[QUOTE][الاخت خادمة الائمة اسلوبك غير مقبول اطلاقا فارجو ان تغيري اسلوبك وان تفرقي بين السني وبين الوهابي

/QUOTE]
الوهابي اصله سني...لكن تغلغل اكثر وقرأ روايات مغلوطة اكثر فكفر بآل البيت وبحقهم اكثر ...وتجاوز على التشيع اكثر وحلل لنفسه اكثر واكثر وكفر الشيعة بالذات وإستباح قطع رقابهم...
هذا تعريف الوهابي ..عيش ببغداد وكول ماكو فرق بين الوهابي والسني عود...
الخوف من التشيع اخي خلاهم يتغلغلون الى اكثر الروايات كفراً ومغالطة بإعتراف علمائهم وعلمائنا...يتركون الصحيح ويتهمونه "انه ضعيف ..ونضربه عرض الحائط" لأنه به بيان حق آل البيت وتبرئة الشيعة من الإفك الذي تأسس على باطل منذ إستخلافهم لأبو بكر ظلماً لآل البيت وحقداً على علي ع....
يسألون عن اشياء نعملها ..اجيب بدليل قاطع..ومن كتبهم...يقولون لا نعتد به ولا نأخذه هات آخر...اأتيهم بالآخر نفس الجواب احصل وهكذا..وكأنني ادور في حلقة مفرغة..."انفخ بإربه مقطوعه" كما يقول المثل المصري...تعبت ويضحكون علة اجاباتي وماتوقفوا من إتهامنا بالشرك...
انا لا اتملق...وهذا طبعي ..واجادل السنة منذ سنوات...وهم يتهموننا بالكفر والإشراك وعبادة علي؟
اخي...شوف ابو حذيفة شكاتب...كاتب ..."منتدى رب حسين..." كلام قبله وكلام بعده ..المهم قال هذه الجملة إتهاماً لنا بأن ربنا الحسين...ولا اتصور انه غبي لدرجة ان ينسى اسم المنتدى اللذي يشترك به وينشر به سمومه...
والأخ اسامة...يبسمر ويقول هداك الله نحن كذا وكذا...
نابغة حدث ولا حرج...
اسد مااعرف ايش هجوم مدرع على التشيع واتهام بالتكذيب لا ينقطع
الخ الخ من هذه النماذج...
اخي ...حاورت واحترمت...وماحصلت إلا "مشركين...مغالين...تسجدون على القبر....حد السجود علقبر شنو...احاديثكم ضعيفة...اذرب بها عرض الحائط...دليل ضعيف...لا يوجد شي ء في كتبنا كهذا هذا مزور...من اين لكم هذا ....مصدر لا نعتد به...الخ..." من هذا الخريط الإستفزازي...
وطفح الكيل كما يقال....
اخذت اكيل لهم بمكيالين...فصيح او عامي...لا يهم...يتطاول ..اتطاول..يتهم..اتهم...الى ان وصلت الى مرحلة قلت..لماذا اخفي ما نؤمن به؟ لماذا لا اكتب الحقيقة.؟منين نخاف؟ صدام وقبر...خل اكون صريحة احسن كعادتي...
وهذا اللي قال انت تكفيرية..اقول له...سبق وقدمت لك اقوال عن جابر وابن عباس وعلي وكلها عن الرسول ص من مصادركم تفيد بأن شيعة علي ع فقط للجنة...ومن ابى عن ولاية علي فقد كفر...
اما عن الزيارة فهي واجبة ...وواجبة ...وواجبة...لقول الإمام الصادق ع"احيوا امرنا..رحم الله من احيا امرنا" وهو الزيارة ومجالس الذكر الحسيني والتعريف بحق آل البيت ونشر علوم آل محمد والكتابة عنهم بخير الخ الخ...
وهذا الويب فيه جملة ماقيل حول وجوب وإستحباب الزيارة لقبر مولاي الحبيب الحسين ع...
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybey...im/index1.html

الله تبارك وتعالى يقول : (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) .
وخادمة الأئمة تقول : (( القرآن الموجود بين أيدينا منذ 1400 سنة وحتى ظهور الحجة .. هو قرآن مخربط وغير مرتب )) .


فمن نُصدِّق ياترى ؟؟؟ .

هل نصدِّق قول رب العالمين الذي تكفَّل بحفظه من الخربطة وعدم الترتيب والضياع والنقص والزيادة ؟؟؟ .
أم نصدِّق خادمة الأئمة ؟؟؟ .


شكراً جزيلاً أخ / محمد الوائلي على مشاركتك الفعَّالة .
وسأضلّ أرفع الموضوع حتى أجد الإعتذار من خادمة إلى رب العالمين .
ولو كانت مكابرتها مع عباد الله لكان أهون .. ولكن تكون مع رب العباد فهذه الطامة الكبرى .. والله كفيل بقصم ظهور الجبابرة والمتكبرين .

الاخ ابراهيم والاخ اسامةالمحترمين-لقد بين الاخ صندوق العمل بما فيه الكفايةحول القران وخلوه من التحرف ولا يقول بذلك الا الاحمق ...فهل وجدتم قرانا ثانيا بيد شيعة امير المؤمنين اذكروه ولوكان ذلك لكان قتالنا علنا وعلى رؤس الاشهاد .وهل اي من المشتركين هو حجة على الشيعة تحتجون به علينا ..
واما كلب الغابة فلا ادري اي حسينيات تعلمنا هذا الاستهتار الذي ذكره ...
اقول لكمال كفاك دس سمومك في هذا المنتدىولو كنت اهلا لها لما تم تجميدك .
وعجبي ان يعاد كل موضوع الف مرة ولا عظة ولا عبرة وهل الجمود اصاب العقول .
واوجه كلامي الى المجمد كمال اذا كنت تريد القضاء على ما بداخلك من داء اطلب منك الحوار وبأي موضوع كان واطلب بجانبك من تريد واول موضوع هو تحريف القران .واذا كنت اهلا لها هناك العديد من المخاريق التي جاء بها علمائكم لا زالت مستورة عن رواد المنتدى ..والتي كان يتبجح بها القمص السافل بطرس زكريا على قناة الحياةوكثيرا كان يطعن في كتاب الاتقان للسيوطي ...
انتظر منك الرد او الهزيمة ....انا نحن نزلنا الذكر وانا له حافظون...

الى الأخ علي...اخي راجع اللي قلته عن الموضوع اللي يخص التحريف...والله قلت اكو روايات تفيد بأنه ترتيبة مخربط....وحاججوا كثير ...وقلت لهم لكننا نعتمد هذا القرآن ونعمل بما فيه إلى ان يظهر الإمام الحجة ويبين الحقيقة...لكن اخ ابراهيم لزك وهنا راح ابين ليش...لكن عندي كلمة اقولها لمن يسمون بالمحاورين:
ان كان خلفاؤكم يحاربون اهل العلم والتدوين لمجرد تدوينهم احاديث وعلوم اهل البيت...فلم لا تريدني ان اشك بأن رواية عدم ترتيب القرآن بزمن عثمان صحيحة؟
واتصور عدائك هذا لي ميجيبلك نتيجة.كلمن ملتزم برأيه....وانا ماأخطأت مع الله حبيبي.وما نزلته ببيت فاطمة ع..ولا أخطأت مع رسول الله ص ولا مع آل البيت بأبي هم وأمي واتهمتهم بالخطأ ونفي العصمة منهم كما تحتجون بإفتراءاتكم علينا بكل المواضيع...على الأقل ماقلت عن علي ع يهودي...كافر...مشرك....غيرمعصوم....خطب بنت ابوجهل ......يغضب من فاطمة......بنته ام كلثوم ع تكشف رجلها لعمر .....الخ الخ....الأجدر بكم انتم السنة ان تعتذروا الى الله....فوالله إن كنت قد قرأت رواية عدم الترتيب وتقبلت إحتمالية صحتها فأنتم قد كفرتم بالميثاق الغليظ الذي عاهدتم به الله منذ عالم الذر وآمنتم بالفاسق القاتل عمر بن الخطاب وشركاه ...وكفـــّرتم علياً وطعنتم به وبدينه وبإخلاصة لله ورسوله ص وطعنتم بعصمته وعلمه وحتى انكم حرفتم ما قيل عن حياته الشخصية...ومااكتفيتم...أخذتم تحاربون الشيعة وتحرفون الكلم عن موضعه وتشتمون بصورة السم الخفي ...وتصفوننا بأنا مشركين....وتدحضون ما تناقلته كتبنا وكتبكم عناداً وإستكبارا....
الأجدر بك يا ابراهيم ان تنسحب وتسحب موضوعك الفارغ هذا ...لأنك إن حاسبتني على رواية قرأتها وكتبت رأيي بصراحه فيها ....انا استطيع ان احاججك على كفرك بآل البيت وخاصة كفرك بوجود إمام زمانك...ومن مات ولا يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية يا ابراهيم...
تره طولت السالفة...وأتصور انه كثير من الآراء طرحت في موضوع المدرسي.ومنهم من قال بتحريفة مو بس تغيير ترتيبه..ليش اخذ رأيي بالذات ؟ راح اكتب للأخوة السبب:
اخوان ارسلت له رساله وهذا مقطع مما كان منها:
هذا حديث عن جابر بن عبد الله رض قال: كنا عند النبي ص فأقبل علي ع، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة.
وعن ابن عباس قال : لما نزلت * ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) * ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لعلي ع: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي ع : أنت وشيعتك تردون على الحوض رواة مرويين ، مبيضة وجوهكم ، وإن أعداءك يردون على الحوض ظلماء مقمحين.. وفي رواية : يا علي أنت وشيعتك تردون على الحوض ورودا " ..وعن علي ع قال، قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنك وشيعتك في الجنة..
وعن زيد بن علي بن حسين عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب ع قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، حسد الناس إياي فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة ، أنا وأنت والحسن والحسين ، و أزواجنا عن أيماننا وعن شمائلنا ، وذرارينا خلف أزواجنا ، وشيعتنا من ورائنا".
وقلت له ولم يذكر شيعة ابو بكر ولا عمر ولا عثمان...فشن الحرب عليه بالذات...وهسه احب ازيده بلكي تصير نووي...
بعثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إلى علي بن أبي طالب فقال : أنت سيدٌ في الدنيا وسيدٌ في الآخرة ، من أحبك فقد أحبني ، وحبيبك حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله ، الويل لمن أبغضك بعدي"...
وعن أبي سعيد ألخدري قال: إنما كنا نعرف منافقي الأنصار ببغضهم عليا..
وعنه أيضا: كنا بنور إيماننا نحب علي بن أبي طالب، فمن أحبه عرفنا أنه منا...
وعن جابر بن عبد الله رض قال : ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار ، إلا ببغضهم عليا...
وهنالك رواية عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، يوم الجمعة فقال : يا أيها الناس ، قدموا قريشا ولا تقدموها ، وتعلموا منها ولا تعلموها ، قوة رجل من قريش تعدل قوة رجلين من غيرهم ، وأمانة رجل من قريش تعدل أمانة رجلين من غيرهم ، يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي أقربها ، أخي وابن عمي ، علي بن أبي طالب ، فإنه لا يحبه إلا مؤمن ، ولا يبغضه إلا منافق ، ومن أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني عذبه الله عز وجل"...
وعن عبد الله الجدلي قال: دخلت على أم سلمه فقالت لي: أيسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيكم، قلت: معاذ الله...أوانه قال سبحان الله، أو كلمة نحوها...المهم أنها رض، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: من سب عليا، فقد سبني"...
وفي رواية عن أبي ذر رض قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" يا علي: إنه من فارقني فقد فارق الله، ومن فارقك فقد فارقني"...
وفي رواية عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي قال: أخبرني الإمام موسى ( الكاظم ) بن الإمام جعفر ( الصادق ) بن الإمام محمد ( الباقر ) عن أبيه عن الإمام علي ( زين العابدين ) بن الحسين عن أبيه الإمام الحسين عن أبيه الإمام علي بن أبي طالب : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أخذ بيد حسن وحسين، فقال : من أحبني، وأحب هذين، وأباهما وأمهما، كان معي في درجتي يوم القيامة"... وفي رواية عن الأمير الإمام علي عليه السلام قال : والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، إنه لعهد النبي الأُمّي صلى الله عليه وآله وسلم : لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق "...
وعن الحارث الهمداني قال : رأيت عليا ع على المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : قضاء قضاه الله عز وجل ، على لسان نبيكم الأمي صلى الله عليه وآله وسلم : أن لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق"...
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: ما كنا نعرف المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إلا بثلاث، بتكذيبهم الله ورسوله، والتخلف عن الصلاة، وبغضهم علي بن أبي طالب"...
وفي رواية أُخرى عن ابن عباس قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلى علي ع، فقال: ( يا علي، أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، والويل لمن أبغضك بعدي"...ووصفه بالسيد تعظيماً وبياناً لشأنه ع لا كما ذكرتم"رجلاً من اهل الجنة"...تقليلاً من شأنه ع...
في رواية عن حيان ألأسدي قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وأن هذه ستخضب من هذا "...وكان قد عنى لحيته من رأسه...
وعن أنس بن مالك قال : بعثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إلى أبي برزة الأسلمي ، فقال له - وأنا أسمع - ( يا أبا برزة ، إن رب العالمين عهد إلي عهداً في علي بن أبي طالب ، فقال : إنه راية الهدى ، ومنارة الإيمان ، وإمام أوليائي ، ونور جميع من أطاعني ، يا أبا برزة : إن علي بن أبي طالب ، أميني غدا في القيامة ،وصاحب رايتي في القيامة ، علي مفاتيح خزائن رحمة ربي"...
ومن نص حديث الكساء اقتبست المقطع الأخير للإختصار,عن لسان فاطمة سيدة النساء نقلاً عن جابر الأنصاري:
"فَقالَ : عَلِيٌّ لِأَبِي : يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ ؟ فَقالَ النَّبيُّ ( صلى الله عليه وآله ) : وَ الَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبِيِّنا إِلاّ وَ نَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ ، وَ حَفَّت بِهِمُ المَلائِكَةُ وَ استَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً وَاللهِ فُزنا وَ فازَ شِيعَتنُا وَ رَبِّ الكَعبَةِ .
فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ ( صلى الله عليه وآله ) : يا عَلِيُ وَ الَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَ اصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّا ، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَ فِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَ مُحِبّيِنا وَ فِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَ فَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَ لا مَغمُومٌ إِلاّ وَ كَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَ لا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَ قَضى اللهُ حاجَتَهُ ، فَقالَ عَلِيٌّ ( عليه السَّلام ) : إذَاً والله فُزنا وَ سُعِدنا ، وَ كَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَ سُعِدوا في الدُّنيا وَ الآخِرَةِ وَ رَبِّ الكَعبَةِ ".
وعن سلام الجعفي عن أبي برزة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله تعالى عهد إلي عهدا في علي ، فقلت : يا رب بَيــِّنه لي ، فقال : اسمع ، فقلت : سمعت ، فقال : إن عليا راية الهداية ، وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين ، من أحبه أحبني ، ومن أبغضه أبغضني ، فبشره بذلك . فجاء علي ، فبشرته ، فقال : يا رسول الله ، أنا عبد الله ، وفي قبضته ، فإن يعذبني فبذنبي ، وإن يتم لي الذي بشرتني به ، فالله أولى بي ، قال : قلت : اللهم أجــل قلبه، واجعل ربيعه الإيمان ، فقال الله : ( قد فعلت به ذلك ، ثم إنه رفع إلى أنه سيخصه من البلاء بشيء لم يخص به أحدا من أصحابي ، فقلت : يا رب : أخي وصاحبي ، فقال : إنه شيء قد سبق ، إنه مبتلي ، ومبتلي بها(به)".
لدي رواية أُخرى نتناقلها عن عمار بن ياسر رض انه قال: قال صلى الله عليه وآله وسلم : أوصي من آمن بي وصدقني ، بولاية علي بن أبي طالب ، فمن تولاه فقد تولاني ، ومن تولاني فقد تولى الله ، ومن أحبه فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله عز وجل".
عن ابن عباس انه قال : مشيت مع عمر بن الخطاب في بعض أزقة المدينة ، فقال : يا ابن عباس ، أظن القوم استصغروا صاحبكم (وكان يعني علي ع ) ، إذ لم يولوه أمورهم ، فقلت : والله ما استصغره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، إذ اختاره لسورة براءة ، يقرأها على أهل مكة ، فقال لي : الصواب تقول ، والله لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي بن أبي طالب : من أحبك أحبني ، ومن أحبني أحب الله ، ومن أحب الله أدخله الجنة "
عن أبي رافع انه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، عليا عليه السلام أميرا على اليمن ، وخرج معه رجل من أسلم ، يقال له : عمرو بن شلش ، فرجع وهو يذم عليا ويشكوه ، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : أخسأ يا عمرو ، وهل رأيت من علي جوراً في حكمه ، أو أثرا في قسمة ؟ قال : اللهم لا ، قال : فعلام تقول الذي بلغني ؟ قال: بغضه لا أملك، قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حتى عرف ذلك في وجهه، ثم قال: من أبغضه فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض الله، ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله...
ورواية أُخرى عن عمران بن حصين قال: خرجت يوما، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال لي: يا عمران، إن فاطمة مريضة فهل لك أن تعودها ؟ قال: قلت: فداك أبي وأمي، وأي شيء أشرف من هذا ؟ قال:انطلق، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وانطلقت معه حتى أتى الباب، فقال السلام عليكم، أدخل ؟ قيل فـَساق الحديث إلى أن وصل إلى آخر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" لقد زوجتك سيداً في الدنيا، سيداً في الآخرة، لا يبغضه إلا منافق "...وكل تلك الأحاديث ما هي إلا تفسير لقوله تعالى: ( إن الذين ارتدّوا على أدبارهم )...وقوله تعالى : ( ولنعرفنهم في لحن القول ) أي ببغضهم لعلي بن أبي طالب ع...
وروي أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن آذى عليا فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله"...
و قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي ع: ( حبك إيمان ، وبغضك نفاق ، وأول من يدخل الجنة محبك ، وأول من يدخل النار مبغضك ).
وعن عمار بن ياسر، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي ع: ( طوبى لمن أحبك، وصدق فيك، وويل لمن أبغضك، وكذب فيك )...
وأسمع هذا الحديث عن سيدتي سيدة النساء فاطمة الزهراء ع بلسانها بأبي هي وأمي... روي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قالت : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، عشية عرفة ، فقال : إن الله تعالى باهى بكم ، وغفر لكم عامة ، ولعلي خاصة ، وإني رسول الله إليكم غير محاب لقرابتي ، هذا جبريل يخبرني ، أن السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته وأن الشقي كل الشقي من أبغض عليا في حياته وبعد موته"..
ومن اوجه البغض ...ضرب كل هذا عرض الحائط كما يقول اخوكم بكل ما انقله من علوم إجابة عن تساؤلاته التافهه...
ومن اوجه الكفر تكفير الفئة الفائزة "شيعة علي " واتهامهم بالشرك...
والله ماقرأت في كتبكم او كتبنا إلا ما يدل على ان شيعة علي للجنة والباقين للنار كمحصلة لما ذكر "وهم المشككين والمبغضين ومن لا يتولون علياً وابناءة أئمة معصومين قادة للملة ومن لا يتبرأون من اعداء آل بيت محمد"...وأنتم من المشككين...ومنكم من هم من المبغضين....ولم اعهد من السنة من تبرأ من اعداء آل محمد بل انكم في دفاع مستمر عنهم...وفي تنكيل مستمر بآل البيت...,دليل ذلك روايات تعرفون بأنها ضعيفة ومحرفة وتنكيلية وغير عقلانية تحاججون بها مع علمكم بأن الله لا يرى ولا يسمع ولا يمثل ولا ينزل ولا شي من هلقبيل...ولكنكم مؤمنين بقرارة انفسكم بأننا مشركين وممكن ان نؤمن بنزول الله في بيت فاطمة وممكن ان نعبد القبر ومن فيه ...الخ من افتراءات علينا وعلى مذهبنا...
والله استغرب ..كيف للشيعة الحق ان يدافعوا عنكم ولا يلومونكم على اسلوبكم السفيه الذي لا ينم إلا عن حقد دفين للشيعة ورموزهم...ويجادلونني ....
عجيب والله....بعضكم يكتب ب‘سلوب منمق "والله يهداج" واتقي الله يا امة الله...واعتذري من الله..ونحن اخوة ...وبعدين يجفصلة جفصة بكفرة جديدة...ووووو...
والطامة الكبرى ...انني لم اجد للآن من يدقق فيما يقولون...ولم اجد من يحلل مغزى ما يذكرون...ولم اجد من يفهم ما يريدون الوصول اليه...ومعجبين بأمة الله واخي في الله ويا عبد الله وهداك الله ووووو من الدعوات ....
كافي....ضجت ....ماعدكم غير موضوع ؟ خلصنا...وانت يا ابراهيم خلي عداوتك تجي ببرهان ان هنالك احاديث تفيد بأنكم للجنة....انطيني...لأن حايطي فارغ فأريد أملي بضربها عرض الحائط مثلكم..ارد اشوف الرمي عرض الحائط الظاهر يونــِّس كثير....
يا ابراهيم...امثالك انا خالطتهم...لي حادثة ارويها مختصر للأخوة ...حدث انفجار بحي شيعي راح ضحيته الكثير من الأبرياء كان تعليق سيدة سنية كالآتي"هذا شغل امريكان كله من وراهم" ولما صار انفجار ثاني في الرمادي ,كادت ان تولول...قلت لها مابك؟ قالت" انفجار بالرمادي ماتوا بي كومة ابرياء" فقلت لها "كل الديموتون ابرياء" فتفاجأت بجملة لازلت ابغضها ..."بس ذولي اسلام!!!"....فأكدت لي كل ما سمعته من قبل السنة"عود الخيرين المحاورين" اننا مشركون وغير مسلمين وحلال قتلنا بنص القرآن ونعبد علي وابناءة....انتم كذلك يا محاورين...والدليل ...يووووه ..كم دليل...موجوده ....ارجوا من الشيعة الإطلاع عليها في موضوع العصمة للزهراء, تحريف القرآن للمدرسي,علم علي بالغيب, وموضوعي عمر الخارجي...راجعوا مشاركات السنة ...واتمنه تحسون ما يخفون وراء الكلمات...واتركوا المنمق منها....قتلة الحسين الإمام ع هم قتلوه وبكوا وناحوا...وابو بكر الذي امر بدخول بيت فاطمة ع وتفتيشة هم دعا بالويل والثبور قبل موته ندماً لدخوله بيت السيدة والإعتداء على حرمتها وسرقة ممتلكاتها.....هل سيغير بكاؤهم او ندمهم من الحق شيئاً؟....والله لو كان لي وقت لجعلتكم ترون الخطر مثلما اراه....ومداقني بس ابو "ارميها عرض الحائط" الظاهر رياضي الأخ....بس يرمي...ههههههههههه
لا ...ويهينون بآل البيت والشيعة...ويريدون دخول جنة الله التي اعدها لمحمد وعلي ومن والاهما...
والله لن تدخلوها إلا باعتقادكم وموالاتكم المطلقة بآل البيت وتبرؤكم من خلفائكم ومن والاهم من اعداء الله...توبوا او كفوا عن اذانا وتكفيرنا ...ربما يغفر الله لكم لكفكم عن اذانا...والله غفور رحيم...
اللهم العن الأول ثم الثاني ثم الثالث والعن معاوية ويزيد وال سفيان وال مروان وال زياد وبنو امية قاطبة والعن العباسيين الذين عادَوا آل البيت والعن كل من يدافع عنهم...والعن كل أُمــَّة سمعت بأذى محمد وآل محمد فرضيت به...
انتهى...

اختي خادمة الائمة تقولين عيش في بغداد وانا اقول لك انا عراقي من العمارة واعرف الفرق بين الوهابيين القادمين من الخارج وبين سنة العراق واقول يوجد من السنة من تأثر بافكار الوهابيين ولكن الوهابي اصله سني هذا غير صحيح لان الحركة الوهابيية نشئت قبل اكثر من 200 سنة والمذاهب السنية موجودة قبل اكثر من 1000 سنة والاختلاف بين السنة والوهابيية كبير

السنة على مذهب الاشاعرة في العقائد وعلى المذاهب الاربعة في الفقه

الوهابيية على مذهب بن تيمية في العقائد (مذهب التجسيم) ولا يعترفون بالمذاهب السنية الاربعة

وكمال واسد مصر وجند الاله وغيرهم وهابيين تكفريين لا وزن لهم ولا قيمة

الاخوة عبدالله السوري واسامة وساجد وغيرهم سنة محترمين يناقشون بادب واحترام فمن يريد النقاش يناقشهم ويترك الوهابيين يلهثون

***********

لا تجوز مثل هذه الدعاوي الكاذبة

وهذا تنبيه ثاني لك فراجع ما تكتب جيدا


م6


م6

او بعدين ليش بن باز ينكر كروية الأرض ؟؟

هل نتبع سماحة الشيخ قوقل ؟؟

أم نتبع سماحة الشيخ بوبز ؟؟

أو بعدين قالييليو جابها قبل قوقل بستة قرون و انتشرت في العالم حتى عند أطفال الروضة

فكيف بن باز ينجيكم من جهنم ؟؟

او لعلمك فإن آل محمد صلوات الله عليهم جابوها قبل قالييليو بقرون ؟؟

و هل تعلم أن أحد شيعة آل محمد صلوات الله عليهم و هو الشيخ الطوسي قد أتى بحساب قطر الشمس و الوزن الذري للشمس و القمر بالعدد و الفاصلة قبل العلم الحديث بقرون و قبل وجود قالييليو ؟؟

اخ /ابرااهيم

الموضوع مؤلم جدً لشيعه فحاول ان تختار مواضيع أقل ألمً

مؤلم جداً لانه قارئ افكار ابراهيم العضو الوهابي كمال 1971 لقد تم تجميد افكاره العقيمة من المشرف


لانه اصبح يهجر ؟؟؟؟

من هنا فأنا العضو ابراهيم صاحب السم بالعسل مخربط حاله ومكسور الخاطر وراسة يعورة ؟؟؟

لانه انت بعدك باسييف ما تعرف الشمرة جديد لازم تدخل دورات عند كمال المهرج وابراهيم المخرج ؟؟؟


ولو انت هم افكارك عقيمة ومنتظرين الاخ المشرف ينظر الى كذبك وافتراك على الشيعة ؟؟؟

كل من يقول أن الشيعة تقر بتحريف القرآن ،

فهو :

جاهل

لالا أبداً ..

عليك أن تفكر في كل كلمة قبل أن تكتبها .. فأنت مسؤول عما تكتب ..

وما قلت به الآن هو مجرد افتراء ما لم تثبته - ولن تتمكن من إثباته أبداً - ..

فلا اعتبار لكلامك دون دليل وبرهان ..

لا توجد فرقة إسمها وهّابية
أنت تستعمل أسلوب ******* لتفريق بين أهل السنّة و الجماعة.
أرجو أن تنتبه لهذا.
تحيّاتي

لا يجوز مثل هذا الكلام

م6