إعـــــــلان

**اااحمد** · 04-07-2008, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

ابدأ بكلام الله المعجز حتى يرد أخى صندوق العمل ويوضح مقصده

قال سبحانه وتعالى (فاطر:13-14)

{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ،إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }

وقال سبحانه وتعالى ( الأحقاف:5-6)

{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ، وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ}

قال تعالى (يونس : 18)

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَالَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

وقال تعالى (الزمر: 3)

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيه ِيَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

وقال سبحانه وتعالى ( النحل : 20- 21)

"{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ، أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ}

وقال تعالى ( الإسراء : 56)

{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً}

قال تعالى : (سورة سبأ : 22 )
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}

قال الله تعالى ( البقرة :186)

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}

وقال سبحانه وتعال ( الجن :16)

{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}

الايات التي تحتج بهاء تقصد عبدة الاصنام الذي يعبدون الاصنام من دون الله فهذا تفسير علمائكم

لاتقصد هلايات لتوسل فلا تدلس فعلمائكم تفسر هلايات لعابدين الاصنام والكفار واما انت ياصندوق العمل ندري هذا رائيكم في التوسل فاترك الموضوع بين المخالف والشيعة علنن يتحالف معاهم ليرضون عنه فانت مراة بينة موقفكم في التوسل او افتح موضوع خاص

**تامر المهندس** · 04-07-2008, 07:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لافرق من الدعاء بجاه الحي او الميت
فالجاه عند الله عزوجل لن يفرق في حياة الانسان عن مماته

وإذا عندك دليل ان جاه النبي عند الله تغير عند الموت فلابأس ان نسمعه.

أخى ربنا يبارك فى عمرك

الأصل الحرمة حتى نجد دليل للتحليل

فهل رأيت رأى علماء السنة فى هذه القضية

وهل رأيت آيات الله فى كتابه فى هذا الموضوع عن الدعاء لغير الله

لا تنس أخى أجابتك

لا لا واسطة بين الله وبين خلقه

أحبك فى الله

هداك الله أخى

سوف أحضر لك الأدلة من كتب الشيعة قبل كتب السنة والله هو الهادى

نبدأ بكتب السنة

ياغلام ،إني أعلمك كلمات:احفظ الله يحفظك،احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك بشيء إلا قد كتبه الله لك ،وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، ( رفعت الأقلام وجفت الصحف )
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم 2516

كنت خلف رسول الله صلىالله عليه وسلم يوما قال ياغلام ،إني أعلمك كلمات:احفظ الله يحفظك،احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك بشيء إلا قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ،
( رفعت الأقلام وجفت الصحف)
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم 2516

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE‏

حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏قرأت على ‏ ‏عبد الله بننافع ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري ‏ ‏عيدا ‏ ‏وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم

حديث من الاخر خالص ( إلى كل من يلجأ إلى الأموات)

حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏‏أن ‏ ‏أم حبيبة ‏ ‏وأم سلمة ‏ ‏ذكرتا كنيسة رأينها ‏ ‏بالحبشة ‏ ‏فيهاتصاوير فذكرتا للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال إن ‏ ‏أولئك إذا كانفيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئكشرار الخلق عند الله يوم القيامة

حديث عام بعيد عن الأنبياء والصالحين

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE

‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن جحادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال :‏‏لعن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد ‏ ‏والسرج ‏‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وعائشة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏حديث ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏حديث حسن ‏ ‏وأبو صالح ‏ ‏هذا هو مولى ‏ ‏أم هانئبنت أبي طالب ‏ ‏واسمه ‏ ‏باذان ‏ ‏ويقال ‏ ‏باذام ‏ ‏أيضا

الأدلة من أمهات كتب الشيعة

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته للحسنعليه السلام :"واعلم أن الذي بيده خزائن السماواتوالأرض قد أذن لك في الدعاء وتكقّل لك بالإجابة وأمركأن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل بينكوبينه من يحجبه عنك، ولم يُلجئك إلى من يشفعلك إليه"
نهج البلاغة:3/4

قال عليه السلام واصفاً الموتى أيضاً :
"لا في حسنة يزيدونولا من سيئة يستعتبون"
نهج البلاغة: 2/15

وقال أمير المؤمنين عليه السلام في ذكر الموتى:
" فهم جيرة لا يجيبون داعياً ولا يمنعون ضيماً ولا يبالون مندبة"
نهج البلاغة: 1/220

**صندوق العمل** · 04-07-2008, 07:48 PM

وهل رأيت آيات الله فى كتابه فى هذا الموضوع عن الدعاء لغير الله

يالله بجاه محمد وآله شافني وشافي مرضاي ومرضى المسلمين وصلى الله على محمد وآل محمد.

اين الدعاء لغير الله يااخي؟

**تامر المهندس** · 04-07-2008, 07:52 PM

أكمل بعد الصلاة بأذن الله

**ساجد2008** · 04-07-2008, 07:54 PM

السلام عليكم

لا اعتقد ان الاخ الكريم صندوق العمل قصد التوجه بالدعاء الى غير الله

با هو يقصد الدعاء بصيغة مثل:

((يا الله يا كريم ارزقني واشف لنا مريضنا فلان بجاه نبيك محمد)).

اي ان التوجه بالدعاء يكون الى الله مباشرة وليس مثلا

((يا محمد يا حبيبنا يا رسول الله اشفع لي عند الله ان يشفي مريضنا فلان ابن فلان.. ))

**ساجد2008** · 04-07-2008, 07:56 PM

حسنا ، كتبت ردي قبل ان اقرا مداخلة الاخ صندوق العمل الاخيرة .

وها ان مشاركته تدل اني لم أسئ فهم مقصده

**رجل رشيد** · 04-07-2008, 08:00 PM

بارك الله في الإخوة اللذين أغنوا هذا الموضوع،
لكن حتى نتفق جميعا ونكون مسلمين دون تمييز بين السنة والشيعة لا بد أن نرجع إلى شيء نحتكم إليه، وهذا الشيء يجب أن نكون جميعا مجمعين على صحته, وكما لا يخفى على أحد فهو القرآن الكريم,

نحن متفقون أن اتخاذ الوسيلة أمر جائز بل ومستحب بشدة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة : 35]

بقي أن نتفق على الشيء الآخر ألا وهو ماهية هذه الوسيلة وصيغتها وكيفيتها,
إخواني الأعزاء بما أننا نتفق على القرآن، والقرآن مليء بالأدعية كما نعلم، دعونا نخرج منه دعاء دعاء، ثم ننظر إلى كيفية قول الأدعية ومناسباتها وصيغها والوسائل المتخذة فيها,
فما وجدناه فيها نأخذه وما لم نجده نتركه,

هل هذا الحل يرضي إخواننا السنة المشاركين في الموضوع ؟؟
هل هذا الحل يرضي إخواننا الشيعة المشاركين في الموضوع ؟؟
عن نفسي، هذا الحل يرضيني
إليكم الكلمة

**اااحمد** · 04-07-2008, 08:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس

ابدأ بكلام الله المعجز حتى يرد أخى صندوق العمل ويوضح مقصده

قال سبحانه وتعالى (فاطر:13-14)

{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ،إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ }

وقال سبحانه وتعالى ( الأحقاف:5-6)

{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ، وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ}

قال تعالى (يونس : 18)

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَالَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

وقال تعالى (الزمر: 3)

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيه ِيَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

وقال سبحانه وتعالى ( النحل : 20- 21)

"{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ، أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ}

وقال تعالى ( الإسراء : 56)

{قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً}

قال تعالى : (سورة سبأ : 22 )
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ}

قال الله تعالى ( البقرة :186)

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}

وقال سبحانه وتعال ( الجن :16)

{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}

اقول لماذا اضيع وقتي بالجدال فقط
هلايات علمائكم تفسرها لعبدة الاصنام ليس لتوسل

واما هلايات التي تذكرهاء دائما نقول

هلايات التي ذكرتها والايات الشبيهة لاتقصد التوسل يابني وهبان
فهلايات تقصد الكفار اذي يعبدون الاصنام المقصد منها الكفار الذي لايعبدون الله ولايعترفون بالله وانت تستدل بهلايات
فانظر تفاسير علمائكم
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿13﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُوادُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿14﴾﴾ [فاطر:13،14]، فسماه شركاً.
يقوا ابن كثير:
أي من الأصنام والأنداد التي هي على صورة من تزعمون من الملائكة المقربين

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1

اضع الرابط افضل من الجدال لتفاسير علمائكم عن هلايات وهم يصرحون عن هلايات تقصد عبدة الاصنام والكفار الذي لايعبدون الله
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=100149&page=3
وسلاما

**رجل رشيد** · 04-07-2008, 09:00 PM

بارك الله في الإخوة اللذين أغنوا هذا الموضوع،
لكن حتى نتفق جميعا ونكون مسلمين دون تمييز بين السنة والشيعة لا بد أن نرجع إلى شيء نحتكم إليه، وهذا الشيء يجب أن نكون جميعا مجمعين على صحته, وكما لا يخفى على أحد فهو القرآن الكريم,

نحن متفقون أن اتخاذ الوسيلة أمر جائز بل ومستحب بشدة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة : 35]

بقي أن نتفق على الشيء الآخر ألا وهو ماهية هذه الوسيلة وصيغتها وكيفيتها,
إخواني الأعزاء بما أننا نتفق على القرآن، والقرآن مليء بالأدعية كما نعلم، دعونا نخرج منه دعاء دعاء، ثم ننظر إلى كيفية قول الأدعية ومناسباتها وصيغها والوسائل المتخذة فيها,
فما وجدناه فيها نأخذه وما لم نجده نتركه,

هل هذا الحل يرضي إخواننا السنة المشاركين في الموضوع ؟؟
هل هذا الحل يرضي إخواننا الشيعة المشاركين في الموضوع ؟؟
عن نفسي، هذا الحل يرضيني
إليكم الكلمة

**أسامة أسامة** · 04-07-2008, 09:40 PM

السلام عليكم

بارك الله فى الجميع

وأرى أخى الكريم تامر أنه طالما بدأت برب العزه أولا

بعد حرف النداء فلاشئ فى الدعاءإن شاء الله

فإيماننا برسول الله وحبنا له هى من أعظم الأعمال الصالحه

فلاعمل صالح نافع دون إيماننا وحبنا لرسولنا

مثل ماتفضل أخونا العزيز صندوق

يارب إغفر لى ولوالدى وللمسلمين بحق إيماننا وحبنا لرسولك وصفيك

فهذا لانختلف معه بعكس الصيغ الأخرى المعروفه

وهدى الله الجميع

**خادمة الأئمه** · 04-07-2008, 10:46 PM

سبحان الذي يرزق البر والفاجر برحمته....
يا اخ تامر....انت قلت:ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يقول : يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذى بالحرام .. فأنى يستجاب له

إن كنت ممن لا يؤمنون ان الله يرزق من يشاء بغير حساب إذن فقد كفرت وإفتريت على الله وكان افكك عظيماً...
الله يرزقكم ويرزق اليابان والصين والهند والمسيحيين واليهود وقتلة الشيعة وقتلة آل البيت...مامنع عن امية ولا عمر ولا ابو بكر ولا عثمان ولا يزيد الطعام والشراب برغم قتلهم آل البيت...فلم يمنع عن فاسق يدعوا؟
استغفر ربك ولا تجحد قدرته ولا تنكر انه هو الرزاق...لقد تماديت على الله كثيراً....

**المهندس ابو علي** · 04-07-2008, 11:39 PM

يا اخ تامر
ارى ان عندك خلط في الامور ومفاهيم خاطئة منها هذا:

الأصل الحرمة حتى نجد دليل للتحليل

فالذي اعرفه ان الاصل الإباحة وليس الحرمة.

على العموم هذا نتركه الآن،

تقول:

يمكن للشخص أن يتوسل إلى الله بدعاء رجل صالح على قيد الحياة

اقول: يعني ان الإنسان يستطيع ان يجعل دعاء الرجل الصالح واسطة بينه وبين الله لقبول دعائه ، ، ، هل توافق على هذا ؟

انتظر جوابك ويا ليتك تترك النسخ واللصق, حتى لا نسأم من الحوار.

سلامي

**تامر المهندس** · 05-07-2008, 12:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

يالله بجاه محمد وآله شافني وشافي مرضاي ومرضى المسلمين وصلى الله على محمد وآل محمد.

اين الدعاء لغير الله يااخي؟

الحمد لله الذى أعادنى إليكم من جديد

عذراً للتأخير لان كان عندى ضيوف جائونى عندما علموا بحالة البرد الغريبة فى الصيف الحار والحمد لله على كل شىء

أخى فى الله صندوق العمل ربنا يبارك فى عمرك

لا نقبل أى شىء يمس العبادة إلا بدليل شرعى

أنت قلت لا واسطة بين الله وبين خلقه وهذا كلام صحيح لا غبار عليه ولكن الذى ينقصك أخى هى كيفية الدعاء والتوسل إلى الله بالطريقة الصحيحة وهذا ما وضعته فى المشاركات السابقة عن حكم التوسل فى الإسلام والتوسل الصحيح وغير الصحيح

فهل قرأت ما جئت به فى هذا الحكم ؟؟؟؟
هل كان الصحابة وآل البيت فى حياة الرسول وقبل وفاته كانوا يقولون بهذه الصيغة التى تقولها أنت فى الدعاء؟؟

لو عايز تدعو الله بطريقة سليمة يبقى تدعوه بما شرع على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ولا تتبع أى سبيل اخر حتى لا تكون موضوع شبهات

انظر أخى إلى الفرق فى نفس صيغة الدعاء واحكم بنفسك :

النوع الثالث: أن يتوسل الإنسان إلى الله عز وجل بالإيمان به، وبرسوله صلى الله عليه وسلم فيقول:"اللهم إني آمنت بك، وبرسولك فاغفر لي أو وفقني"، أو يقول: "اللهم بإيماني بك وبرسولك أسألك كذا وكذا"، ومنه قوله تعالى: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب.الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم} [سورة آل عمران: الآيتان 190-191] إلى قوله: {ربنا إننا سمعنا مناديًا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار} [سورة آل عمران: الآيتان 192-193] فتوسلوا إلى الله تعالى بالإيمان به أن يغفر لهم الذنوب، ويكفر عنهم السيئات، ويتوفاهم مع الأبرار.

هل أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أحد أن يتوسل إلى الله بجاه النبى نفسه؟؟؟؟
هل جعل الله بينه وبين خلقه أى واسطة من أنبياء أو علماء أو أئمة او غيرهم؟؟؟

الموضوع بسيط أخوانى ولا نريد إلا الصحيح فقط ولا نبتدع فى الدين

نراجع المصادر من كتب أخواننا الشيعة مرة اخرى :

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته للحسن عليه السلام :"واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك، ولم يُلجئك إلى من يشفع لك إليه"
نهج البلاغة:3/4

هل فى هذا الكلام خطأ أخوانى ، هذا ما أريد أن اوضحه ولم يرد عليه أحد حتى الان

قال عليه السلام واصفاً الموتى أيضاً :
"لا في حسنة يزيدون ولا من سيئة يستعتبون"
نهج البلاغة: 2/15

وقال أمير المؤمنين عليه السلام في ذكر الموتى:
" فهم جيرة لا يجيبون داعياً ولا يمنعون ضيماً ولا يبالون مندبة"
نهج البلاغة: 1/220

اقرأ وتمتع بكلام سيدنا علي :
كيف يكون التوسل أو كيف تكون الوسيلة الصحيحة
110- و من خطبة له ( عليه السلام )في أركان الدين الإسلامى :

إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى الْإِيمَانُ بِهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الْإِسْلَامِ وَ كَلِمَةُ الْإِخْلَاصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ وَ إِقَامُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا الْمِلَّةُ وَ إِيتَاءُ الزَّكَاةِ فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ وَ صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ الْعِقَابِ وَ حَجُّ الْبَيْتِ وَ اعْتِمَارُهُ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَ يَرْحَضَانِ الذَّنْبَ وَ صِلَةُ الرَّحِمِ فَإِنَّهَا مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ وَ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَجَلِ وَ صَدَقَةُ السِّرِّ فَإِنَّهَا تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ وَ صَدَقَةُ الْعَلَانِيَةِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ وَ صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهَا تَقِي مَصَارِعَ الْهَوَانِ أَفِيضُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ أَحْسَنُ الذِّكْرِ وَ ارْغَبُوا فِيمَا وَعَدَ الْمُتَّقِينَ فَإِنَّ وَعْدَهُ أَصْدَقُ الْوَعْدِ وَ اقْتَدُوا بِهَدْيِ نَبِيِّكُمْ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الْهَدْيِ وَ اسْتَنُّوا بِسُنَّتِهِ فَإِنَّهَا أَهْدَى السُّنَنِ .

وهذا من السنة عندنا :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE‏

حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏قرأت على ‏ ‏عبد الله بننافع ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري ‏ ‏عيدا ‏ ‏وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم

هل راجعت أخى على هذه الآية لترى حقيقتها حتى تكون على نور قبل فعل أى شىء
الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم نفسه
والله الذى يخاطبة ويبلغ الرسول خطاب الله لكل الناس حتى ينتهى الإشكال بعد ذلك

{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}

من يحب ان يدعوا الله
فليدعه مباشرة لانه قريب منه من نفسه والله يجيب دعوة الداع إذا دعاه لكن كما قلنا قبل ذلك توجد شروط
أولها : المطعم الحلال والمشرب الحلال
ثانيها : التوسل إلى الله بالوسيلة الصحيحة
ثالثهما :أتباع آداب الدعاء
وهناك شروط أخرى لا داعى لطرحها الآن حتى لا يزيد حجم الموضوع أكثر ولكن من يطلبها أضعها له فى موضوع مستقل

هدانا الله وإياكم جميعا

**تامر المهندس** · 05-07-2008, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خادمة الأئمه

سبحان الذي يرزق البر والفاجر برحمته....
يا اخ تامر....انت قلت:ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يقول : يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذى بالحرام .. فأنى يستجاب له

إن كنت ممن لا يؤمنون ان الله يرزق من يشاء بغير حساب إذن فقد كفرت وإفتريت على الله وكان افكك عظيماً...
الله يرزقكم ويرزق اليابان والصين والهند والمسيحيين واليهود وقتلة الشيعة وقتلة آل البيت...مامنع عن امية ولا عمر ولا ابو بكر ولا عثمان ولا يزيد الطعام والشراب برغم قتلهم آل البيت...فلم يمنع عن فاسق يدعوا؟
استغفر ربك ولا تجحد قدرته ولا تنكر انه هو الرزاق...لقد تماديت على الله كثيراً....

يا أختنا ربنا يبارك فى عمرك ويهدينى ويهديك
قد فهمتى خطأ
الحديث يقول ويوضح شرط أساسى من شروط أجابة الدعوة وليس له علاقة بالرزق

معلوم لدينا ولدى كل أنسان أن الله قد كفل له رزقه سواءً كان مسلما أو كافرا لانه لا رازق إلا الله

والكل يدعوا ويدعوا ولكن من يستجيب الله له ( الله أعلم طبعاً) نحن علينا السمع والطاعة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونتبع كل ما يقول لنا

لو أخذنا بكلامك عن الدعاء والأجابة لكان مكانة المسلم عند الله مثل مكانة الكافر وحشاه الله من ذلك

فالمسلم يتعبد إلى الله بالطريقة الصحيحة كما جاء فى الكتاب والسنة أما الكافر الفاجر فلا يعبد الله أصلاً بالطريقة الصحيحة ولكن له رزق يصله حيث كان ولن يموت قبل أن يصله

يعنى كده يأتى واحد من اليهود الكفرة والنصارى ومن على شاكلتهم يقول يارب ادخلنى الجنة ويأتى المسلم ويوقول يارب ادخلنى الجنة وتكون الدعوة لهم سواء !!!!
طبعاً لا وألف لا وأستحالة

جزاك الله خيرا على المشاركة فى الموضوع ولكن مطلوب منك المراجعة جيداً قبل الرد

دمت فى حفظ الرحمن ورعايته

**تامر المهندس** · 05-07-2008, 12:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

يا اخ تامر
ارى ان عندك خلط في الامور ومفاهيم خاطئة منها هذا:

فالذي اعرفه ان الاصل الإباحة وليس الحرمة.

يا أخى فى الله هداك الله لا تخلط الأمور
الأصل فى الأشياء الأباحة من الطعام والشراب وغير ذلك ما لم يرد فيها نصاً للتحريم

أما الأصل فى العبادات هو الحرمة حتى لا يبتدع كل أنسان فى الدين بمعنى أن كل عبادة لها أساس من الصحة من سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قبل القيام بها وهكذا أخى

على العموم هذا نتركه الآن،

تقول:

اقول: يعني ان الإنسان يستطيع ان يجعل دعاء الرجل الصالح واسطة بينه وبين الله لقبول دعائه ، ، ، هل توافق على هذا ؟

انتظر جوابك ويا ليتك تترك النسخ واللصق, حتى لا نسأم من الحوار.

سلامي

أهلا بك أخى فى الله من جديد

خذ بالك أخى فى الله

لالالالالالالالالا واسطة بين الله وبين خلقه

ولكن هو التوسل الصحيح الذى علمنا الله به وامرنا به رسوله صلى الله عليه وسلم

من التوسل الصحيح وكما قال علمائنا الأفاضل

التوسل بدعاء الرجل الصالح وليس جعل الرجل الصالح واسطة أساسية عند كل دعاء أو رجاء

مثال بسيط للتوضيح :

يا شيخنا ادعو الله لى ( رجل صالح على قيد الحياة)
يا معلمنا ادعو الله لنا أن يشف مرضانا ومرضى المسلمين

يا شيخنا ادعو الله لنا أن ينصرنا على اليهود الملاعين وأن ينصر المسلمين
يا شيخنا ادعو الله لى ان يغفر لى ويتوب على

وهكذا كما عرفنا من علمائنا

طيب نقول مثال عملى أكثر :
لو كنت أنا مثلاً قد ظلمت أنسان فى شىء معين وأنا أعلم ذلك والكل يعلم بهذه المظلمة بأى نوع كان

لو ذهبت إلى هذا الشخص وطلبت منه العوف والسماح عما فعلت فيه ووافق فهذه فرصة عظيمة لكى أقول له ادعو الله أن يغفر لى ما فعلت بك
فدعاء هذا المظلوم أفضل من دعائى أنا عند الله فى هذه المظلمة

دمت فى حفظ الرحمن أخى