اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بك عزيزتي دموع الغربة

لاحرمنا الله من تواجدك بالعقائد أبدا

بالنسبة لرجل من مكة كشف عن ناصبيته بشكل ساخر وبتفوق

ومن البداية رغم أن مشاركاته لا يوجد فيها منطق ولا رد شافي يعود على قارئها بالنفع وكلها اجابات فارغة

ماعدا تلك المشاركة التي بعدها يبني عليها تحليلاته العقيمة

ومهما حاول ابعاد صفة النصب عنه فهو غارق في ناصبيته غرقا

لأن النواصب لهم اسلوبهم الذي يميزهم عن باقي الأخوة السنة

فالأخوة الأعضاء السنة هنا في المنتدى مهما كان اختلافنا معهم لا يصل بهم الأمر للمساس بشخص الامام علي

بعكس الناصبي فأول أمر يرغب به هو ذكر الامام علي بالباطل

وبعد ذلك يحور كلامه الى معاني أخرى شأنه شأن المنافق

وكما قال رسول اله :

يا علي لا يبغضك الا منافق !! صدق رسول الله

بسم الله

هذه الاحاديث المحرفه والملتويه كلها من افكار شيخ الظلال الناصبي بن تيميه والتي اقحمها

وهابي مكه ظنا منه اننا لا نعرفها ولسنا مطلعين

قولوا لوهابي مكه اقرأ كتاب منهاج السنه للزنديق بن تيميه

وهات لنا خبره او نعلمه نحن مدى كراهيه هذا الظال لآل البيت الاطهار

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الله يعطيك الصحة والعافية أخي الكريم / أميري حسين ـ5

وأقول لك أخي الكريم : أن رجل من مكة ليس له القدرة على تحمل برود أعصابك !!
لأنها تحرض على ارتفاع ضغطه( اسم الله عليه )

والحقيقة أنه ليس لديه القدرة على النقاش العلمي والحوار الجاد أبدا

إقتباس:

رجل من مكة
نعم النبى صلى الله علية وسلم
وعلى رضى الله عنة ليس معصوم وليس فوق الشرع اخى الطيب
وكذلك فاطمة رضى الله عنها ليست فوق الشرع واحكامة
وهى ليست معصومة ابدا
قال النبى صلى الله علية وسلم ( لوسرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها )

اذن على حساب عقلك الاسفنجي النبي ايضا ليس معصوم بالعصمة الدينية التي تقروها.

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر : 65]

همك الوحيد الاستنقاص من آل البيت.

قال النبى صلى الله علية وسلم ( لوسرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها )

الاستشهاد بهذا الحديث لنفي العصمة خطأ واضح صحيح انني لا أؤمن إلا بعصمة نبينا الكريم ولكن ليس الحديث

السابق فيه إشارة لنفي العصمة.

هنا رسولنا الكريم عبر بأن أحب الناس إليه وسيدة نساء العالمين ليست فوق الشرع وان حكم الله فوق الجميع وذلك ليثبت قاعدة هامةوهي:

أن يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال .

والله عز ّ وجل يقول ((ولو تقول علينا بعض الأقاويل , لأخذنا منه باليمين , ثم لقطعنا منه الوتين )) الحاقة 44-45-46.

فهل يأتينا رجل يتكلم بغير علم ويقول انه من المحتمل أن يتقول نبينا الكريم على الله؟؟

جزاك الله خيرا اخى عبدالله السورى كلامك نفس كلامى
ياخوفى يقولون عنك ان ناصبى
لا اعتقد لان الامر وصل الى الانتقام الشخصى والاختيار الشخصى

رجل من مكة يحاول استصغار الامام علي ع دائما .. وهالشي واضح .. حتى لو مو مقصود ..

وجدت التالي بالصدفة .. ولا اعتقد ان العضو في ذاك المنتدى الا انت :

http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...1&postcount=70

يقول فيه . . ان النبي يعلم ان الانتصارات دائما تكون للشيخين+ ابن الوليد. فكانت خيبر مكرمة من النبي الاعظم
للامام علي .. ثم يقول : خيبر لا توضع فى تاريخ المعارك الحربية او الفتوحات العظمى
وليس فيها بطولات ..

وكل هذا ليدافع عن انهزام الشيخين فيها !

السلام عليكم
والله أختى زهر دخلت الرابط مباشرة لأرى ماتفضلتى به
وقلت خلاص رجل من مكة وقع فى شر أعماله .
ولكننى وجدته يسأل سؤالا إستنكاريا ليس إلا
وهو صرح للأمانة بتفضيله وحبه لسيدنا على أكثر من معاوية
وهذا ماوجدته فى الرابط ,. ولاأعرف أين هى المساواة بينهما مع إحترامى
ربما يكون مصريا فهم يكتبونها هكذا بدون نقطتين
من يقتنع به فليباهلنى على وقوفى بجانب ماأراه باطلا وظالما
وإلا سيكون مجرد كلام مرسل وإتهامات جوفاء فقط
مع إحترامى لقائليها
أنتظر من يعتقد أننى وقفت مع أخى رجل من مكة وأعلم أنه ظالم
يقينى سيطول الإنتظار
لايازهر
خدعوكى من قالوا لكى هذا
السنة أناس عقلاء وعلى خلق مثلكم ولايمكن أن يترضون على مثل هؤلاء
ولكن كتبكم تقول عكس كتبنا .. فهل نتهمكم بمثل هذا
منكم من يترضى على أبو لؤلؤه المجوسى
فهل نتهمكم بالترضى على المجوس وكيت وكيت
مع الإختلاف لابد من الإحترام
تنسون دائما أننا مختلفين فى أشياء كثيره
فيس معنى أن سنى يترضى على هذا أو ذاك أنه ضد الإمام عليه السلام
ولكن يوجد من الكتب الكثير والذى نجد فيه تناقضات أكثر
فمن نصدق ؟ ولماذا ؟ أنا أفضل الحذر والإحتياط
فإذا شككت فى شخص لاأذكره أصلا وأريح نفسى من الذنوب والخطايا
لعنة الله عليك أيها الزنديق مدعى النبوة والوحى إن لم تتب زندقتك وسوء خلقك
شكر لجميع الأخوة المحترمين

هذه أول مرة أعرف أن من يكتب الياء بالألف المقصورة يكون مصري !

لماذا ؟ أليس أهل مصر من العرب ؟

ومن أتت بهن وزارة التربية ليدرسونا اللغة العربية في المدارس منهن مدرسات من جنسية مصرية ؟

هناك فرق بين على وعلي

وبين منة ومنه

[quote=أسامة أسامة]السلام عليكم

والله أختى زهر دخلت الرابط مباشرة لأرى ماتفضلتى به
وقلت خلاص رجل من مكة وقع فى شر أعماله .
ولكننى وجدته يسأل سؤالا إستنكاريا ليس إلا
وهو صرح للأمانة بتفضيله وحبه لسيدنا على أكثر من معاوية
وهذا ماوجدته فى الرابط ,. ولاأعرف أين هى المساواة بينهما مع إحترامى


لايازهر
خدعوكى من قالوا لكى هذا
/quote]


رجل من مكة عبر عن ما تجول به عقيدته وخصوصا في ما يخص الامام علي

وهذه ليست المرة الأولى التي أقرا هكذا كلام وتعبيرات

لأننا اعتدناها من النواصب تحديدا

وليس هناك أي خدعة فالمشاركات واضحة وصريحة

وليست تساؤلات بل هي معتقد عنده

لعنة الله على الناصبي وكل من يقف معه وهو يقول:

خيبر ليس فيها انهزام اخى المقداد ابدا
خيبر حصار ولم تكم معركة ميدانية
القوة كانت عند المسملين
والخصم المحاصر لم يكن فى موقع قوة ابدا

الامر فية مكرمة للنبى صلى الله علية وسلم للخليفة على رضى الله عنة
ولانة لم يكن قائدا فى المعارك
ولان نبى الله يعلم ان البطولات والفتوحات تكون من نصيب عمر رضى الله عنة وابى بكر رضوان الله عليهم
وخالدبن الوليد
وفتح خيبر ليس معركة ميدانية حتى تظهر فيها البطولات
ونبى الله حاصر الطائف ولم يستطع فتحها هل رجع النبى صلى الله علية وسلم منهزمن

خيبر لا توضع فى تاريخ المعارك الحربية او الفتوحات العظمى

http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...1&postcount=70

لعنة الله على النواصب.

اتمنى من الاخوة الشيعة ان يتركوا مؤاخاتهم مع كل من يؤاخي رجل من مكة وأولهم المدعو اسامة والا لن نكون الا كحالهم وهم يؤاخون معاوية ويعلموا ماقدمت يداه.

الافتراق عن محبي النواصب هو ابسط ولاء يُقدّم للامام واهل البيت وهذا اسامة تبين انه يتلفظ الاعتدّال ويُفعّل التعصب ضد آل البيت.

فلعنة الله عليه إن لم يرجع الى رشده.

سبحان الله امركم عجيب حتى من المواقع الاخرى تبحثون عن رجل من مكة
سبحان الله لم تقرأ قول شيخكم المقداد عندما استهزأ بالخليفة عمر رضى الله عنة وابى بكر رضى الله عنة انهم انهزموا وفروا فى خيبر
واخذ يطعن فيهم حتى نبى الله صلى الله علية وسلم لم يفعل هذا
وستنقص فى الشيخين رضوان الله عليهم
وهنا ارد علية من اجل ان الزم خصمى حتى يكفى عنة استناقصة من الشيخين
وعلى رضى الله عنة فتح خيبر لا يساوى شئ امام بطولاتة فى بدر واحد
وشيخكم المقداد جعل من خبير منقصة وان ابى بكر وعمر هربوا وانهزموا
وهنا اجيبة واقول خيبر لم تكن معركة ميدانية ابدا حتى يهرب الشيخين
وكان فيها الطرف الاقوى هم المسلمين واليهود محاصرين

هنا اوضح انة ليس هناك شئ حتى يهرب ابى بكر رضى الله عنة او عمر رضى الله عنة
وهل نعتبر حصار الطائف انهزم فية النبى صلى الله علية وسلم

وفتح خيبر مكرمة للخليفة على رضى الله عنة
وفيها النبى صلى الله علية وسلم مدح على رضى الله عنة فى شخصة وفضلة وليس انة اشجع واقوى وافضل من ابى بكر وعمر رضوان الله عليهم
اما قولى ان نبى الله يعلم ان ابى بكر وعمر لهم الفتوحات
وهذا من اجل ان الشيخ اراد الاستنقاص من ابى بكر رضوان الله عليهم وان نبى الله ابدلهم بهذا النصر العظيم للخليفة على رضى الله عنة
وانا اقول لا يحتاج الامر لان ابى بكر رضى الله عنة وعمر لهم فتوحات قادمة اعظم واقوى وهى بنشر الاسلام

طبعا الحقائق التاريخية منقصة للشيخين

وعقيدة النواصب وجدت لتنقيص الامام علي عليه السلام انتقاما لمنقصة الشيخين

وعقيدة النواصب وجدت لتنقيص الامام علي عليه السلام انتقاما لمنقصة الشيخين

هل تفهمى ما يكتب اختى الطيبة
اضرب لكى مثال
لو قتلى ان ابى بكر حرق احد المرتدين ولا يحرق بالنار سوى رب النار
سوف ارد عليكى وعلى رضى الله عنة قصتة فى حرق الغلاة اشهر واقوى

لو قلتى ابى بكر انهزم وهرب فى فتح خيبر
اقول لك خيبر ليست معركة ميدانية حتى يهرب وهو حصار عسكرى
لو قلتى على رضى الله عنة اكرمة النبى بهذا الفتح العظيم وابعدة عن ابى بكر وعمر لان على رضى الله عنة هو الافضل والاشجع
ارد عليكى واقول نبى الله ترك الفتوحات الاعظم للخليفة ابى بكر وعمر رضوان الله عليهم ومن اجل هذا قام بتطيب خاطر على رضى الله عنة فى هذا الفتح
ونحن اهل السنة لا نقول بهذا الكلام على رضى الله عنة من اشجع شجعان العرب والمسلمين
ولكن من اجل ان الزم خصمى ويسكت ويكف عن الطعن فى الصحابة رضوان الله عليهم
ماذا تريدن ان اقول اسرد لك فضائل ابى بكر وعمر رضوان الله عليهم طبعا سوف ترفضينها

هل فهمتى اختى الطيبة