إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أم المؤمنين عائشة تحدثنا

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أم المؤمنين عائشة تحدثنا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    هذا ليس موضوع للحوار

    غفر الله لى ولكم ولكل المسلمين
    اللهم آمين

    أم المؤمنين عائشة تحدثنا



    مَن حازَ عِلمي في مدى الأزمانِ؟! *** أو كان مِثلـي ! فلْيَسُدَّ مكاني


    اللهُ ربـَّى بالعنـايةِ أحمـداً *** و محمّـدٌ فـي ظلِّـه ربـّاني


    فأنا ابنةُ الإسلامِ ، زوجُ المصطفى *** قد أزهرتْ في دوحهِ أغصـاني


    أنا مَن أتى جبريلُ يحمل صورتي *** فاختارني المختـارُ حيـن رآني


    أنا زوجُهُ ..و أنا التي كانت لـهُ *** أدنى لهُ من خفقـةِ الوجـدانِ


    مَن ذا يفاخرُني بقـرب محمّـدٍ *** و محمـّدٌ في قلبـهِ آوانـي ؟!


    اللهُ ربُّ العرش أنـزلَ حُجّـتي *** وبراءتـي في مُحكَـم القـرآنِ


    يا من أتـى قبرَ النبـيِّ مُسلِّماً *** البيتُ بيتـي .. والمكانُ مكاني


    في حجرتي يثوي هُنا بدرُ السّنـا *** في حجـرتي بجـوارهِ قمَـرانِ


    أنا اِبنةُ الصِّدّيق حِبُِّ المصطفـى *** أنا أوّلٌ .. وهو الحبيبُ الثّـاني


    ذاك الذي صحِبَ النبيَّ بهجـرةٍ *** عصمـاءَ تحكي قصةَ الإيمـانِ


    هو ثانيَ الإثنيـنِ في الغارِ ، الذي *** فادى الرّسولَ،فهلْ له من ثاني؟!


    وهو الذي لم يخشَ لومةَ لائـمٍ *** لا .. لم يلِـنْ في رِدّة العُربـانِ


    واللهِ ما استبقَ الصِّحابُ بأسْرهمْ *** في نيل أوج ِ المجدِ و الإحسـانِ


    إلّا بدا الصِّدّيـقُ أوّلَ سابـقٍ *** فحِصانُ "عبدِ الله ِ" خيرُ حصانِ


    ويلٌ لمنْ قد خـانَ آلَ محمّـدٍ *** إذ نالهـمْ و صِحـابَهُ بلسـانِ


    لِلطّيّبيـنَ الطّيبـاتُ .. ألا ترى *** إذ صار في قلبِ الرّسولِ مكاني؟!


    إنـّي " لَأمُّ المؤمنيـنَ" جميعِهـمْ *** هـذا قضـاءُ اللهِ في القـرآنِ



    د. فتحي الفاضلي
    أخوكم / البيان


  • #2
    هذا القصيدة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وما حصل لها في حادثة الإفك
    للشاعر / محمد المقرن

    بعنوان : أمليكة الطهر القصيدة :



    بشراك يا أماه بشراك

    هيهات يخلد أفكُ أفاكِ

    بشراك آياتُ ُ نرتلها

    تجلو هموم البائس الباكي

    أفدي دموعك رقة نزفت

    تبدي المواجع من حناياك

    في ثوب طهرك عشت رافلهُ

    والنور يقطر من محياكِ

    نبع الحياء وعذبه اجتمعا

    تحويهما بالطهر عيناكِ

    هيهات يمتد النفاق له

    كالنجم عن يديهم سجاياكِ

    هيهات يدنس ثوب طاهرةٍ

    هيهات يلمس غرسها الزاكي

    يأبى العفاف بإن تلامسه

    أطراف خوانٍ وشكاكٍ

    أمليكته الطهر التوى قلمي

    عن وصف مالكه واملاكي

    أمليكه الطهر انتشى عبقاً

    تاريخنا بشذى حكاياكِ

    خير الأنام حليلكم - صلى الله عليه وسلم -

    وكفى فخراً بان يديه تراعكِ

    في حبه قد حزت منزلة

    ما حازها والله إلاكِ

    علم وفضل عفه وهدى

    سبحانه كالبدر سواكِ

    مامتِ لا ما زلتِ عائشةً

    بالعلم كنت كما مسماكِ

    تعليق


    • #3
      قِفْ واستمع قولاً عظيم الشاني- في مدح أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها

      إلي أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وراضاها نهدي هذه القصيدة التي دبجها ونمقها ألأديب الأريب موسى بن بهيج الأندلسي رحمه الله على لسان عائشة الصديقة فكأنه بعد المطلع الذي يوذن بمقصده تخلص في البيت الثاني إلي إعطائها الكلمة، فجعلها هي التي تناظر وتفاخر وتدفع في نحور الأعداء بسلاح الحجة والبرهان الذي يطوقهم الخزي والعار والرد على الروافض الأشرار .وهذه والله يا أماه هي اقل ما نقدمه لكِ يا زوجة رسولنا المصطفى المختار ، ويا ابنت صاحب الغار، وأم الصحابة الأخيار وجميع أهل الإسلام الأبرار، فنسأل الله جل في علاه وتبارك في عالي سماه أن يتقبلها مني خالصة لوجهه ويجزي ابن بهيج بكل حرف خير الجزاء يا صاحب العطاء يا رب الأرض والسماء.


      فإلى القصيده:

      ما شَانُ أُمِّ المؤمنين وشَاني……….هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّاني



      إِنِّي أَقُولُ مُبيِّناً عَنْ فَضْلِها………. ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَاني



      يا مُبْغِضِي لا تَأتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ…………فالبَيْتُ بَيْتي والمَكانُ مَكاني



      إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ……….بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعاني



      وَسَبَقْتُهُنَّ إلي الفَضَائِلِ كُلِّها……….فالسَّبقُ سَبقي والعِنَانُ عِنَاني



      مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبي……….فالْيَوْم يَوْمي والزَّمانُ زَماني



      زَوْجي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ………….اللهُ زَوَّجني بهِ وحَبَاني



      أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدي سِرُّهُ…………وضَجيعُهُ في مَنْزلي قَمَرانِ



      وتَكلم اللهُ العظيمُ بحُجَّتي……………وبَرَاءَتِي في مُحكمِ القُرآنِ



      واللهُ حَفَّرَني وعَظَّمَ حُرْمَتي…………… وعلى لِسَانِ نبِيِّهِ بَرَّاني



      واللهُ وبَّخَ منْ أراد تَنقُّصي………….إفْكاً وسَبَّحَ نفسهُ في شاني



      إني لَمُحْصَنةُ الإزارِ بَرِيئَةُ………….ودليلُ حُسنِ طَهارتي إحْصاني



      واللهُ أحصنَني بخاتِمِ رُسْلِهِ…………….وأذلَّ أهلَ الإفْكِ والبُهتانِ



      وسَمِعْتُ وَحيَ الله عِندَ مُحمدٍ………….من جِبْرَئيلَ ونُورُه يَغْشاني



      أَوْحى إليهِ وكُنتَ تَحتَ ثِيابِهِ…………فَحَنى عليَّ بِثَوْبهِ وخبَّاني



      مَنْ ذا يُفاخِرُني وينْكِرُ صُحبتي………. ومُحَمَّدٌ في حِجْره رَبَّاني؟



      وأذختُ عن أبوي دينَ محمدٍ……….وهُما على الإسلامِ مُصطَحِبانيِ



      وأبي أقامَ الدِّين بَعْدَ مُحمدٍ…………فالنَّصْلُ نصلي والسِّنان سِناني



      والفَخرُ فخري والخلافةُ في أبي………. حَسبي بهذا مَفْخَراً وكَفاني



      وأنا ابْنَةُ الصِّديقِ صاحبِ أحمدٍ……….وحَبيبهِ في السِّرِّ والإعلانِ



      نصرَ النبيَّ بمالهِ وفِعاله……………وخُروجهِ مَعَهُ من الأوطانِ



      ثانيه في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى………….بِردائهِ أكرِم بِهِ منْ ثانِ



      وجفا الغِنى حتى تَخلل بالعبا………….زُهداُ وأذعانَ أيَّما إذعانِ



      وتخللتْ مَعَهُ ملائكةُ السما……………وأتتهُ بُشرى الهِ بالرضوانِ



      وهو الذي لم يخشَ لَومةً لائمٍ…………في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ



      قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم………… وأذل أهلَ الكُفر والطُّغيانِ



      سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى…………هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِ



      واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ…………….مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رهانِ



      إلا وطارَ أبي إلي عليائِها………………. فمكانُه منها أجلُّ مكانِ



      ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ……………. بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ



      طُُوبى لمن والى جماعةَ صحبهِ………… ويكون مِن أحبابه الحسنانِ



      بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ……………. لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ



      هُمْ كالأَصابعِ في اليدينِ تواصُلاً………… هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟



      حصرتْ صُدورُ الكافرين بوالدي…………وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِ



      حُبُّ البتولِ وبعلها لم يختلِفْ…………….مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ



      أكرم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا…………….فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ



      نُسجتْ مودتهم سدىٍ في لُحمةٍ………………فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ



      اللهُ ألفَ بين وُدِّ قلوبهم………………….ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ



      رُحماء بينهمُ صفت أخلاقُهُمْ……………وخلت قُلُوبهمُ من الشنآن



      فدُخولهم بين الأحبة كُلفةٌ……………….وسبابهم سببٌ إلي الحرمان



      جمع الإلهُ المسلمين على أبي……………واستُبدلوا من خوفهم بأمان



      وإذا أراد اللهُ نُصرة عبده……………….من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ



      من حبيني فليجتنب من سبني……………إن كانَ صان محبتي ورعاني



      وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي……………….فكلاهما في البُغض مُستويانِ



      إني لطيبةُ خُلقتُ لطيب………………….ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان



      إني لأمُ المؤمنين فمن أبى………………حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران



      اللهُ حببني لِقلبِ نبيه………………….وإلي الصراطِ المستقيمِ هداني



      واللهُ يُكرمُ من أراد كرامتي…………………ويُهين ربي من أراد هواني



      والله أسألُهُ زيادة فضله………………….وحَمِدْتُهُ شمراً لِما أولاني



      يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمد……………… يرجو بذلك رحمةَ الرحمان



      صل أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ……………….عنَّا فتُسلب حُلت الإيمان



      إني لصادقة المقالِ كريمةٌ………………….أي والذي ذلتْ له الثقلانِ



      خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ………………محفوفة بالروح والريحان



      صلَّى الإلهُ على النبي وآله…………………فبهمْ تُشمُّ أزهرُ البُستانِ

      تعليق


      • #4
        شكرا أخي تامر على هذه الأبيات العذبه

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
          شكرا أخي تامر على هذه الأبيات العذبه
          جزاك الله خيرا كثيرا على المرور العطر

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندس
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            هذا ليس موضوع للحوار

            غفر الله لى ولكم ولكل المسلمين
            اللهم آمين

            أم المؤمنين عائشة تحدثنا



            مَن حازَ عِلمي في مدى الأزمانِ؟! *** أو كان مِثلـي ! فلْيَسُدَّ مكاني


            اللهُ ربـَّى بالعنـايةِ أحمـداً *** و محمّـدٌ فـي ظلِّـه ربـّاني


            فأنا ابنةُ الإسلامِ ، زوجُ المصطفى *** قد أزهرتْ في دوحهِ أغصـاني


            أنا مَن أتى جبريلُ يحمل صورتي *** فاختارني المختـارُ حيـن رآني


            أنا زوجُهُ ..و أنا التي كانت لـهُ *** أدنى لهُ من خفقـةِ الوجـدانِ


            مَن ذا يفاخرُني بقـرب محمّـدٍ *** و محمـّدٌ في قلبـهِ آوانـي ؟!


            اللهُ ربُّ العرش أنـزلَ حُجّـتي *** وبراءتـي في مُحكَـم القـرآنِ


            يا من أتـى قبرَ النبـيِّ مُسلِّماً *** البيتُ بيتـي .. والمكانُ مكاني


            في حجرتي يثوي هُنا بدرُ السّنـا *** في حجـرتي بجـوارهِ قمَـرانِ


            أنا اِبنةُ الصِّدّيق حِبُِّ المصطفـى *** أنا أوّلٌ .. وهو الحبيبُ الثّـاني


            ذاك الذي صحِبَ النبيَّ بهجـرةٍ *** عصمـاءَ تحكي قصةَ الإيمـانِ


            هو ثانيَ الإثنيـنِ في الغارِ ، الذي *** فادى الرّسولَ،فهلْ له من ثاني؟!


            وهو الذي لم يخشَ لومةَ لائـمٍ *** لا .. لم يلِـنْ في رِدّة العُربـانِ


            واللهِ ما استبقَ الصِّحابُ بأسْرهمْ *** في نيل أوج ِ المجدِ و الإحسـانِ


            إلّا بدا الصِّدّيـقُ أوّلَ سابـقٍ *** فحِصانُ "عبدِ الله ِ" خيرُ حصانِ


            ويلٌ لمنْ قد خـانَ آلَ محمّـدٍ *** إذ نالهـمْ و صِحـابَهُ بلسـانِ


            لِلطّيّبيـنَ الطّيبـاتُ .. ألا ترى *** إذ صار في قلبِ الرّسولِ مكاني؟!


            إنـّي " لَأمُّ المؤمنيـنَ" جميعِهـمْ *** هـذا قضـاءُ اللهِ في القـرآنِ



            د. فتحي الفاضلي
            أخوكم / البيان


            والله السيدة عائشة تعرف تحازي !!

            تعليق


            • #7
              روى البخـاري ‏(‏3662‏)‏ ومسلم ‏(‏2384‏)‏ من طريق خالد الحذاء حدثنا أبو عثمان قال حدثني عمرو بن العاص - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت

              أي الناس
              أحب إليك ‏؟‏
              قال ‏:‏ عائشة

              فقلت من الرجال ‏؟
              فقال
              أبوها ‏.
              قلت ثم من ‏؟
              قال ‏:‏ ثم
              عمر بن الخطاب فعد رجالاً ‏)‏


              .................................................. .............
              في البخاري
              قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به






              اللهم إنى أشهدك أنى أحب أم المؤمنين عائشة حبيبة رسولك محمد فأجعل ذلك لى عند رسول الله
              اللهم آمين
              ......................

              أم المؤمنين أفضل من باقى نساء النبى بعشر

              1-
              أحب نسائه إليه.

              2- أبوها أحب الرجال إليه.

              3- تزوجها لسبع.

              4 - بنى بها لتسع .

              5- نزلت لها البراءة من السماء فى حادثة الأفك.

              6-
              استأذن النبى نساءه في مرضه عند عائشة.

              7- اخر زاد النبى من الدنيا ريق حبيبته وأم المؤمنين عائشة.

              8 - استاك بسواكها .

              9 -
              قبض بين حجرها و نحرها وعلى صدرها.

              10 - دفن فى بيتها.

              تعليق


              • #8
                والله السيدة عائشة تعرف تحازي !!


                وش قصدك ممكن نفهم

                تعليق


                • #9
                  حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام.


                  حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن سميع عن مسلم البطين قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عائشة زوجي في الجنة.


                  حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.



                  حدثنا جعفر بن عون قال ثنا محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة قال : قالت عائشة : توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي وبين سحري ونحري .



                  حدثنا أبو أسامة قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن رجل عن عمار قال : إن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة.



                  حدثنا ابن نمير قال حدثنا موسى الجهني عن أبي بكر بن حفص قال: جاءت أم رومان وهي أم عائشة وأبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا : يا رسول الله ادع الله لعائشة دعوة نسمعها ، فقال عند ذلك : اللهم اغفر لعائشة ابنة أبي بكر مغفرة واجبة ظاهرة وباطنة.




                  حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن عامر قال حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: إن جبريل يقرأ عليك السلام ، قالت عائشة : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته.



                  تعليق


                  • #10
                    اخي تامر شكرا لك ولكن لي طلب عندك وأرجو ان تفعله :

                    أذكر درجات وصحة الأحاديث التي ترويها رجاء وشكرا لك.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

                      وش قصدك ممكن نفهم

                      يعني قصدي غير مفهوم ؟

                      تحازي يعني تقول الحزاوي يعني قصص أطفال .

                      تروي وتحازي وتسلي الأطفال .

                      مثل جداتنا الله يحفظ الأحياء منهن ويرحم الأموات منهن



                      تعليق


                      • #12
                        رجاء الموضوع ليس للحوار
                        ربنا يبارك فى عمر الجميع

                        تعليق


                        • #13
                          وهل رايتى فيما سبق قصص للاطفال او ما شابه .

                          تعليق


                          • #14
                            لماذا كل هذا التعظيم لعائشة والتفسيق للرسول؟

                            ويقولوا الشيعة مغالين ، وماذا عنكم؟



                            لابارك الله بمن يطعن بالرسول ويتغنى بمن رفعت السيف على إمام زمانها.



                            صحيح مسلم – الحديث رقم 4356
                            ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد الثقفي ‏ ‏وأبو كامل الجحدري ‏ ‏وتقاربا في اللفظ وهذا حديث ‏ ‏قتيبة ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏سماك ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ مررت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بقوم على رءوس النخل فقال ‏ ‏ما يصنع هؤلاء فقالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الأنثى فيلقح فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏ما أظن يغني ذلك شيئا قال فأخبروا بذلك فتركوه فأخبر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذلك فقال إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله عز وجل ‏.

                            صحيح مسلم – الحديث رقم 4357
                            ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن الرومي اليمامي ‏ ‏وعباس بن عبد العظيم العنبري ‏ ‏وأحمد بن جعفر المعقري ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏النضر بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة وهو ابن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النجاشي ‏ ‏حدثني ‏ ‏رافع بن خديج ‏ قال قدم نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المدينة ‏ ‏وهم يأبرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال ‏ ‏ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه ‏ ‏فنفضت ‏ ‏أو ‏ ‏فنقصت ‏ ‏قال فذكروا ذلك له فقال إنما أنا بشر إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به وإذا أمرتكم بشيء من رأي فإنما أنا بشر ‏.
                            ‏قال ‏ ‏عكرمة ‏ ‏أو نحو هذا ‏ ‏قال ‏ ‏المعقري ‏ ‏فنفضت ‏ ‏ولم يشك .

                            صحيح مسلم – الحديث رقم 4358
                            ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وعمرو الناقد ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مر بقوم يلقحون فقال ‏لو لم تفعلوا لصلح قال فخرج شيصا فمر بهم فقال ما لنخلكم قالوا قلت كذا وكذا قال أنتم أعلم بأمر دنياكم .

                            ************************************************** *************

                            نقول اذن ان من السنة النبوية ان ننصح أو نقدم المشورة الى الاخرين بدون علم أو دراية او خبرة بالمسألة حتى وإن ادى ذلك الى ضرر الاخرين وتكبيدهم خسائر مادية او معنوية، فالعتب عليهم انهم سمعوا كلامنا ووثقوا برأينا ولابأس ان لانحس بالمسؤولية أمام هذه الثقة بأن نسوق لهم مشورتنا عن جهل.

                            قال رب العزة:
                            وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء : 36]

                            - تفسير القرطبي - القرطبي ج 01 ص 257 :
                            قوله تعالى : ( ولا تقف ) أي لا تتبع ما لا تعلم ولا يعنيك . قال قتادة : لا تقل رأيت وأنت لم تر ، وسمعت وأنت لم تسمع ، وعلمت وأنت لم تعلم ، وقاله ابن عباس رضى الله عنهما . قال مجاهد : لا تذم أحدا بما ليس لك به علم ، وقاله ابن عباس رضى الله عنهما أيضا . وقال محمد ابن الحنفية : هي شهادة الزور . وقال القتبى : المعنى لا تتبع الحدس والظنون ، وكلها متقاربة . وأصل القفو البهت والقذف بالباطل.

                            ----------------------------------------------

                            ومما جاء ايضا في سنّة الرسول (مهم جدا) :

                            صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4705
                            عن عائشة قالت : (( دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا ))

                            صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4706
                            عن أبي هريرة قال : (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ))

                            صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4707
                            عن أبي هريرة قال : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فإنما أنا بشر فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة ))

                            صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4708
                            عن أبا هريرة قال : (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة ))

                            صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4709
                            عن أبي هريرة قال : (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة ))

                            صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4710
                            عن أبي هريرة قال : (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ))

                            صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4711
                            عن جابر بن عبد الله قال : (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا ))

                            صحيح مسلم,البر والصلة والآداب, الحديث 4712
                            عن أنس بن مالك قال : (( كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة فقال آنت هيه لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم ما لك يا بنية قالت الجارية دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت قرني فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أم سليم فقالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي قال وما ذاك يا أم سليم قالت زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا أم سليم أما تعلمين أن شرطي على ربي أني اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة ))

                            صحيح البخاري,الدعوات, الحديث 5884
                            عن أبي هريرة قال : (( سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة ))

                            سنن أبي داود,السنة, الحديث 4040 (صححه الألباني)
                            عن سلمان قال : (( ,,, ولقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال أيما رجل من أمتي سببته سبة أو لعنته لعنة في غضبي فإنما أنا من ولد آدم أغضب كما يغضبون وإنما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة ,,, ))



                            ==========

                            الان نقول:

                            سباب المسلم فسوق.

                            فكيف يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعلا فاسقا؟
                            ستقول انه اشترط ...

                            فنجيب ، وإن كان لايوجد من يشترط على الله عزوجل ، فسب المؤمن لايخرج عن كونه فعل في اصله قبيح ، والعمل القبيح يأخذ قبحه من ذاته ومما يفهمه العرف والشرع وليس من الجزاء عليه يوم القيامة ، انما الجزاء يوم القيامة هو نتيجة وأثر من الفعل القبيح نفسه وليس لتصنيفه بأنه قبيح او ليس قبيح.

                            والاشتراط هنا كونه زكاة للمجني عليه هو فاقد الاهمية اصلا كون المجني عليه سيتزكى عند سبه او شتمه بدون شرط من حسنات الساب والشاتم ، مثلما لو شتمتك الان فإنك ستُكافأ على هذه الشتيمة من حسناتي يوم القيامة.

                            اذن نقول:

                            بما ان السب والشتم هو فعل قبيح بذاته لايأخذ قبحه من الجزاء عليه لأن الجزاء ماهو الا أثر مترتب ،
                            وبما ان الجزاء في كلتي الحالتين بشرط او بدون شرط هي متحققة إيجابا للمجني عليه (يؤخذ من حسنات الجاني بدون شرط)

                            اذن نقول ان الرسول حسب هذه الروايات وننزه عن ذلك كان يفعل قبيحا في نظر العقلاء (سباب المؤمن)
                            وهو نفسه الناهي عنه بقوله (سباب المسلم فسوق)

                            فانطبق قول الشاعر عليه:

                            لاتنه عن خُلقٍ وتأتي بمثله - عار عليك اذا فعلت َ عظيم

                            والله جلّ وعلا يقول في محكم كتابه

                            وإنك لعلى خلق عظيم

                            فمن نصدّق كتاب الله أم كتبكم؟

                            تعليق


                            • #15
                              أم المؤمنين التي وصفها الشاعر:



                              جاءت مع الأشقين في هودج **** تزجي إلى البصرة أجنادها
                              كأنها في فعلها هرة **** تريد أن تأكل أولادها


                              أم المؤمنين التي عندما سمعت ناعي أمير المؤمنين عليه السلام أنشدت:


                              - تاريخ الطبري - الطبري ج 4 ص 115 :
                              ولما انتهى إلى عائشة قتل على رضى الله عنه قالت :




                              فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر


                              فمن قتله فقيل رجل من مراد فقالت :




                              فإن يك نائيا فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب


                              فقالت زينب بنت أبى سلمة: ألعلي تقولين هذا ؟ فقالت إنى أنسى فإذا نسيت فذكروني وكان الذى ذهب بنعيه سفيان بن عبد شمس بن أبى وقاص الزهري.

                              انتهى


                              وكان من عادة العرب انه عندما ينعى ناعي شخص عزيز عليهم كان يُقال له ملأ التراب فمك، اما ام المؤمنين فتقول (لا ملأ التراب فمك).

                              تعليق

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ابوامحمد, يوم أمس, 12:55 PM
                              استجابة 1
                              16 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة ابوامحمد, يوم أمس, 01:01 PM
                              ردود 0
                              6 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ابوامحمد
                              بواسطة ابوامحمد
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2020, 02:21 AM
                              استجابة 1
                              31 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X