السلام عليكم

الأخ الحبيب صندوق

عفوا أخى صيغة أخى المحترم رجل من مكة تفى بالغرض وأكثر

فهو يقر فيها بأنه يتقرب إلى الله بحبه ولايبغضه . وأعتقد أنه يخشى

من هذه الكلمات ((و في داخل نفسي او مدحت مستنقصاً له او ينصب العداء له ولو مرة في حياتي ))

لأنها تشمل أشياء كثيره ربما يكون هو نفسه ناسيا لها ..فأحاديث النفس ليس لها نهاية

وأيضا ربما تعجب أنت بأحد الأشخاص رغم خلافك معه الشديد فى بعض مايقوله

وبصراحه عدم تسرعه فى المباهلة يعجبنى . فليس مثل آخرين لايقدرونها ويستهينون بها

وتفضل هنا مباهلة لأخونا الكريم هازم النواصب

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=103356



وحتى لاأفهم خطئا من الجروب المرح


إنا صاحب المعرّف (أسامة أسامة ) أحول بحول الله وقوته الى حولي وقوتي إن كنت قد استنقصت او حاولت ان استنقص من الخليفة الرابع علي ابن ابي طالب ، سواء أَمام الناس أو في داخل نفسي او مدحت مستنقصاً له او ينصب العداء له ولو مرة في حياتي وإن لعنة الله عليّ إن كنتُ من الكاذبين.


وليتك أخى رجل من مكة لو لم يكن لديك ماذكرته من أسباب تباهل

فلاأرى فيها شيئا يخيف السنة على الإطلاق وشكرا لكما




ولاأنسى الشكر الكبير لشيخنا الفاضل أبو محمد العاملى لمشاركته القيمة

ولاعجب .. أنه سيدنا على أبو ريحانتى رسول الله وزوج سيدة نساء العالمين

عليهما جميعا السلام

شكرى وتقديرى لجميع الأخوة

اخي العزيز اسامة اسامة

شكرا لصراحتك وارجو منك ان تتقبل صراحتي
اقول يااخي

قد جانبت الصواب اخي الكريم

فإن كان رجل من مكة قد اصر على اصطلاح كلمة دون تفصيل معناها فإنه ينوي ان يباهل بمعنىً ثان لهذه الكلمة خاصة بفهمه هو نفسه لها وليس معنىً واحدا بين الاثنين.

تفصيلاتي تجعل للكلمة معنى واحدا فناصبية ابن تيمية تختلف عن ناصبية الخوارج فلعل ابن تيمية نفسه يُباهل على عدم ناصبيته وهو يعني في قرارة نفسه ناصبية الخوارج التي رفعوا بها السيف جهارا وشتموا الامام علي علناً.

فالناصبية معنى واسع اردتُ بالتفصيل الذي ذكرته ان نقع كلانا على نفس المعنى.

فالتفصيل الذي ذكرته يقره كل من لم يمارس الناصبية بأي شكل من اشكالها ليس بالاسم ولكن بالتطبيق

إنا لله وإنّا إليه راجعون ولا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم ...

إلى الشيعة البُسطااااء ؟؟

فقط ......... ( دون تعليق ) !!!

أخي الحبيب صندوق العمل بارك الله بك وأرى ان تدع الاخ رجل من مكة و شانه وسوف يظهر كل شيء خلال الأيام ا

القليلة .

سلام الله عليك وعذرا للتاخر

للرفع والفضح

السلام عليكم

اللهم صل على محمد و آل محمد

حياكم الله و بارك بكم

اخي صندوق العمل لا تتعب نفسك فقد تبين الحق من الباطل

فلو كان رجل من مكة لم يكن في نفسه بغضا للامام سلام الله عليه لما هرب و خاف من هذه المباهلة خاصة و انه

انفضح في قول الاباضية الذي نسبه لهم و هو كان يتبناه من قبل.

اخي اسامة انت قلت ان الرجل خاف من هذه الكلمات ((و في داخل نفسي او مدحت مستنقصاً له او ينصب العداء له ولو مرة في حياتي ))

و لكن اقول لك اخي ان الامام عليا بالذات فيه حديث خاص انه لا يحبه الا مؤمن و لا يبغضه الا منافق.

فاذا حدثت نفسك بشيئ و آمنت به فأنت ممن يناصبون العداء للامام روحي له الفداء

و لكن حتى لو تحدثت نفسك و استغفرت من ذلك و لم تؤمن به فأن النيات عند الله عز و جل و الله لا يؤاخذنا الا على ما آمنا به

لذلك ندعو رجل من مكة للمباهلة بصيغة الاخ صندوق اذا كان واثقا منن حبه للامام عليه السلام

هدانا الله و اياكم الى سواء السبيل



تحياتي

السلام عليكم

شكرا أخى العزيز صندوق العمل لتفهمك المتوقع

وثق تمام الثقة إننى لايغضبنى رأى مخالف محترم

وأنت وأخى الكريم أسد من الأحبة والله إلى قلبى

ولأخى أسد لتوضيح أن صيغة أخى صندوق تتسع لأشياء أخرى

فمثلا ألم تعجب يوما بلاعب كره أو سياسى كافر وينصب العداء لسيدنا على

بل والكثيرين منا يمتدحونه لمواقف محترمة من القضايا العربيه والإسلامية مثلا

.. أعرف أن أخى صندوق لايقصد هذا أو ربما أن الكافر ليكون ناصبيا

ولكن المباهلة ليست سهلة .. وأستغفر الله لأننى باهلت ولم يكن بخلدى هذه الأشياء



شكرا لكما أخوى العزيزين


________________

فعلا مغرور كريماكوش كتير

يظن نفسه العالم

وباقى الشيعه من العامة البسطاء

أصلح الله لك عقلك وأبعده عن الشعوذة والدجل

أنه قادر على كل شئ

جلا جلا

فمثلا ألم تعجب يوما بلاعب كره أو سياسى كافر وينصب العداء لسيدنا على
بل والكثيرين منا يمتدحونه لمواقف محترمة من القضايا العربيه والإسلامية مثلا

هذا ليس المقصود فلاتحرّف الفكرة
المقصود تمتدح مستنقصا للامام علي او مبغضا له او ناصبا له العداء ليس لتسريحة شعره انما لدينه، فلاتأتينا بتحريفات على سبيل المثال ان يكون ناصبيا مشتقة من ناصب المحبة له وليس ناصب العداء له.

سؤال واحد

هل الكافرين يسموا نواصب أم لا ؟

إن كانت الإجابة بنعم فمباهلتك وفكرتك مهلكة لمعظمنا

أنظر لصيغتك وتأملها جيدا
يعنى مثلا لو قلت أن زيدان لاعب رائع

ماأدرانى أن زيدان هذا ناصبى أو يستنقص من سيدنا على

مباهلتك وفكرتك أعتقد لم يقع فى شركها غيرى لاشيعى ولاسنى بعد هذا

الإستشكال فيها إلا المستهينين بالمباهلة

وأعتقد أنك أنت أيضا إقتنعت الآن وأستغفر الله


ولماذا ندخل أنفسنا فى أشياء مشتبه فيها

ومالداعى لذلك .؟. أم هو العناد فقط ولاغيره

باهل أنت ياصندوق الآن ولو باهلت أشك فى مباهلة الآخرين

او مدحت مستنقصاً له او ينصب العداء له ولو مرة في حياتي وإن لعنة الله عليّ إن كنتُ من الكاذبين.
يعنى مثلا لو قلت أن زيدان لاعب رائع
ماأدرانى أن زيدان هذا ناصبى أو يستنقص من سيدنا على

تباهل على ماتعرفه مما ظهر لك أما ماخفي عنك فالله غفور رحيم

فأنا مستعد ان اباهل اي كائن ان ابن تيمية ناصبي واباهل بالتسمية فقط بدون تفصيلات اما لو تاب قبيل ان يقبض عزرائيل روحه فأنا لااُحاسب على معرفة الغيب.

فهل تدخل مباهلة على ناصبية ابن تيمية بالكلمة فقط ؟

انتظرك لو كنتَ رجلا.

[QUOTE

ياسلام !!

لعبة هى !! ياصندوق نفعل الخطأ أوقل نتوب عن الخطأ قبل أن نفعله

وأنت تعلم أنه خطأ .. فزوره هى معلش .

هل هذا كلام عقلاء ؟ !

على فكرة لم تباهل حتى الآن

فماالسر ياترى ؟

أنا عايز لى شريك فى خطأى الذى أستغفر الله عنه لأننى لم أكن أعلم بالفعل

ماأوضحته لك .وإن شاء الله سيغفر الله لى لهذا .. فباهل أنت بعد أن علمت

ماعلمته

فأنا مستعد ان اباهل اي كائن ان ابن تيمية ناصبي واباهل بالتسمية فقط بدون تفصيلات اما لو تاب قبيل ان يقبض عزرائيل روحه فأنا لااُحاسب على معرفة الغيب.

أنت مؤكد شخص آخر

ماهذا الذى تهذى به ؟

وطالما تعترف أنك لاتعرف الغيب ..

فلما تفعل شيئا وأنت تجهل إن كان صحيحا أو غير صحيح

أهذا هو المنطق الذى تعلمته من البرمجة ؟

نأمل أن يخرج المبرمجين العرب ببرنامج محترم يليق بأمة الإسلام .

فهل تدخل مباهلة على ناصبية ابن تيمية بالكلمة فقط ؟

انتظرك لو كنتَ رجلا.

[/QUOTE]

تفعل أفعال الأطفال

إن كنت رجلا إطلع لى بره

والله صدمتى بك كبيرة ياصندوق

لقد عرفت السبب فلاداعى للتكرار

وإن كنت متأكدا من فتواك الغريبة

فباهل أنت وأرنا هل تقتنع بما تقول

أم تقوله لأنك تعلم مسبقا بأننى لن أباهل على شئ الله أعلم به

وبالتالى سيكون مخرجا لك لكى لاتباهل أنت الآخر

أظنك ستهرب من المباهلتين وبصيغتهما الجهنمية

يااحمق وهل كان الرسول يطلب من اهل نجران ان يباهلوا على الغيب أم على حد ماجاءهم من العلم ؟

هذا اشلون غباء

هل تدخل مباهلة على ناصبية ابن تيمية؟
استجب لو كنت رجلا

فإن لم تجب فأنت مهزوز العقيدة بشبح الاسلام بن تيمية

[QUOT؟


قياسك باطل ياسفيه

هناك فرق ياصندوق الغباء

هو باهلهم على مالديهم من

علم ياأبو البلاهة

هذا اشلون غباء

هذا صندوق الغباء

هل تدخل مباهلة على ناصبية ابن تيمية؟
استجب لو كنت رجلا

فإن لم تجب فأنت مهزوز العقيدة بشبح الاسلام بن تيمية

[/QUOTE]

حلوة ياصندوق العته والجهل

تريد الهروب من المباهلة الإولى الذى أثبتنا للجميع أن واضعها فى منتهى الغباء والعبط ومايزيد عبطه أنه إدعى الدفاع عنها قليلا وهو الآن يبحث عن طريق للخلاص
لن تجد معى طريقا للخلاص .. باهل ياجبان على صيغتك العبيطة وأرنا كم سيباهل .
إيه رأيك نفتح موضوع عن صيغتك الغبية

إن كنت رجلا باهل عليها كما باهلت أنا من قبل فهل تستحق الرجولة ؟

هو باهلهم على مالديهم من علم ياأبو البلاهة

وانا اباهلك على مالديك من علم

فكن رجلا واثبت ان شبح الاسلام في قناعتك بمبلغ علمك ليس ناصبيا

هيا اخلع عباءة مراتك وارجع الى رجولتك.

اذن الان توجد مباهلتين وهاربَين سنيين