لاجديد

ننتظر غيرك.

من حقك اخى الطيب وهذا موضوعك وانت حر

نحن نريد إما رفع المظلومية او الااقرار بها ، فإن كنتَ تستشكل علينا بظلم فهذه مسألة ثانية يجب ان تحل هي الاخرى لوحدها بمعزل عن المظلومية الاولى، مثال ذلك

السلام عليكم

أخى المحترم رجل من مكه أولا أعتذر على تأخرى فى الرد

وإسمح لى بالقول إنك لم تتفهم كلامى ومقصدى

أقصد أنك يمكنك فتح ماتريد من مواضيع تذكر فيها

مآخذ السنه الكثيره جدا على كتب الشيعة وعندما يأتى أحدهم

ويرد بروايه من البخارى أو مسلم فوقتها أيضا سيكون

ردا ليس فى محله ...يبدو أنك لاتعرف إخوتك جيدا هنا يارجل

فنحن ولله الحمد لسنا منافقين ولانقول مايرضى ومايطلبه المستمعون

نقول مايرضى الله ورسوله وبعد ذلك عقولنا المتواضعه .. فإن لم يعجبك

رأى فهذاحقك ولانلومك عليه ولكن لاداعى لما تفضلت به من إتهامات

وهذا أيضا هو صندوق الذى عارضته وبشده كما تعرف عندما إتهمك بالخروج عن الموضوع

ووجدتك لم تخرج عن الموضوع وطالبته كثيرا بترك السرائر على الله

وقلت له هذا بكل صراحة وكررتها ولم أقل مايوافق رأى أخى صندوق مع إحترامى الكامل له

رغم قوله فى إحدى مشاركاته وتحذيره المبطن بالإبتعاد عن الدفاع عنك

فأنا أقول رأيى بصدق ويقينى لايزعج سوى المتعصبين ولايهمنى رأيهم ..

أصلح الله مابينكما

وهدانا جميعا سواء السبيل

اخي اسامة اسامة

لاادري ماعلاقة الاقتباس بالمُخاطَب بالبخاري؟

اما علاقتك برجل من مكة فالامر خاص بينكما ، لانتدخل في خصوصياتك كما لن تستطيع ان تضمن ان نبقى على نفس ماعرفناك عليه.

رددت قولك ان كلامه كان بصلب الموضوع فبعدها ليس لك الحق ان تكرر ذلك الا ان ترد نقاطي اولا.

انا ايضا لن اتعامل بعد الان مع اي سني الا في ضوء نقاط الاختلاف او الالتقاء المذهبي مادمت ارى مالم اتوقع ان اراه

وفي هذه صراحة كافية ان موقفك مع رجل من مكة قد اساء الى حالة التفاهم بين المعتدلين من كلا الجانبين ، فما تراه انت حقا نراه نحن باطلا انما من باب انصر اخاك ظالما او مظلوما بمعناها السطحي.

اكثر السنة يدافعون عن عائشة لانها بنت ابو بكر وكل الوهابيية ومنهم رجل من مكة يدافعون عنها لنفس السبب

والحمدلله رأينا الاخ اسامة يعلن حبه للرسول الاكرم ولا يقبل بالروايات التي تسئ لخاتم الانبياء ونتمنى ان يعلن الباقيين موقفهم

واقول للسنة سواء رفضتم روايات من البخاري او مسلم ام لم ترفضوا فلا يحدث شئ عظيم يزلزل المذاهب السنية وينهيها ولكن اخي السني ماذا تقول لرسول الله يوم القيامة وانت تعتقد بصحة الروايات المسيئة له؟

اما رجل من مكة فهو مهرج ودواءه التجاهل

ولكن اخي السني ماذا تقول لرسول الله يوم القيامة وانت تعتقد بصحة الروايات المسيئة له؟

جملة جميلة جدا اخي الكريم محمد الوائلي.

والله يا اخي صندوق العمل هذه الجملة نابعة من قلب يريد الخير للسنة

[السلام عليكم

أخى صندوق العمل

إسلوبك ليس إسلوبك حتى السلام نسيته

ويبدو أنك متنشن اليوم لدرجة أن لاتستوعب أن إقتباسك وضعته

لأننى مقتنع بمافيه وأسفله وضحت معناه

اهذا طبيعى أخى وهل طلبت منك التدخل

بل الذى حدث أننى طلبت منه أكثر من مرةعدم ذكر إسمى فيما بينكما

وأظنك لاتجهل السبب وهو حفاظا على مابيننا

والعكس صحيح أيضا فالقلوب بين يدى الرحمن

اللهم يامثبت القلوب ثبتنا على الإيمان وعدم ظلم الآخرين

رمع أنه ليس موضوعنا ولم أتوقع أن تدول القضيه أنت الآخر وقلتها لسبب آخر

وردا على تلميح أخى رجل من مكة لى بالمجاملة لك فما قصدت إلا تذكيره فقط

وأى نقاط تقصد ياأخى ؟ وحد الله ودعنا نستعذ من الشيطان الرجيم

وليس أنت ياصندوق من تغير أسلوبك مع من يخالفك فى الرأى
أرجو أن تكون عضويتك مخترقه

مالذى رأيته ولم تتوقعه

فعلا لم تتوقع أن أشكك فى بعض روايات الكتب الصحيحة

هذا أخى إقتناعى وليس مجاملة لأحد على حساب الدين

ياأخى العزيز لاتتوقع منى غير ماأقتنع به وكل إحترام للأخرين ماداموا يراعوا الله فى إخوانهم

وأنت وشأنك أخى تعامل بالأسلوب الذى تراه مناسبا مع الأخرين فلسنا أوصياء بعضنا على الآخر

هذا ماتراه أنت للأسف هذة المرة

بدليل أن هذا لم يفهمه هكذا أخى الحبيب محمد الوائلى


وأخيرا ..أظنك لاتستطيع أن تأتى لى بسبب إسلوبك غير الودى هذا

وقد رأيت ملامحه فى مواضيع أخرى ولم أرد عليك هناك

وهل نصرت أخى رجل من مكة وهو ظالم ؟! .. لاتستطيع إثبات ذلك وأنت صندوق الحجه

أرجو أن تكون كبوة لجوادنا المنصف والمحترم صندوق

وإعلم أخى الحبيب إننى لاأنزع يدى أبدا قبل أن ينزعها أخى وبكل إصرار

فى آمان الله

وتحياتى لأخى الحبيب والمحترم محمد الوائلى

وجزاك الله خيرا على جملتك النابعة من قلب طاهر نبيل

اخى اسامة اعدك ان لا اذكر اسمك مرة اخرى فى اى حوار مضاد مع الاخ الطيب صندوق العمل

وهذا من حقك اخى الطيب

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

السلام عليكم
أخى صندوق العمل
إسلوبك ليس إسلوبك حتى السلام نسيته

السلام عليكم
من عادة المتحاورين ان لايسلموا في كل رد

ويبدو أنك متنشن اليوم لدرجة أن لاتستوعب أن إقتباسك وضعته
لأننى مقتنع بمافيه وأسفله وضحت معناه

جملتك (مآخذ السنه الكثيره جدا على كتب الشيعة وعندما يأتى أحدهم ويرد بروايه من البخارى أو مسلم فوقتها أيضا سيكون ردا ليس فى محله ...يبدو أنك لاتعرف إخوتك جيدا هنا يارجل )

لم استطع فهمها بمعنى ايجابي ، وكأنك تستهزيء بكلامي ، هذا ماتوحي جملتك به عند استخدامك اسلوب المقابلة ، فإن كان قصدك شيء اخر كان عليك ان تستخدم اسلوب اكثر وضوحا يُبعد الاشتباه.

هذا طبيعى أخى وهل طلبت منك التدخل
بل الذى حدث أننى طلبت منه أكثر من مرةعدم ذكر إسمى فيما بينكما
وأظنك لاتجهل السبب وهو حفاظا على مابيننا

هذا الامر اصبح عائد اليكما اخي.

والعكس صحيح أيضا فالقلوب بين يدى الرحمن
اللهم يامثبت القلوب ثبتنا على الإيمان وعدم ظلم الآخرين

لم تفهم قصدي ولاحاجة للتوضيح

مع أنه ليس موضوعنا ولم أتوقع أن تدول القضيه أنت الآخر وقلتها لسبب آخر
وردا على تلميح أخى رجل من مكة لى بالمجاملة لك فما قصدت إلا تذكيره فقط
وأى نقاط تقصد ياأخى ؟ وحد الله ودعنا نستعذ من الشيطان الرجيم
وليس أنت ياصندوق من تغير أسلوبك مع من يخالفك فى الرأى

انا لايهمني اختلاف المعتقد مادمت اجد لعقل المخالف عذرا
اما عندما تكون الامور واضحة ويحاول المخالف ان يغطي حقاً يقره العقلاء على اختلاف مشاربهم عند ذاك نُعذر لو غيرنا اسلوبنا.

أرجو أن تكون عضويتك مخترقه
مالذى رأيته ولم تتوقعه
فعلا لم تتوقع أن أشكك فى بعض روايات الكتب الصحيحة
هذا أخى إقتناعى وليس مجاملة لأحد على حساب الدين
ياأخى العزيز لاتتوقع منى غير ماأقتنع به وكل إحترام للأخرين ماداموا يراعوا الله فى إخوانهم
وأنت وشأنك أخى تعامل بالأسلوب الذى تراه مناسبا مع الأخرين فلسنا أوصياء بعضنا على الآخر

لامخترقة ولامحترقة
ولاعلاقة للروايات بالامر
وكما تفضلت اللين في موضع الحزم منقصة.

هذا ماتراه أنت للأسف هذة المرة
بدليل أن هذا لم يفهمه هكذا أخى الحبيب محمد الوائلى
وأخيرا ..أظنك لاتستطيع أن تأتى لى بسبب إسلوبك غير الودى هذا
وقد رأيت ملامحه فى مواضيع أخرى ولم أرد عليك هناك
وهل نصرت أخى رجل من مكة وهو ظالم ؟! .. لاتستطيع إثبات ذلك وأنت صندوق الحجه
أرجو أن تكون كبوة لجوادنا المنصف والمحترم صندوق
وإعلم أخى الحبيب إننى لاأنزع يدى أبدا قبل أن ينزعها أخى وبكل إصرار
فى آمان الله
وتحياتى لأخى الحبيب والمحترم محمد الوائلى
وجزاك الله خيرا على جملتك النابعة من قلب طاهر نبيل

عندما يأتي ناصبي كل العقلاء اكتشفوا ناصبيته على ارض الواقع من خلال استنقاصه بالامام علي سواء بالتخفي وراء الاباضي او بهروبه من مباهلة بتفصيلات لاتترك مجال للتأويل الشخصي وحمل المعنى الى معنى غير مشترك ، لاتقعد تشتغل محامي عنه لتخليصه من ورطته فتكون شريكاً معه بالشيطانية.

إن تؤاخي ناصبياً وتدافع عنه فكلاكما عندي الان سيّان فلابارك الله بود وتقارب مع مستنقص للامام علي ومدافع عن المستنقص.

حياك الله اخي اسامة وشكرا على الدعاء

اصبح واضحا لنا نحن الشيعة ان رجل من مكة ناصبي مبغض لاهل البيت وخصوصا الامام علي (عليه السلام) وبما انك من معتدلي السنة فكنا نتوقع منك موقفا واضحا تجاه رجل من مكة
المعتدل والمنصف يجب ان يتجرد من العصبية المذهبية وقد رايت الاخ صندوق العمل وغيره من الاخوة الشيعة استنكروا كلام خادمة الائمة حول اهلك ولم يقف انتماءها المذهبي مانعا امام قولهم الحق

والان رجل من مكة اتى بكلام سخيف وقال انه كلام باضي وطالبه الاخوة بالرابط فلم يأتي به وعندما يجد فرصة يطعن بالامام علي بصورة غير مباشرة وهرب من المباهلة مع صندوق العمل فنحن نريد من المعتدلين موقف واضح تجاه رجل من مكة


علما انه قبل مجئ رجل من مكة كانت الاجواء هنا ودية ولا استبعد ان رجل من مكة هدفه تخريب العلاقة الودية بين الاعضاء السنة والشيعة هنا وبث سمومه

السلام عليكم

شكرا أخى محمد

سؤال واحد أخى الكريم ومتأكد أنك ستتفهم قولى جيدا

هل عندما تذكر حديثا من أحاديث السيدة عائشة والتى تعتبرونها مسيئة للرسول الكريم

فهل أنت تسئ بنقلك هذا للرسول ؟

ياأخوة مابالكم ؟ وكيف تحكمون ؟

الرجل أعلنها مرارا وتكرارا أنه يحب الإمام ويتقرب إلى الله بحبه

بل ويحبه أكثر من السيدة عائشة

هل هناك شيئا آخر لاأعلمه عن رجل من مكة وتعلمونه ويمنعكم شيئاما من ذكره ؟

ولماذا تعتقد أن الإنتماء المذهبى يمنعنى من قول الحق

هل ينبغى على أن أذكركم بقولى للحق ضد أخوة من السنة هنا

وقولى كلامة الحق دفاعا عن صندوق نفسه مرارا وتكرارا وتعلم كم تحملت

من سب آخرين لمجرد إحترامى ودفاعى عن صندوق والسيد فضل الله

ياأخى دفاعك ودفاعى ودفاع صندوق هو دفاع عن الحق وإكتسبنا به إحترام الآخرين

حتى المخالفين فى أنفسهم يقدرون من يدافع عن الحق وإن أنكروه

إن النفس جبلت على حب الحق ومعرفته

لاوجه للمقارنه بين الحالتين فهناك شئ واضح وفاضح وهنا لاتستطيعون إثبات ماتقولون به مع إحترامى

أقسم بالله أخى محمد إننى أقل الحق ورأيى هذا كنت سأقوله لو كان شيعيا

أو حتى من غير المسلمين فالحق أحق أن يتبع ..

وأنت أيضا الآن مطالب بالدليل على ناصبيته

ياأخى لنا فقط الظاهر فلسنا ألهة لكى نعلم مافى القلوب

لقد لمنا جميعا من يتهم الآخرين دون بينه

تذكر المكفرين لنا دون دليل .. لماذا رفضت كلامهم بمواقفك الشريفة ؟

لأنهم لايملكون الدليل .. أنصبح مثلهم بين عشية وضحاها ؟!


تقديرى لك أخى الحبيب

ياأخى صندوق .. قول الحق وإرضاء الله أولى من أى شئ عداه
ولابارك الله فى منافق يجامل على حساب الحق والدين
وطالما أنت ترانى أؤاخى ناصبى ودون دليل
فقل إننى ناصبى ولاتخجل .. طالما الناصبيه حسب الهوى ودون أدلة
ولايهمنى ماتراه وماتعتقده .. لقد شبعنا من هذة المصطلحات التى فقدت محتواها من كثرة ماإطلقت عميانى
فأنت ناصبى أيضا وهذا ناصبى وذاك ناصبى
كل من يقول رأيا حرا هو ناصبى ..
فلتكمم الأفواه وتخرس الألسنة .. وتغلق المنتديات .. ولاحول ولاقوة إلا بالله

ومن جعلها عادة ؟ طاعة رسول الله أولى من كل عرف وعادة

فأين السلام في ردك الاخير؟ لاتنه عن خُلقٍ ...

بقية كلامك لاحاجة للرد عليه لانه لايُغني ولايُسمن من جوع وقد ذكرنا ادلة الناصبية ولكنك وضعت اصابعك في آذانك.

وقبل ان اخرج

هنا تبان عادة المتحاورين

http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=60

هنا تجد السلام

إلبس نظارة لكى تقرأ جيدا

وأما عن الرابط

فلآنك تنساه دائما وأضف لذلك عندما لاتسلم

ويكون غسلوبك غير محبب

فربما أفعل مثلك

ولكن فى العموم أنظر لمشاركاتى كلها فستجدها تبدأ به

إلا ماندر جدا منها

معك فى هذة لقد سأمت من التوضيح لك ولافائدة
وأنت والله من لايريد أن يتفهم وبعدت عن الحجه وبعدت عنك هنا تماما
فإفعل ماشئت ياصندوق
لكن أرجو أن نبقى على خلق اتلإسلام بيننا