
أنظر للوصية هو يوصي من .... يوصي صحابته وأين وصيته للعترة
ماذا بقي للعترة بقي القرآن بمعنى العترة تكفيها القرآن
بينما الصحابة لابد من القرآن والعترة
ولكن عمر يخالف الرسول ص ( وأنتم تبررون له ) قائلا حسبنا كتاب الله .
والآن لي سؤال : هل قال الأئمة رضي الله عنهم صراحة وبسند صحيح بأنه لا يجوز أخذ العلم إلا منهم ؟!
جديث الثقلين يقولها لك لو أخذتم من غير القرآن والعترة قد ضللتم
هل يجوز لكم الضلال إذا يجوز لكم أخذ العلم من غير أهل البيت ع.
تعليق
-
11
في بقية المصادر
عدد الروايات : ( 14 )الهيثمي- مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 168 )14980- وعن عبدالله بن الزبير أن النبي (ص) قال مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق ، رواه البزار وفيه إبن لهيعة وهو لين .14981- وعن أبى سعيد الخدرى قال سمعت النبي (ص) يقول انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل بيتى فيكم مثل باب حطة في بنى اسرائيل من دخله غفر له ، رواه الطبراني في الصغير والاوسط وفيه جماعة لم أعرفهم .الرابط:أبي الشيخ الإصبهاني - أمثال الحديث - ذكر الصلوات الخمس299 - أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الكريم بن هلال القرشي ، قال : أخبرني أسلم المكي ، ثنا أبو الطفيل ، أنه رأى أبا ذر قائما على هذا الباب وهو ينادي ، ألا من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا جندب ، ألا وأنا أبو ذر ، سمعت رسول الله (ص) يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق.
الرابط:الفاكهاني - أخبار مكة - ذكر خطبة أبي ذر ...
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]1837- حدثنا إسماعيل بن محمد الأحمسي ، بالكوفة وحدي قال : ثنا مفضل بن صالح الأسدي ، عن أبي إسحاق ، عن حنش الكناني ، قال : رأيت أبا ذر ( ر ) آخذا بباب الكعبة وهو يقول : يا أيها الناس من عرفني ، فأنا من عرفتم ، ومن أنكرني ، فأنا أبو ذر سمعت رسول الله (ص) يقول : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها هلك ........
الرابط:حلية الاولياء- آثاره في التفسير5998 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : ثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : ثنا مسلم بن إبراهيم ، قال : ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن أبي الصهباء ، عن سعيد بن جبير ، عن إبن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق . غريب من حديث سعيد ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه.
الرابط:الدولابي - الكنى والالقاب - من ابتداء كنيته ( ط )346 - حدثني روح بن الفرج قال : ، ثنا يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي قال : ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي أنه سمع أسلم المكي قال : أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق.
الرابط:مسند البزار - البحر الزخار - سعيد بن مسيب
3322 - حدثنا عمرو بن علي ، والجراح بن مخلد ، ومحمد بن معمر ، واللفظ لعمرو ، قالوا : نا مسلم بن إبراهيم ، قال : نا الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي ذر ، ( ر ) ، قال : قال رسول الله (ص) : مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي (ص) إلا عن أبي ذر من هذا الوجه ، ولا نعلم تابع الحسن بن أبي جعفر على هذا الحديث أحد .
الرابط:المناوي- فيض القدير شرح جامع الصغير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 658 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]2442 - إن مثل أهل بيتي فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وجه التشبيه أن النجاة ثبتت لأهل السفينة من قوم نوح فأثبت المصطفى (ص) لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة وجعلهم وصلة إليها ومحصوله الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكر النعمة مشرفهم والأخذ بهدي علمائهم فمن أخذ بذلك نجا من .......الرابط:الطبري - ذخائر العقبى- رقم الصفحة : ( 20 )- وعن على ( ر ) قال قال رسول الله (ص) مثل أهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها زج في النار ، أخرجه إبن السرى .
- عن إبن عباس ( ر ) قال قال رسول الله (ص) مثل أهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها غرق ، أخرجه الملا في سيرته .المزي- تهذيب الكمال - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 411 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وروى له حديثا آخر عن أبي يعلى ، عن سويد بن سعيد ، عن مفضل بن عبدالله ، عن أبي إسحاق عن حنش ، عن أبي ذر : سمعت رسول الله (ص) يقول : إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك .الذهبي- ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 482 )- حدثنا الحسن بن أبى جعفر ، حدثنا إبن جدعان ، عن سعيد إبن المسيب ، عن أبى ذر - مرفوعا : مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق . ، ومن قاتلنا وفي لفظ : ومن قاتلهم فكأنما قاتل مع الدجال .الصالحي الشامي- سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 490 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- روى الحاكم عن أبي ذر قال : قال رسول الله (ص) : ألا ان أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق .الزرندي الحنفي- نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 235 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وعن حمزة بن أبي سعيد الخدري عن أبيه (رض) قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : على هذا المنبر ما بال رجال أو اقوام يقولون ان رحمي لا ينقطع يوم القيامة بلى والله إن رحمي لموصلة في الدنيا والأخرة وعن أبي الطفيل انه رأى أبا ذر قائما ينادي من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب ألا وأنا أبو ذر سمعت رسول الله (ص) يقول : مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، وإن مثل أهل بيتي فيكم كمثل باب حطة .
تعليق
-
اخي الحبيب عماد علي موضوعك جيد والآن لي طلب :
ما هو الدليل على عدم اخذ العلم الشرعي من غير الأئمة أريد الدليل واضح لا يحتاج تأويل
هل لديك قول لاحد الائمة يبين حكم من ياخذ ا لعلم عن غيرهم ؟؟
سلام الله عليك
وموضوعك جيد ولكن يحتاج للنقاش مطولا سلامتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 334
92,693 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 07:29 AM
|
تعليق