إعـــــــلان

**Malik13** · 05-10-2008, 08:34 AM

مجرد ناصح...علي عندنا خير من الناس قاطبة و من الأنبياء عليهم السلام ما خلا رسول الله صلى الله عليه و آله..

فدع كل ال"لعلات" لك لا حاجة لنا بهم....و أجب من دون حيده و هروب

**أبابيل** · 05-10-2008, 12:03 PM

سلام عليكم
مجرد كلمة للرد على شاكر عندما تحدث عن قتلة الحسين عليه السلام
تحدث عنهم رسول الله و دعا عليهم أيضا
قال الخطيب الحافظ الخوارزمي في ( مقتل الحسين ) 1 : 162 : وقال شرحبيل بن أبي عون : إن الملك الذي جاء إلى النبي ( صلى الله عليه ) إنما كان ملك البحر ، وذلك أن ملكا

من ملائكة الفراديس نزل إلى البحر ثم نشر أجنحته عليه وصاح صيحة قال فيها : يا أهل البحار البسوا ثياب الحزن ، فإن فرخ محمد مقتول مذبوح ، ثم جاء إلى النبي فقال : يا حبيب الله تقتل على هذه الأرض فرقتان من أمتك ، إحداهما ظالمة متعدية فاسقة ، تقتل فرخك الحسين ابن بنتك بأرض كرب وبلاء ، وهذه التربة عندك . وناوله قبضة من

أرض كربلاء وقال له : تكون هذه التربة عندك حتى ترى علامة ذلك ، ثم حمل ذلك الملك من تربة الحسين في بعض

أجنحته ، فلم يبق في سماء الدنيا ملك إلا وشم تلك التربة وصار لها عنده أثر وخبر ، قال : ثم أخذ النبي تلك القبضة

التي أتاه بها الملك فجعل يشمها ويبكي ويقول في بكائه : اللهم لا تبارك في قاتل ولدي ، وأصله نار جهنم ، ثم

دفع تلك القبضة إلى أم سلمة وأخبرها بقتل الحسين بشاطئ الفرات ، قال : يا أم سلمة خذي هذه التربة إليك فإنها

إذا تغيرت وتحولت دما عبيطا فعند ذلك يقتل ولدي الحسين .

**شاكر11** · 05-10-2008, 05:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كاشف الوهابية

لعنةالله على ابن ملجم ويا الوهابيه الحقيرين

معا وجهكم يا وهابية يا ارهاب
لعنة الله عليكم
ههههههههههههههههههههههههههه
الحمد الله اني شيعي

لست بمستغرب لعنك لنا فقد لعنة خير امه الا تلعن خرها ومن اتبعهم

فهذا عقيدتك عقيدة الكراهيه

ويعلم الله اننا اهل السنه نتقرب بحب ال البيت الى الله وحب اصحاب محمد

لسنا رافضه... ولا ناصبه

ولله الحمد

**شاكر11** · 06-10-2008, 09:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبابيل

سلام عليكم
مجرد كلمة للرد على شاكر عندما تحدث عن قتلة الحسين عليه السلام
تحدث عنهم رسول الله و دعا عليهم أيضا
قال الخطيب الحافظ الخوارزمي في ( مقتل الحسين ) 1 : 162 : وقال شرحبيل بن أبي عون : إن الملك الذي جاء إلى النبي ( صلى الله عليه ) إنما كان ملك البحر ، وذلك أن ملكا

من ملائكة الفراديس نزل إلى البحر ثم نشر أجنحته عليه وصاح صيحة قال فيها : يا أهل البحار البسوا ثياب الحزن ، فإن فرخ محمد مقتول مذبوح ، ثم جاء إلى النبي فقال : يا حبيب الله تقتل على هذه الأرض فرقتان من أمتك ، إحداهما ظالمة متعدية فاسقة ، تقتل فرخك الحسين ابن بنتك بأرض كرب وبلاء ، وهذه التربة عندك . وناوله قبضة من

أرض كربلاء وقال له : تكون هذه التربة عندك حتى ترى علامة ذلك ، ثم حمل ذلك الملك من تربة الحسين في بعض

أجنحته ، فلم يبق في سماء الدنيا ملك إلا وشم تلك التربة وصار لها عنده أثر وخبر ، قال : ثم أخذ النبي تلك القبضة

التي أتاه بها الملك فجعل يشمها ويبكي ويقول في بكائه : اللهم لا تبارك في قاتل ولدي ، وأصله نار جهنم ، ثم

دفع تلك القبضة إلى أم سلمة وأخبرها بقتل الحسين بشاطئ الفرات ، قال : يا أم سلمة خذي هذه التربة إليك فإنها

إذا تغيرت وتحولت دما عبيطا فعند ذلك يقتل ولدي الحسين .

نسنطيع ايضا ان ناتى باخبار الرسول لعثمان انه سيقتل ويكون شهيدا وكذالك عمر

انما ما اردته من سؤال
هل قاتل الحسين رضي الله عنه هو اشقا اهل النار...؟؟؟

لابين لكم ان لا يعنى حصر الاشقياء فى اثنان بل قد يكون غيرهم

**مكتشف** · 08-10-2008, 05:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخ شاكر...دعنا منك

لقد علمت ما لنا في بنات أفكارك من حاجة
وإنك لتعلم ما نريد

على العموم..لنعد إلى سياق ما توصلناه

توصلنا مع الأخ مجرد ناصح إلى:
1- أن الحديث منقبة للمولى علي عليه السلام..جميل
2- وقد تفرد بها فليست لأحد في الآخرين غيره..عال

السؤال البديهي..والذي يطرح نفسه..

كيف هذا ؟!
هل النبي يضفي المناقب على أصحابة بلا معنى
هل المناقب مجرد محاباة بلا هدف..
أم أن هذه المنقبة مجرد قنبلة فراغية !
مفرغة من المعنى والهدف والأثر... <<< وتحية طيبة للأخ مختصر مفيد من بعيد

http://www.yahosein.cjb.net/vb/showthread.php?t=106929

بمعنى آخر..
من يوضح لنا هذه النقطة من الحديث..بتفسير مقبول يقنع (السني) قبل (الشيعي)؟
(بدون تفريغ)

والسلام.

**Malik13** · 09-10-2008, 01:32 PM

و يا ليت لو أن أحد الأخوان يسلط الضوء (ولو عالبيعه) على السبب وراء كون عبدالرحمن بن ملجم "المسلم" أشقى من أبو لؤلؤه "المجوسي"......كيف مسلم أشقى من مجوسي مع أن الجريمه واحده...هذا قاتل و ذاك قاتل

**مجرد ناصح** · 13-10-2008, 06:54 PM

ؤا

مجرد ناصح...علي عندنا خير من الناس قاطبة و من الأنبياء عليهم السلامما خلا رسول الله صلى الله عليه و آله..

فدع كل ال"لعلات" لك لا حاجةلنا بهم....و أجب من دون حيده و هروب

لابد أن هناك من يكذب عليّ هنا أو هناك، والله الذي لا إله إلا هو ما قلت إن الأنبياء عليه السلام أفضل من علي رضي الله عنه.

بدون "لعل"
الجواب موجود في الحديث
فهما في الشقاء سواء وفيذروته
لقوله "أشقى الناس رجلين"
و"الناس" كلمة جامعة للأولين والآخرينمعاً..صح

الكلام ليس موجها إليك، بل إلى صاحبة "لعلّ"

توصلنا مع الأخ مجرد ناصح
1- أن الحديث منقبة للمولى علي عليهالسلام..جميل
2- وقد تفرد بها فليست لأحد في الآخرينغيره..عال

وتوصلنا أيضاً إلى:
3- الناقة أفضل من الأنبياء عليهم السلام (يحيى، زكريا،...).
4- علي رضي الله عنه أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم.
زد إلى ذلك حسب قولك:

فهما في الشقاء سواء وفيذروته
لقوله "أشقى الناس رجلين"
و"الناس" كلمة جامعة للأولين والآخرينمعاً..صح

يعني:
5- الناقة أفضل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

الخلاصة:
عند الشيعة:
علي رضي الله عنه هو الأفضل.
ثم ناقة قوم صالح.
ثم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
ثم الحسن فالحسين فـ.... مهديكم المنتظر.
ثم الأنبياء عليهم السلام.
ثم...
ترى لماذا لم تبنوا حسينية لهذا الخلق ذي المكانة العالية عندكم.

**مكتشف** · 15-10-2008, 10:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الكلام ليس موجها إليك، بل إلى صاحبة "لعلّ"

اعتبرها مساعدة أخوية لك

ألا تحبون المساعدات الأخوية لفهم كلام الرسول

وتوصلنا أيضاً إلى:
3- الناقة أفضل من الأنبياء عليهم السلام (يحيى، زكريا،...).
4- علي رضي الله عنه أفضل من النبي صلى الله عليه وسلم.
زد إلى ذلك حسب قولك:

كل هذا توصلنا إليه ؟!
حسب علمي أنا لم أبحث في الأفضلية !
فكيف "توصلنا"

يعني:
5- الناقة أفضل من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

الخلاصة:
عند الشيعة:
علي رضي الله عنه هو الأفضل.
ثم ناقة قوم صالح.
ثم النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
ثم الحسن فالحسين فـ.... مهديكم المنتظر.
ثم الأنبياء عليهم السلام.
ثم...
ترى لماذا لم تبنوا حسينية لهذا الخلق ذي المكانة العالية عندكم.

الرجل توصل !
واستخلص !
وأنهى الموضوع !

مع بعض التهكم في السطر الأخير !!

ظنتك من الجادين الله يبارك فيك

على العموم أخ مجرد....دعنا منك

نعود إلى السياق..

السؤال البديهي..والذي يطرح نفسه..
كيف هذا ؟!
هل النبي يضفي المناقب على أصحابة بلا معنى
هل المناقب مجرد محاباة بلا هدف..
أم أن هذه المنقبة مجرد قنبلة فراغية !
مفرغة من المعنى والهدف والأثر...

بمعنى آخر..
من يوضح لنا هذه النقطة من الحديث..بتفسير مقبول يقنع (السني) قبل (الشيعي)؟
(بدون تفريغ)

والسلام.

**مجرد ناصح** · 16-10-2008, 06:20 PM

Boooooo

**AbU 7AiDaRa** · 18-10-2008, 07:25 PM

Boooooo

فبهت الذي كفر

**مجرد ناصح** · 19-10-2008, 10:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة AbU 7AiDaRa

فبهت الذي كفر

ومن أشد كفرا ممن يعبد القبور من دون الله.
فصاحبك أجبناعلى سؤاله ولم يعلق عليه شيئا.
وطرحنا عليه أسئلة ولم يجب بشيء سوى بتراهات تستحق قول
Boooooooooooooooooooooooo

**AbU 7AiDaRa** · 19-10-2008, 06:29 PM

ومن أشد كفرا ممن يعبد القبور من دون الله.

من الذي يعبد القبور يا أخ العرب ؟

فصاحبك أجبناعلى سؤاله ولم يعلق عليه شيئا.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

راجع الصفحات السابقة
علك تجد ضالتك...

**مكتشف** · 20-10-2008, 01:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية طيبة لك أخي أبو حيدرة..ومرحباً بك

.
.
ونعود إلى سياق بحثنا..

بعد أن توصلنا إلى أن قاتل المولى علي هو أشقى الآخرين بلا منازع..

السؤال البديهي..والذي يطرح نفسه..

كيف هذا ؟!
هل النبي يضفي المناقب على أصحابة بلا معنى
هل المناقب مجرد محاباة بلا هدف..
أم أن هذه المنقبة مجرد قنبلة فراغية !
مفرغة من المعنى والهدف والأثر...

بمعنى آخر..
من يوضح لنا هذه النقطة من الحديث..بتفسير مقبول يقنع (السني) قبل (الشيعي)؟
(بدون تفريغ)

والسلام.

**لواء الحسين** · 26-10-2008, 03:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

مابال الرسول

قد اولى قاتل الامام

اهتمامه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين
و اللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم و ظالميهم أجمعين

أحسنتم عزيزي مكتشف

مداخلة جانبية , جوابا على سؤال أو مداخلة القادسية في الصفحة الأولى رقم 4 حين قال :

لم يذكرهم كما لم يذكر قتلة الائمة من بعده

من قال لك هذا ؟؟
الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله قد لعن قتلة أميرالمؤمنين و قتلة الحسن و الحسين و الأئمة من ولده , فكيف تقول أنه لم يذكرهم ؟؟؟؟

اَللّـهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَقَتَلَةَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، وَقَتَلَةَ اَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ، اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَعْداءَ آلِ مُحَمَّد وَقَتَلَتَهُمْ وَزِدْهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ وَهَواناً فَوْقَ هَوان وَذُلاًّ فَوْقَ ذُلٍّ وَخِزْياً فَوْقَ خِزْى، اَللّـهُمَّ دُعَّهُمْ اِلَى النّارِ دَعّاً، وَاَرْكِسْهُمْ في اَليمِ عَذابِكَ رَكْساً، وَاحْشُرْهُمْ وَاَتْباعَهُمْ اِلى جَهَنَّمَ زُمَراً.

يا علي

**لواء الحسين** · 26-10-2008, 05:01 PM

يذكر مالك في الموطأ برواية محمد بن الحسن ج1 صلى الله عليه و آله 53،سنن الترمذي ج4 صلى الله عليه و آله 457، صحيح إبن حبان ج13 صلى الله عليه و آله 60 المستدرك للحاكم ج1 صلى الله عليه و آله 91 و ج2 صلى الله عليه و آله 571،572 و ج4 صلى الله عليه و آله 101، المعجم الكبيرج3 صلى الله عليه و آله 126 ، المعجم الأوسط ج2 صلى الله عليه و آله 186 و اللفظ للحاكم في ج4 صلى الله عليه و آله 101

7011 - حدثنا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد الله بن موهب عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ستة لعنتهم لعنهم الله و كل نبي مجاب : المكذب بقدر الله و الزائد في كتاب الله و المتسلط بالجبروت ليذل ما أعز الله و يعز ما أذل الله و المستحل لحرم الله و المستحل من عترتي ما حرم الله و التارك لسنتي.هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه