للان لم ارى ردا واضحا وصريحا على هذا الموضوع ؟؟

هل هذه الاحاديث صحيحه ؟؟

هل هى ضعيفه ؟؟

اذا كانت ضعيفه فهل هى معتبره ؟؟

ارجو ان يكون المجيب على قدر الموضوع .

[COLOR="DarkRed"
]كل هلروايات التي تدلس والى اخر لحظه لايعترف بتدليس ويريد الان يوهم الاعضاء بانهو يريد ينزل صورة لرواية ليثبت بانا ليس مدلس ليريد يوهم بانا عنده الرواية باكملها وهو لايستطيع احضار الرواية برابط يريد يصور الرواية ليخفي التدليس لخداع المحاور فانتم حتى تصوير الروايات لامان لكم ولا ثقه تستخدمون كل المكر والخداع
فانتم مزورون باحتراف بمستوى كبير لخداع المحاورين في منتدياتكم التي يكثر فيها التزوير وهنا تحاولون تمررون التدليس نثبت التدليس كما اثبتنا بروايات اخرى
فانت ناقل هلرواية [/COLOR]
وسبحان الله عندما كنت ابحث عن الرواية لن اجد الرواية في مواقع الشيعة ولا المنتديات بصدفه وجدت الرواياية عن طريق قوقل اخدني لمنتداكم الذي ذكرته من قبل منتدى الدفاع عن السنة الذي يكثر فيه التزوير وبتر الروايات وترقيب الصور وتاليف القصص وجدت الرواية في منتداكم لاكن ماتعسه من وهابي ومن منتدى في التزوير ينقل الرواية مصورة
وبعد مبتورة في التصوير ولكي يريد يخدع المحاورين الشيعة تعمد انزل رابط لرواية ليس شغال بتعمد عن لاتتضح بقية الرواية ماذا موجود فانت انزلت اسطر بسيطة من الرواية البتر ومايفعل وصحابكم دلس على مستوى من الاحتراف بتزوير للخداع
فانظر انت النص بين الرواية التي نقلتها وبين الرواية المصورة من منتداكم المبتورة وبرغم بتر الرواية بالتصوير لاكن بعد تكون الرواية عليهم بالسطور الاخيرة وعلي يذكر كارهين لولايته عليهم
فلاحظ تصوير الرواية في الاسفل باسم الشبكة الدفاع عن السنة والرابط موجود

وهذا هو الرابط الذي تعمد حجب الرابط ليمرر التدليس في الحوار ليوهم المحاور بانا هلرواية باكملها ومن موقع شيعي ليعطي مصداقية ماتعسه من مزور تعسى للمزورين ليخفي السطور الموجودت الاخرى من اقوال الامام علي علي ؟؟؟؟؟؟
04, 12:32 AM رقم المشاركة : 17
فــــــــــــارس
عضو ذهبي
وهذا هو الموقع الرافضي الذي يوجد به الروايه وايضا السند
*********************http://www.al-shia.com/html/ara/book...a08.htm#link76[/web]
في انتظار ردك
انتهى
وبعد قليل سانزل الرواية باكملهاء وهلرابط لرواية كلفني جهد ساعات طويلة في البحث لاحصل على الرابط في البحث في المواقع وقوقل فانا عندي روابط كثيرة لاكن هلرابط ماكان يوجد عندي وهلرابط اكتشفة من اهم الروابط الذي يحمل هلرواية لرد على تدليساتكم فانتم تدلسون هلرواية بشكل كبير في المنتديات

الزميل المحترم احمد .

ما احضرته انت من روايه تشير الى فضل ابا بكر وعمر كما ذهب الزميل جراح فى كلامه .

فهل تقصد من كلامك ان ما اتيت انت به الان ورفعته هو التدليس ام هى الروايه الحقيقيه ؟؟؟؟

الزميل مسلم موحد زميلكم بتر الرواية لن ينقل الرواية باكملها نقل سطور والرواية بسطور كثيرا جدا جدا طويلة؟؟؟

ورايت الرواية مصورة في منتدى الدفاع عن السنة بسطور اضافية لاكن بعد الرواية مبتورة بالتصوير ؟؟؟؟؟
وثانين واضح موجود مافي الرواية من انتقاد الامام علي لصحابتكم وهو يقول كارهين لولايته عليهم فواضح من السطور الاخرى تعمدوا بازاحة علي عن الولاية فاي فضل لصحابتكم والامام علي يوصفهم بهلوصف ؟؟

وثالثن لاتستعجل ساكمل الرواية ليس الموجود كل الرواية

وانا من كثر التدليس لاريد احاوركم فقط هدفي اوضح هلتدليس وانتم جادلوا وكل واحد منكم يحلل على كيفه لماذا اضيع وقتي مع مدلسون مع حوار لايفيد فزميلكم مهما دلس لايذكر بانهو دلس يقول نتهمه
واما الرواية اخدت وقت كبير من البحث بساعات ولن اضيع وقتي بالجدال بكتفي بنقل الرواية باكملهاء وخلاص زميلكم اراد نثبت التدليس وهذا هدفي؟؟؟؟

جراح مازلت اتهمك مدلس اولى لن تنقل الرواية الاولى بالكتابة هرواية كما نقلتهاء الان بالصورة فناقل سطور

ومن ينظر لرواية بهلسطور يظن المتابع الامام علي بايع بدون اي معارضه واكراه بسبب البتر طبعن ؟؟؟؟؟

والان تنقل الرواية مرة اخرى مصورة بسطور اضافية لن توجد في السطور التي ذكرتهم في الاقتباس فهذا بتر واضح لاغبار ؟؟؟؟؟
والرواية المصورة ليس لصالحكم فانت تنقل بدون ماتركز وتقراء ماذا موجود في السطور في الرواية المصورة لو تدري لما نقلتهاء فلاحظ ماذا يقول الامام علي في تكملة الرواية التي انزلتها المصورة




يذكر الامام علي هو الاحق بالخلافة يقول؟؟؟؟؟؟

فأمسكت يدي و رأيت أني أحق بمقام رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)
وانظر هنا في جزء اخر
وهو يحتج باي حجة ترك البيعة لابي بكر في الرواية نفسهاء يقول الامام علي خاف على الاسلام ترك البيعة خوفن عن الارتداد للمسلمون فاي حكمة وموقف للامام علي فهو طبعن معروف بحكمه وهذا هو المذكور في الرواية وعلي يوضح ترك البيعة لابي بكر خوف من ارتداد المسلمون بسبب الاحتلاف مع الصحابة فخاف على الاسلام وترك البيعة ليحافض على الاسلام والمسلمون فاقوال علي توضح وهو يقول؟؟؟؟؟



فلبثت بذاك ما شاء الله حتى رأيت راجعة من الناس رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين الله و ملة محمد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) و إبراهيم (عليه السلام) فخشيت إن لم أنصر الإسلام و أهله أن أرى فيه ثلما

و هدما يكون مصيبته أعظم علي من فوات ولاية أموركم

وهلرواية تدعم اقوال الامام علي يوضح الخلافة من حقه وسبب ترك الخلافة خوفن على الاسلام
اتضح الامام لن يتنازل لابي بكر عن الخلافة تنازل ليحافض على الاسلام ليس ليتنازل لابي بكر


قوله ـ عليه السلام ـ في خطبته عند مسيره للبصرة :
إنّ الله لما قبض نبيّه ، استأثرتْ علينا قريش بالامر ، ودفعتْنَا عن حقٍ نحن أحقُّ به من الناس كافّة ، فرأيت أنّ الصّبر على ذلك أفضلُ من تفريق كلمة المسلمين ، وسَفْكِ دمائهم ، والناس حديثُوا عهد بالاسلام ، والدين يُمخَضُ مَخْضَ الوطْب ، يُفسِدُه أدْنى وَهن ، ويعكسه أقلّ خُلف ، فولي الامرَ قوم لم يألوا في أمرهم اجتهادا ، ثم انتقلوا إلى دار الجزاء ، والله وليُّ تمحيص سيئاتهم ، والعفو عن هفواتهم... الخ ./ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 1 ص308.

http://www.alhakeem.com/arabic/aqedeh/02/21.htm



ولعلي (ع) في نهج البلاغة كتاب إلى أهل مصر، بعثه مع مالك الأشتر رحمه الله تعالى، جاء فيه:

أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً (ص) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ وَ مُهَيْمِناً عَلَى الْمُرْسَلِينَ، فَلَمَّا مَضَى (ص)، تَنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ، فَوَاللَّهِ مَا كَانَ يُلْقَى فِي رُوعِي وَ لا يَخْطُرُ بِبَالِي أَنَّ الْعَرَبَ تُزْعِجُ هَذَا الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ (ص) عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَ لا أَنَّهُمْ مُنَحُّوهُ عَنِّي مِنْ بَعْدِهِ (ص)، فَمَا رَاعَنِي إِلا انْثِيَالُ النَّاسِ عَلَى فُلانٍ يُبَايِعُونَهُ، فَأَمْسَكْتُ بِيَدِي حَتَّى رَأَيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلامِ، يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دَيْنِ مُحَمَّدٍ (ص)، فَخَشِيتُ إِنْ لَمْ أَنْصُرِ الإسْلامَ وَ أَهْلَهُ أَنْ أَرَى فِيهِ ثَلْماً أَوْ هَدْماً، تَكُونُ الْمُصِيبَةُ بِهِ عَلَيَّ أَعْظَمَ مِنْ فَوْتِ وِلايَتِكُمُ الَّتِي إِنَّمَا هِيَ مَتَاعُ أَيَّامٍ قَلائِلَ يَزُولُ مِنْهَا مَا كَانَ، كَمَا يَزُولُ السَّرَابُ وَ كَمَا يَتَقَشَّعُ السَّحَابُ، فَنَهَضْتُ فِي تِلْكَ الْأَحْدَاثِ حَتَّى زَاحَ الْبَاطِلُ وَ زَهَقَ وَ اطْمَأَنَّ الدِّينُ وَ تَنَهْنَهَ.


والان اقول لك سلامااااااااااااااااااا

اذهب لنقل اسفاركم وتدليساتكم من منتدياتكم لتنقل الرواية باكملهاء فانت الان انزلت في تكملة الرواية المصورة بسطور اخرى لاكن بعد مبتورة بتصوير فمنتدياتكم يصورون الروايات بالبتر لايكملون لسبب لتكون الرواية لصالحهم اريد الجزء الاخر من تكملة الرواية وتكون التكملة

من هنا فانا انزلت من منتداكم هلرواية المصورة ؟؟؟؟؟؟؟

اكمل التدليس في الصورة التي نقلتها انا من منتتداكم منتدى الدفاع عن السنة موجود اخر سطر لرواية في الصورة

هلسطر؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فما كانوا لولاية أحد أشد كراهية منهم لولايتي عليهم فكانوا يسمعوني عند وفاة الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم)
.................................................. .................................................. .................................................. ....................



المطلوب ماذا قال الامام علي في انقطاع الرواية اخر سطر وهو يذكر فكانوا يسمعوني عند وفاة الرسول اريد تكملة لاحوار وجدال ولف ودوران فانت وضحت تدليس لك 100 في 100 وبعد تكابر فالحوار يوضح في التكملة في الرواية المطلوب تكمل الرواية ؟؟؟؟؟؟؟

[QUOTE]
الاخ المحترم جراح .

يسعدنى يا اخى الفاضل ان تظهر انك على حق .

هداك الله ورعاك

ومشكور على خلقك وقوة حجتك .

جراح لن تاتي بجديد ولن تاتي بالمطلوب فانا لن اقول انت مدلس قلت موجود خياران اذا ليس انت من بتر الرواية

فباتر الرواية يكون من الذي تنقل منه الرواية منتداكم وانت لاتريد تقول لا انت من بتر ولا منتدياتكم التي تنقل منها

الرواية ليست باكملها التي انزلتها في صورة التصوير موجود سطور وسطور لتكملة وانا قلت اكمل هلسطر من نهاية الجزء من المقطع ؟؟؟؟؟؟؟؟

فما كانوا لولاية أحد أشد كراهية منهم لولايتي عليهم فكانوا يسمعوني عند وفاة الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم)

السلام عليكم..

جراح لم ترد على المشاركة رقم 15

جراح لن اطيل فانت كل مانطالب لترد ردود لاترد تضع روايات اخرى لترك الطلبات تضع روايات بدون اسانيد وتحتج بضعيف والمرسل ليس كل كتبنا صحيحة
واما عن الرواية التي تجادلنا عنهاء للاختصار وانهاء الجدال اضع الرواية كاملة فالرواية ليست لكم بل عليكم تكون
فانا رايت هلرواية من موقع شيعي لاحدكم ناقل الرواية
في مركز الابحاث العقائدية
وأما النص الذي أوردتموه عن (الغارات) من خطبة أمير المؤمنين (ع)، فكان الأولى بكم الاستفادة من الخطبة برمتها لا اقتطاع جزء منها تريدون تسويقه لمرامكم، فالخطبة موجودة في مصادر مختلفة وفيها دلالات وبيانات واضحة من أمير المؤمنين(ع) في تنصيبه (عليه السلام) من قبل الله ورسوله (ص) إماماً وخليفة، وان الخلافة هي ميراثه من النبي (ص)!
فانظر إلى قوله في الخطبة: (أنا الذي طلبت تراثي وحقّي الذي جعلني الله ورسوله (ص) أولى به...).
وتصريحه (ع) بأنه لم يبايع أبا بكر إلا لخوفه على الإسلام من ارتداد من ارتد من العرب لا لأنه صحيح الإمامة، وإلا لبايعه قبل ذلك ـ راجع صحيح البخاري ج5 ص82 باب غزوة خيبر لتعرف أن الإمام (ع) بايع بعد ستة أشهر من وفاة رسول الله (ص)ـ وفي هذه الخطبة صرّح (ع) بأن الذي دعا القوم إلى منعه من الخلافة علمهم انه إذا وليها لن ينالوها أبداً، وإذا كانت في غيره رجوا تداولها بينهم
في موضوع باسم | أبو بكر |
بعنوان
دعوى نصوص وردت عن الامام علي (ع) في مبايعته
http://www.aqaed.com/ejabe/index.html
فقلت لن اكتفي بهلرد والرد وافي فقلت لازم احصل عن الرابط الاصلي الذي صوره زميلكم في منتدى الدفاع عن السنة
واما الذي المقصود لتكميل الرواية فهذا هو الجزء لتكملة الرواية فتكملة وقبل التكملة الرواية توضح ليست لصالحكم اولى اوضح الامام علي في الرواية احق من الصحابة
وثانين اوضح سبب ترك البيعة ليحافض على الاسلام
وها هيا الرواية
زميلكم نقل في منتدى الدفاع عن السنة صور الرواية مبتورة لن يكمل السطور الاخرى تعمد تصوير الرواية بالبتر فرجل يعرف ان اكمل ستتضح الرواية ليست لصالحهم
فاطر يصور الرواية مبتورة
وهنا تكملة بتر الرواية
فما كانوا لولاية أحد أشد كراهية منهم لولايتي عليهم فكانوا يسمعوني عند وفاة الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم)
[ 204]
أحاج أبا بكر و أقول يا معشر قريش إنا أهل البيت أحق بهذا الأمر منكم ما كان فينا من يقرأ القرآن و يعرف السنة و يدين دين الحق فخشي القوم إن أنا وليت عليهم أن لا يكون لهم في الأمر نصيب ما بقوا فأجمعوا إجماعا واحدا فصرفوا الولاية إلى عثمان و أخرجوني منها رجاء أن ينالوها و يتداولوها إذ يئسوا أن ينالوا من قبلي ثم قالوا هلم فبايع و إلا جاهدناك فبايعت مستكرها و صبرت محتسبا فقال قائلهم يا ابن أبي طالب إنك على هذا الأمر لحريص فقلت أنتم أحرص مني و أبعد أ أنا أحرص إذا طلبت تراثي و حقي الذي جعلني الله و رسوله أولى به أم أنتم إذ تضربون وجهي دونه و تحولون بيني و بينه فبهتوا و الله لا يهدي القوم الظالمين اللهم إني أستعديك على قريش فإنهم قطعوا رحمي و أصغوا إنائي و صغروا عظيم منزلتي و أجمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به منهم فسلبونيه ثم قالوا ألا إن في الحق أن تأخذه و في الحق أن تمنعه فاصبر
[ 205]
كمدا متوخما أو مت متأسا حنقا فإذا ليس معي رافد و لا ذاب و لا مساعد إلا أهل بيتي فضننت بهم عن الهلاك فأغضيت على القذى و تجرعت ريقي على الشجا و صبرت من كظم الغيظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار حتى إذا نقمتم على عثمان أتيتموه فقتلتموه ثم جئتموني لتبايعوني فأبيت عليكم و أمسكت يدي فنازعتموني و دافعتموني و بسطتم يدي فكففتها و مددتم يدي فقبضتها و ازدحمتم علي حتى ظننت أن بعضكم قاتل بعض أو أنكم قاتلي فقلتم بايعنا لا نجد غيرك و لا نرضى إلا بك فبايعنا لا نفترق و لا نختلف كلمتنا فبايعتكم و دعوت الناس إلى بيعتي فمن بايع طائعا قبلته منه و من أبى لم أكرهه و تركته فبايعني فيمن بايعني طلحة و الزبير و لو أبيا ما أكرهتهما كما لم أكره غيرهما فما لبثنا يسيرا حتى بلغني أن قد خرجا من مكة متوجهين إلى البصرة في جيش ما منهم رجل إلا بايعني و أعطاني الطاعة فقدما على عاملي و خزان بيت مالي و على أهل مصر
[ 206]
كلهم على بيعتي و في طاعتي فشتتوا كلمتهم و أفسدوا جماعتهم ثم وثبوا على شيعتي من المسلمين فقتلوا طائفة منهم غدرا و طائفة صبرا و طائفة عصبوا بأسيافهم فضاربوا بها حتى لقوا الله صادقين
الغارات الجزء الاول الرابط لرواية
http://www.al-shia.com/html/ara/book...a08.htm#link79

جراح...؟؟؟؟؟