تويت
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة
وثانيا
كلامك ليس جديد فهذه عقيدة النواصب التي أمتلأ المنتدى منها في مواضيعهم
-
في ذلك حكمة هذا أولا
وثانيا
كلامك ليس جديد فهذه عقيدة النواصب التي أمتلأ المنتدى منها في مواضيعهم
-
في ذلك حكمة عذا أولا
وثانيا
كلامك ليس جديد فهذه عقيدة النواصب التي أمتلأ المنتدى منها في مواضيعهم
الحمدلله نسفت شبهتك الاولى وبفضل الله
ولم اجد رد سوى التتبع الاملائى فقط
والبقية تأتى
وشكرا على المجهود الكبيرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة
الملاحظة الاملائية كانت بذيل الاقتباس
لو لاحظت ماذا لونت في كلامك ستفهم ما هو المساواة ؟
تترضى على معاوية كما تترضى على أمير المؤمنين علي عليه السلام
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة
لا أدري ما تلك الشبهات التي نسفتها !!!
وأنت من أول مشاركة لك في المنتدى وأنت تقول نسفت الشبهات
فماهي تلك الشبهات التي نسفتها ؟تعليق
-
وهنا ايتنقاص لنوم الامام في
فراش النبي 
ليلة الهجرة
الله سبحانة وتعالى يذكر صحبة ابى بكر مع النبى فى الغار
ولا يذكر نوم على رضى الله عنة فى فراش النبى صلى الله علية وسلم
الرد على الشبهة
انا هنا اذكر فضل ابى بكر رضى الله عنة فى الهجرة التى انتم تستنقصون منها بل وصل الامر الى البعض انة يقول ان ابى بكر رضى الله عنة لم يكن مع النبى صلى الله علية وسلم
وتحصرون الفضل فى على رضى الله عنة فقط
وهنا اقول لكم الله سبحانة وتعالى يذكر صحبة ابى بكر رضى الله عنة ولا يذكر نوم على رضى الله عنة فى فراش النبى صلى الله علية وسلم
وهذة فضيلة للخليفة ابى بكر رضى الله عنة
واوضح لكم فضلة وارد عليكم بمنطقكم
كنت قادر اضع اى صحابى غير على رضى الله عنة
ولكن على رضى الله عنة هو نقطة الوصل بيننا وبينكم
وانا هنا لا اقلل من مكانة على رضى الله عنة كما تتصورون اختى الطيبة
ونوم على رضى الله عنة فى فراش النبى صلى الله علية وسلم قمة الشجاعة لا يوازيها اى مشرك قتلة البطل على رضى الله عنة
لوكنتم تحترمون ابى بكر رضى الله عنة فقط احترام لما وضعت اسم على رضى الله عنة بجانبة ومقارنة معة
لانكم انتم تسلبون كل شئ عن ابى بكر رضى الله عنة وتحصرون كل شئ فى على رضى الله عنة شجاعة وكرم وتقوى وايمان واسلام
وكأن كل الصحابة ليس لهم وجود ابدا
واضرب مثال
لوجاء شيعى وقال على رضى الله عنة ضحى بنفسة من اجل النبى صلى الله علية وسلم وابى بكر ماذا فعل
طبعا يستنقص من ابى بكر رضى الله عنة
ارد علية واقول
ابى بكر ضحى بأمور
1- نفسة وهو مع النبى صلى الله علية وسلم والكل يريد قتلهم وهو من يبحثون عنة
2- ضحى بمالة
3- ضحى بأهلة
كم تضحية ضحى بها ابى بكر رضى الله عنةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يونس حيدر
أشكرك أخي الفاضل على مرورك الكريم
وكل ماتفضلت به واضح وملموس
أما بالنسة للأخوة المخالفين فهو كما لخصته أخي الكريم
لن تجد لهم رأي الا اذا جاء ذكر عائشة وأبو بكر وعمر ومعاوية وعثمان
أما ذكر ما فيه اساءة وانتقاص لأهل البيت فلا تأثير لهتعليق
-
لم اجد
تعليق
من الاخت زهر
على ردىتعليق
-
بارك الله بيك عزيزتي زهر
هُم يعرفون ويقرون في أنفسهم ولكن يتبعون
انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً
صلى الله عليه يا رسول الله وعلى وصيك أمير المؤمنين وعلى آلكما الطيبين الطآهرين .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة
أبدع وأظهر كل ما يخفف عنك أيضا ولا تخفي شيئا
رغم أنه لا شئ مخفي وكل شئ واضح تماما
بالمناسبة ...
ماهي تضحيات أبو بكر ؟
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 19-08-2008, 06:59 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
أهلا بك عزيزتي راوية
نورتي العقائد بارك الله بك
أشكرك على مرورك العطرتعليق
-
تترضى على معاوية كما تترضى على أمير المؤمنين علي عليه السلام
نعم على رضى الله عنة
ومعاوية رضى الله عنة
وعمر رضى الله عنة
وعثمان رضى الله عنة
هل غاضك فقط الترضى فقط فقطتعليق
-
وشكرا مرة اخرى على المجهودتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة
وبالجملة ترضى على يزيدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة
لا ... لا تفهمني غلط
لم أنزعج ولم يغضبني ترضيك
لأني أعرف بأن النواصب يترضون على معاوية جدا
لهذا وضعت لك الملاحظة باللون تمييزا لها
والترضي هذا يسمى المساواة ولا معنى آخر لهاتعليق
-
اختي الفاضلة زهر الشوق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك وحماك
جعل في ميزان حسناتك بحق اهل البيت
وجعل في ميزان كل الاخوة والاخوات اللذين دافعوا عن الحق وليس عن التعصب الاعمى والجهل والجهاله
اسمحي لي ان اشارك هنا وابدي راي بهذا
الذي ثبت انه ناصبي عندي من بعد قراءة قوله هذا
.رجل من مكة
ولكن أنا نفسي أعرف ماذا استفدنا من علي ابن أبي طالب منذ أن استلم الخلافة سوي قتله للمسلمين ... اذكروا لي فائدة واحدة استفادها المسلمين من خلافة علي ابن أبي طالب سوي حروبه مع المسلمين وقتله للمسلمين ..... الشهادة لله أن علي ابن أبي طالب منذ أن مسك الخلافة لم يقتل يهوديا واحدا ولا نصرانيا واحدا ولا كافرا واحدا إلا كل الذي قتلهم كانوا مسلمين
مشاركة رقم 8رجل من مكة
ليس هناك مشكلة
وانا اقول عمر علية السلام
وهذة ليس قضية عقائدية اخى الطيب
ولو قلنا فاطمة رضى الله عنها ليس هناك اشكالية
واهل السنة يقولون فاطمة وعلى رضوان الله عليهم مثل الصحابة
وقولكم علية السلام تخصيص لاهل البيت هذا شأنكم
نحن لا فرق عندنا
لو قلنا على علية السلام نقول ابى بكر علية السلام
لا نخصص احد معين بهذا القول
وذلك تجد اهل السنة اغلبهم يقولون رضى الله عنهم
وان وجد من اهل السنة من يخصص اهل البيت بعليهم السلام
لا مشكلة اخى الطيب وهى ليست قضيتنا
واهل البيت نحبهم ونجلهم
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=100538
انا اميري حسين -5
اسالك يارجل من مكة
من قال كلامك هذا من علمائك
بانتظار جوابك وبلا هروب
****
مشتركة رقم 89رجل من مكة
الصحابة درجات فى التقوى والايمان يارجل
منهم يصل اعلى درجات الايمان والصلاح امثال على رضى الله عنة وعمر وابى بكر رضوان الله عليهم
هل تساوى بين معاوية رضى الله عنة وعلى رضى الله عنة
هل نساوى بين خالد ابن الوليد وعلى رضى الله عنة
هل نساوى بين المقداد وعلى رضى الله عنة
الصحابة درجات
افهم وقرأ جيدا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...45#post1081645
اقول انا أميري حسين-5
ان معاوية لعنه الله واحد من الشجرة الملعونة في القران
ولقد لعنه الله ورسوله ولا اشبع الله بطنه
فهل عندك ما يكذب هذا
*******
مشاركة رقم3رجل من مكة
ابى بكر رضى الله عنة افضل الصحابة
لماذا لا يسال الشيعى نفسة ويقول
الله سبحانة وتعالى يذكر صحبة ابى بكر مع النبى فى الغار
ولا يذكر نوم على رضى الله عنة فى فراش النبى صلى الله علية وسلم
وما يلفت النظر انها فى نفس التوقيت
المعصوم لا يذكر
وابى بكر رضى الله عنة يذكر موقفة مع النبى صلى الله علية وسلم فى كتابة الكريم
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...84#post1090384
اقول انا أميري حسين-5
في أمالي الشيخ، عن علي بن الحسين (عليهما السلام): في قوله تعالى: و من الناس من يشري نفسه الآية، قال: نزلت في علي (عليه السلام) حين بات على فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أقول: و قد تكاثرت الروايات من طرق الفريقين أنها نزلت في شأن ليلة الفراش، و رواه في تفسير البرهان، بخمس طرق عن الثعلبي و غيره.
********
رجل من مكة
نعم النبى صلى الله علية وسلم
وعلى رضى الله عنة ليس معصوم وليس فوق الشرع اخى الطيب
وكذلك فاطمة رضى الله عنها ليست فوق الشرع واحكامة
وهى ليست معصومة ابدا
قال النبى صلى الله علية وسلم ( لوسرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها )
مشاركة 94 ص5
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...92#post1090392
اقول
أنا اميري حسين-5
ليس عجبا منك يارجل من مكة
ان تقول ذلك
لطالما قد طعنتم بسيد الرسل وخاتم الانبياء
كونه قد سحر وانه صار ياتي الشئ ولا ياتيه ولقد فكر بالانتحار مرارا وغيرها من مخازي نسبتموها لشخص النبي او سيرته
فهكذا نبي ومعتقدكم فيه
ليس غريبا ان تطعنوا في بضعته وفي الامام
واما حديث عن السرقة وقطع اليد
اقول انه غير صحيح موضوع و اظن ان الاصح
هو
لوسرقت عائشة بنت ابي بكر لقطعت يدها ويد ابيها
*****
صححه وجداني
الا لعنة الله على القوم الظالمين
رجل من مكة
عترتى اهل بيتى واهل بيتى هم زوجاتة وبعدها ادخل النبى صلى الله علية وسلم على والحسين رضوان الله عليهم فى فضل الاية الكريمة
قال النبى صلى الله علية وسلم عترتى اهل بيتى
مشاركة رقم 22 ص2
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...93#post1142993
اقول انا
أميري حسين-5
الحقد اعمى وبل اكثر عميا من التعصب
احمد بن حنبل في مسنده: رقم الحديث 25383، حسب ترقيم
العالمية. باقي مسند الأنصار، حديث أم سلمة،: إن النبي (صلى
الله عليه وآله) جلل على علي وحسن وحسين وفاطمة (عليها
السلام) كساء ثم قال: «اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم
أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، فقالت أم سلمة: يا رسول
الله أنا منهم؟ قال: إنك إلى خير».
واحمد بن حنبل في مسنده: رقم الحديث 25521، حسب ترقيم
العالمية. باقي مسند الأنصار، حديث أم سلمة. إن رسول الله
(صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة ائتيني بزوجك وابنيك، فجاءت
بهم، فألقى عليهم كساء فدكيا، قال: ثم وضع يده عليهم ثم قال:
اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد
وعلى آل محمد إنك حميد مجيد، قالت أم سلمة فرفعت الكساء
لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال إنك على خير».
فاي حقد هذا ومن اين اتيت بكلامك هذا يارجل من مكة
مشاركة رقم108 ص6رجل من مكة
ولكن اسلام ابى بكر رضى الله عنة شئ كبير عند قريش
ولذلك لم يعلم الرجل
وحتى لو فرض ان على رضى الله عنة اول من اسلم فهذا لا يقلل من اسلام ابى بكر رضى الله عنة
اسلام الصبى الصغير ليس مثل اسلام الرجل الكبير العاقل
انا ارد الشبهة بالشبهة اخوانى الكرام
ولا اقلل من مكان على رضى الله عنة وهوحبيبنا
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...56#post1143056
اقول
لقد اجبتك على قولك ذاك
واعود واقول لك
يارجل من مكة
يرد نبي الله وهو غاضب على عائشة وقد رات
مدى غضبه وعلامته قد رسمت على وجهه
الشريف
لما ارادت ان تساوي عائشة نفسها بظفر السيدة
خديجة
فقال لها
وكان الجواب لها ولكل من تسوّل له نفسه رجالا
او نساء ان يجعل لنفسه منزلة تدانيها
لا والله ما أبدلني الله خيراً منها ،
آمنتْ بي
إذْ كفرَ بي
الناس ،
وصدَّقتني
إذ كذّبَني الناس
، وواستني بمالها
إذ حرمنـي الناس
ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء
لاحظوا عبارة الناس
فهي عامة
يدخل فيها ابو بكر وعائشة
مشاركة رقم 330ص17
رجل من مكة
عند وفاةالنبى صلى اللة علية وسلم كيف احتوى الامور وكاد حكيما هادئ
النبى صلى الله علية وسلم يجعلة عندة فى العريش فى جميع المعارك
لانة مستشارة ولانة صاحبة فى كل الاوقات يحمية
لان نبى الله يعلم ان قريش تريد قتلة ولم يجعل احد غير ابى بكر رضى الله عنة بجانب
بجانبة
افعال النبى صلى الله علية وسلم هى من توضح مكانة ابى بكر رضى الله عنة
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...69#post1143069
اقول يكفي اني نسفت كلامه اعلاه قائلا له كلام بلا
دليل اما
انشاء او تهريج
فظهر كلاهما وليس على المريض حرج
رجل من مكة
من تقصد سلمان الفارسى اوعمار بن ياسر
الاقرب هو على رضى الله عنة لان نبى الله صلى الله علية وسلم
كان ينادية لصلاة الفجر هو وفاطمة رضى الله عنها والناس فى
المسجد
وعلى رضى الله عنة نائم عنها
هل تقبل هذا
مشاركة رقم 113 ص6
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...73#post1143073
ولن اقول اكثر مما قاله سليل الرسالة حفظه الله
رادا على رجل من مكة
سليل الرسالة
قولك لا أستغربه فقد أُشربتم بغض أبي
تراب سلام الله عليه ، لكن أرديك الآن أن تثبت وبالسند الصحيح أن
الإمام علي سلام الله عليه قد نام عن فريضة الصبح كما تقول
مشاركة رقم59 ص3رجل من مكة
ولكن أنا نفسي أعرف ماذا استفدنا من علي ابن أبي طالب منذ أن استلم الخلافة سوي قتله للمسلمين ... اذكروا لي فائدة واحدة استفادها المسلمين من خلافة علي ابن أبي طالب سوي حروبه مع المسلمين وقتله للمسلمين ..... الشهادة لله أن علي ابن أبي طالب منذ أن مسك الخلافة لم يقتل يهوديا واحدا ولا نصرانيا واحدا ولا كافرا واحدا إلا كل الذي قتلهم كانوا مسلمين ... وختمها بقتله لقراء القرآن في معركة النهروان .... قراء القرآن الذين خرجوا معه لمساعدته في حربه مع معاوية فترك معاوية وأخذ يقتلهم في معركة النهروان .... وعندما قالوا له نحكم كتاب الله قال لهم : "إنها كلمة حق أريد بها باطل" . يا سبحان الله لقد علم علي ابن أبي طالب بأنها كلمة حق فكيف عرف أنهم أرادوا بها باطلا؟!!
انتظر الاجابة من الشيعة
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...62#post1143262
ان كنت ذو عقل وفهم وعلم
فان الجانب الاخر المشارك في القتل امك عائشة
التي
تدافع ووتتباكى من اجلها فهي التي من نبحتها
كلاب الحواب
وهي التي قال عنها رسول الله مشيرا نحو بيتها
ها هنا قرن الشيطان وهناك مزيد
فعلام تنكر حرب الامام وتشفق على مشاعر من
قتلت الالاف ولم تمتثل لقول الله وقرانه ولا لقول
رسول الله بقرن في بيوتكن
وكذلك عن اللعين معاوية
لماذا لا تشركه بقتل الالاف ونسيته بل اخفيته
وكونه هو من اكمل اساس الظلم وبنيانه
فحرب صفين هو من اجج نارها وسعر غمارها
فمعاوية اللعين تنساه وتمسد على قفاه لانه خالك
ونسيت قول رسول الله
يا علي ستقاتل
الناكثين والقاسطين والمارقين
يريد بذلك اهل الجمل وصفين والنهروان
فاي قراء للقران وكل شعرة تحت لحاهم شيطان
كقراء اليوم من بني وهب وتب
نسخ
ذكر علي بن عيسى الاربلي . في كتابه كشف الغمة . قال
البغوي في شرح السنة عن ابن مسعود . قال خرج رسول الله
(ص) فأتى منزل أم سلمة فجاءه علي (عليه السلام ) فقال
رسول الله (ص) يا أم سلمة هذا والله قاتل الناكثين والقاسطين
والمارقين من بعدي .
وذكر الخوارزمي . في « الفائق » في باب قال . وقال : يعني
النبي (ص) في ذكر بيان معجزاته » . قال . وقال : يعني النبي
(ص) لعلي ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين . فقاتل (ع)
طلحة والزبير . بعدما نكثا بيعته ، وقاتل معاوية وأشياعه .
وهم القاسطون ـ أي الظالمون وقاتل ـ الخوارج وهم المارقون
، هذا لفظ الخوارزمي .
وذكر الخوارزمي أيضاً في « الفائق » من قصة ذي الثدية .
الذي قتل مع الخوارج ، وقد رواها ( الحميدي ) في الحديث
الرابع من المتفق عليه . من مسند ابي سعيد
راجع الالباني مايقول عن الخوارج
http://www.alalbany.net/books_view.php?id=2005&search=الخوارج&in=1
http://www.alalbany.net/books_view.p...وارج&in=1
واخيرا اقول لرجل من مكة
اتحداك وثم اتحداك
ان تاتيني باسم رجل واحد
واحد فقط
قد قتله ابو بكر
او عمر او عثمان
في غزوة من غزوات النبي او سراياه
هات اسم كافر مشرك منافق يهودي نصراني
عدو لله ولرسوله
اسم واحد
قتله واحد من الثلاثة
وانا بانتظارك
تعليق
تعليق