إعـــــــلان

**مسلم وموحد** · 23-08-2008, 04:00 PM

للان لم اجد رجلا ياتى بقول بن تيميه لاثبات ناصبيته الا وارتد القول عليه والحمد لله .

الزميل المحترم الامير الضليل .

هلا فتحت موضوعا واتيت بقول واحد لابن تيميه مع الرابط حتى نرد عله وترى هل بن تيميه ناصبى ام لا ؟؟

كيف يكون الرجل ناصبيا وقد قال ما قاله فى حق سيدنا على كما فى بداية الموضوع ؟؟

المحترم رجل من مكه .

مشكور على موضوعك هذا يا زميلى الفاضل .

جزاك الله كل خير .

**صندوق العمل** · 23-08-2008, 04:06 PM

كل كلام ابن تيمية في حق الامام هو استنقاص

**عبدالله السوري الحسيني** · 23-08-2008, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

نعم منقصة
لانه فعل قبيح
ولو لم يكن منقصة لشربه الانبياء قبل تحريمه

.

الأنبياء قد يلا يعلمون بعض الأمور وقد يبتعدون عن بعض المابحات .

بينما بقية الناس لا مانع من أخذ المباحات.

الأنبياء قد لا يأخذون من نعم الدنيا بينما المؤمن يمكنه الأخذ.

الأنبياء يبتعدوا عن كثيرمن أمور الحلال بدافع الورع وليس لأن الامر فيه منقصه ؟

**مسلم وموحد** · 23-08-2008, 04:21 PM

كل كلام ابن تيمية في حق الامام هو استنقاص

الزميل المحترم :

انت رجل صاحب عقل ومشاركاتك تشهد لك بذلك

افتح موضوعا وائتنى بقول واحد

واحد فقط لابن تيميه يثبت نصيه لسيدنا على وسافهمك انا ما استغلق عليك فهمه .

كل الموضوع ان من ياتى هنا بكلام لابن تيميه ياتى به محذوفا او مبتورا لانه ينقله من مواقع اخرى .

وكلما قرات ردا ثم تابعته على كتاب منهاج السنه رايت ان من اقتص هذا الكلام بتره بغرض التدليس .

الزميل المحترم رجل من مكه اوضح هذا وقال ان بعض مما ياتى به الشيعه هو عباره عن رد الشبهبه بالشبهه وفقط .

مثال بسيط :

ابن تيميه ياتى مثلا بقول بعض الشيعه فى ان سيدنا ابا بكر كان طالبا للدنيا ولذلك حارب المرتدين حتى يدفعوا الزكاه .

اذن هذه شبهه شيعيه .

يرد الرجل فيقول :

لو طبقنا هذا الكلام وهذه الشبهه الشيعيه لجاز لنا ان نقول ان سيدنا ومولانا على حارب الخوارج طلبا للدنيا ولتثبيت ملكه وخلافته .

اذن الرجل يدعو الى اعمال العقل وفقط .

فكما حارب ابا بكر لاقرار احد اركان الاسلام وهى الزكاه .

قاتل سيدنا على لاقرار خلافته لان الخروج على امير المسلمين وامامهم يستوجب الحرب .

اذن الرجل يقول :

لا تاخذون على ابا بكر حربه للمسلمين المانعى للزكاه .

كما انكم لا تاخذون على سيدنا على حربه للمسلمين الخارجين على طاعته .

هل وصل المعنى ؟؟

**اااحمد** · 23-08-2008, 06:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

[CENTER]
وأما من قتل " الحسين " أو أعان على قتله ، أو رضي بذلك فعليه لعنـة الله والـملائـكة والنـاس أجـمـعيـن ، لا يـقـبل الله منـه صرفـاً ولا عدلاً .
قال مقدم المغول : فمن يبغض أهل البيت ؟
قلت : من أبغضهم فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً .
[.
-----------

فانا ماحب اقرا كوبي ونسخ طويل فابن تيمية ناصبي ومن يوالي بن تيمية ناصبي وطبعن يقصد من قتل الحسين الاخرين من قتلت الحسين لايقصد يزيد بلعنه قاصد الاخرين ؟؟؟؟؟؟ يزيد جده يدافع عنه بكل وسيلة يطعن في الحسين لدفاع عن يزيد وكتبه تذكر
فكلامه هذا لايفيد بن تيمية تارى يمدح الحسين وتارى من يرى الدفاع عن يزيد الطاغية يقدح في الحسين بالنصب والحقد في سبيل الدفاع عن يزيد يطر يناصب الحسين فترحمه لاينفعه وهو يصف الحسين بهلاوصاف بالمفسدة بسبب خروجه على جدكم يزيد وجيشه يقول شيخ الناصبة بن تيمية؟؟؟؟؟؟
فهذا رأى فاسد فإن مفسدة هذا أعظم من مصلحته وقل من خرج على إمام ذي سلطان إلا كان
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 4، صفحة 527.
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2233
ابن تيمية الناصبي ومفاسده
http://www.shiaweb.org/ahl-albayt/al...waseb/pa3.html
لعنه الله تجرا على الطعن في الحسين بهلوصف لاكن الحسين يثبت ناصبية شيخكم باقواله يوم عاشر يرد على طاعنيه الوهابية ومشايخهم
انظر في الاقتباس يقول الحسين لن يخرج ظالما وانما خرجت لطلب الإصلاح
في أمة جدي وشيخكم والوهابية اجمعين يعتقدون الحسين بالمفسدة كان خروجه لدفاع عن يزيدكم فترحمه لاينفعه وهو يقدح فيه مواقف اخرى ليرفع جدكم يزيد يترحم على الحسين ويقدح في الحسين فترحمه لاينفعه وهو يطعن في الحسين

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

وهذا احد النواصب المشهورين من الذي يايدون كلام بن تيمية في الطعن على الامام الحسين

يقول اول خروج الحسين طلبا للخلافة ليبرر مواقف اجدادهم يزيد وامية
يناصب الحسين لدفاع عن يزيد
والامام الحسين يرد على هلناصبي وجميع شيوخ الناصبة ومن والاهم واعتقد بمعتقدهم بمناصبة الحسين
فالوهابية جميعهم نواصب لانهم يعتقدون باقوال شيوخهم ويكونون موايدون لاقوال شيوخهم في الطعن على الحسين
وقد رد الحسين عليه السلام على مشايخ النصب من طاعنيه الوهابية قبل ما يقارب ألف وأربعمائة سنة على أباطيل النواصب الوهابية اجمعين بن تيمية وعثمان الخميس وغيرهم حينما بين لنا سبب ثورته التي هي ثورة إصلاح وسبب خروجه من البداية الذي هو بعيد عن الملك وحطام الدنيا فقال عليه السلام : كلمة الحسين الشهيرة يوم عاشر وهو يقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

]انى لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا
ولا ظالما وانما خرجت لطلب الإصلاح
في أمة جدي ( ص ) ، أريد أن
آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ،
وأسير بسيرة جدي وأبى على بن
أبى طالب فمن قبلني بقبول الحق
فالله أولى بالحق ومن رد على
هذا أصبر حتى يقضى الله بينى
وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين
http://www.shiaweb.org/books/maalem_...ain_3/pa8.html

المشاركة الأصلية بواسطة اااحمد

وهذا كلام شيخهم عثمان الخميس يطابق كلام بن تيمية حول نصبهم على الامام الحسين
فهذا اشهر شيوخ الوهابية
وهو علنن يناصب الحسين سبط رسول الله ويقول في الكتاب الذي الفه؟؟ حقبة من التاريخ ؟؟؟؟ ليدافع عن يزيد
أن خروج الحسين لم تكن فيه
مصلحة دين ولا دنيا بل أدى إلـى الفساد
يقول الشيخ عثمان الخميس: (لَم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه لا مصلحة دين ولا مصلحة دنيا، ولذلك نهاه أكابر الصحابة في ذلك الوقت.. وكان في خروجه وقتله مِن الفساد ما لَم يكن يحصل لو قعد في بلده. ولكن أمر الله تبارك وتعالى، ما قدَّر الله تبارك وتعالى كان ولو لَم يشأ الناس) (1).
ونرد من جديد نترك اقوال الحسين لرد على شيخهم ومشايخهم وهم جميعن طبعن يتخدون اقوال شيوخهم لطعن في الحسين
ويرد الحسين عليهم اجمعين وهو خصمهم يوم الاخرة طبعن ويقول

انى لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا
ولا ظالما وانما خرجت لطلب الإصلاح
في أمة جدي ( ص ) ، أريد أن
آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ،
وأسير بسيرة جدي وأبى على بن
أبى طالب فمن قبلني بقبول الحق
فالله أولى بالحق ومن رد على
هذا أصبر حتى يقضى الله بينى
وبين القوم بالحق وهو خير الحاكمين
رسول الله، وقد أوردته كتب السنّة والشيعة، ونصّه الكامل هو: "حسين منّي وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسيناً وأبغض الله من أبغض حسيناً،

مهما تحاول نبرر ناصبيته واضحة فهلتبريرات هذهي اجعلها لك ؟؟؟؟؟

**الامير الضليل** · 23-08-2008, 07:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

للان لم اجد رجلا ياتى بقول بن تيميه لاثبات ناصبيته الا وارتد القول عليه والحمد لله .

الزميل المحترم الامير الضليل .

هلا فتحت موضوعا واتيت بقول واحد لابن تيميه مع الرابط حتى نرد عله وترى هل بن تيميه ناصبى ام لا ؟؟

كيف يكون الرجل ناصبيا وقد قال ما قاله فى حق سيدنا على كما فى بداية الموضوع ؟؟

زميلي الكريم مسلم وموحد
السلام عليكم زميلي الفاضل
لا حاجه لفتح موضوع فالموضوع موجود اصلا ونحن نناقش فيه فان كنت على خطا صحح لي بارك الله فيك
وقد اوردت بعض ما قاله ابن تيميه فان كان نقلي له خطا او مبتور اكمله لي رحمك الله فاعتقد ان كتاب منهاج السنه باجزائه الثمانيه عند جنابكم الكريم وتستطيع ان تبحث في ارقام الصفحات والاجزاء التي نقلتها لك فان كان شيء مبتور او نقص في النقل اكمله مما عندك في الكتاب الذي تملكه باجزائه واجعل الفائده تعم وسنتناقش انا وانت في ما تحمله معاني كلماته
انا في انتظارك بارك الله فيك وحفظك

**صندوق العمل** · 23-08-2008, 07:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

الأنبياء قد يلا يعلمون بعض الأمور وقد يبتعدون عن بعض المابحات .

بينما بقية الناس لا مانع من أخذ المباحات.

الأنبياء قد لا يأخذون من نعم الدنيا بينما المؤمن يمكنه الأخذ.

الأنبياء يبتعدوا عن كثيرمن أمور الحلال بدافع الورع وليس لأن الامر فيه منقصه ؟

وعلى ماذا يتوروعون عن الخمر لو لم يكن منقصة؟
إما هو استقباح عقلي او وحي الهي

فبدون الثاني لايوجد الا الاول وهو نقص في عرف العقلاء

**صندوق العمل** · 23-08-2008, 07:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

الزميل المحترم :

انت رجل صاحب عقل ومشاركاتك تشهد لك بذلك

افتح موضوعا وائتنى بقول واحد

واحد فقط لابن تيميه يثبت نصيه لسيدنا على وسافهمك انا ما استغلق عليك فهمه .

رسول الله كان يقاتل قريش طلباً للامارة.

مارأيك في هذه المقولة هل هي مستنقصة بالرسول ام لا؟

**محمد الوائلي** · 23-08-2008, 08:30 PM

اخي ابو علي لا اعرف قبل التحريم ام بعده

وقبل التحريم منقصة لان الخمر تذهب العقل وعندما يذهب عقل الانسان فما الذي يميزه عن الحيوان؟

اذا انسان يشرب الخمر صباحا فهل يصلي الظهر ومفعول الخمر قد انتهى ام يبقى سكران ويصلي؟
وايضا لو يشرب عصرا فهل يصلي المغرب وهو سكران؟

**ابرااهيم** · 23-08-2008, 09:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الامير الضليل

إنّ الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته... فإنْ احتجّوا بما تواتر من إسلامه وهجرته وجهاده، فقد تواتر إسلام معاوية ويزيد وخلفاء بني أُميّة وبني العباس، وصلاتهم وصيامه وجهادهم منهاج السنّة 2 / 6

أتمنى أخي الكريم أن تكون لديك الشجاعة وتأتي بكلام ابن تيمية في العبارة أعلاه ( كاملاً ) لكي يعرف القاريء أنك بترت كلاماً مهماً يُغيّر المعنى تماماً لمن يجهله .

فأنت أخي الأمير الضليل :
1 / إما أنك أنت قد ( بترت ) كلام شيخ الإسلام / ابن تيمية رحمه الله .
2 / أو أنك قد نقلت ممّن بتره .. وهذه أكبر وأعظم .. لماذا ؟؟؟ .
لأن من يُشوِّهون صورة شيخ الإسلام أمامكم .. قد تلاعب بكلامه .. وقَلَب المعاني .

نقطة مهمة إما أنكم تتجاهلونها برغبتكم .. أو أنكم تجهلونها فعلاً .. وهو اسلوب ابن تيمية في ردّ الشبهات .

سأضرب مثال لأسلوب ابن تيمية في ردّ الشبهة بالشبهة وإلزام الخصم :
رجل لديه ولدان ( زيد وعمرو ) وكلاهما على قدرٍ من الأدب والصلاح والتقوى .. ولكن الأب يحبّ زيد ويكره عمرو .
قالت الأم للأب : لماذا أنت تحبّ زيد وتكره عمرو ؟؟؟ .
قال الأب : لأن زيد يُطيعني ويقدرني ويؤدي جميع الحقوق والواجبات .
قالت الأم : وعمرو أيضاً يُطيعك ويقدرك ويؤدي واجباته على أكمل وجه .
قال الأب : ولكن عمرو إذا خرج من المنزل يتأخر بالعودة إلى البيت .
قالت الأم : إذا كان في تأخير العودة إلى المنزل منقصة .. فزيد يتأخر أكثر منه .

فهل الأم قد ذمّت زيد وكرهته ؟؟؟ .
الجواب : ( لا ) .. ولكنّها من باب إلزام الأب بالعدل بين الإبناء وبيان فضلهما وعدم الإنقاص من حقّ واحد دون الآخر .

المثال هذا ينطبق على ما يقوم به شيخ الإسلام من إلزام للشيعة بفضل الصحابة جميعهم .. وعدم التنقّص من بعضهم على حساب الآخرين .

أخي الكريم / الأمير الضليل :
إعلم وغيرك من الشيعة أننا لا نرضى بسبّ سيدنا عليّ أبداً .. وأعلم أننا نقدِّره ونُحبّه مثل بقية الخلفاء الثلاثة .. ولا نرضى لهم المهانة والسبّ والشتم والإستنقاص .

اُشهِد الله على بغضي وبرائتي لكل من استنقص أو سبّ أحداً من صحابة رسول الله .. وخاصة الأربعة الحنفاء المهديين الراشدين .. والله سبحانه يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور .
وإن كنت أنا ( ابرااهيم ) اُحبّ ابن تيمية واُجِلُّه وأحترمه .. وأنا أعلم أنه ينتقص من قدر سيدنا عليّ أو يسبّه أو يُعاديه .. فلعنة الله عليّ والملائكة والناس أجمعين .
فسيدنا عليّ في قلوبنا وعيوننا وتاجٌ فوق رؤوسنا .. لا حرمنا الله الحشر في زمرته .

بانتظارك أخي أن تأتي بعبارة ابن تيمية كاملة .. من باب الشجاعة والإعتراف بالخطأ .

**صندوق العمل** · 23-08-2008, 09:35 PM

رسول الله كان يقاتل قريش طلباً للامارة.

مارأي أهل السنة في هذه المقولة هل هي مستنقصة بالرسول ام لا؟

**الامير الضليل** · 23-08-2008, 09:38 PM

اخي ابراهيم
السلام عليكم
ماشاء الله اراك راجح العقل

ولكن بدل ان تكتب كل هذه الاسطر لتبين اننا نبتر من كلا م ابن تيميه كان الاولى ان تاتي بما قاله نصا حتى لا تطيل على نفسك ولا علينا فالحجه بالحجه
انا نقلت ما رايت وما فهمت فان كان عندك غير هذا فاهلا وسهلا وربما اكون اخطات فيما نقلت فلا باس ان تفهمني خطاي فانا هنا لست لاكفرك او تكفرني بل نحن هنا لنتعلم ونسير على طريق الهدى
وكما قلت للاخ مسلم انا نقلت الكثير فان كان عندكم ما تضنون اني بترته بحيث لا يصح المعنى من غير ما بتر
فارجوك كل الرجاء انقله
ولكن خدمة لا اخوك لا تستقطع ما تحب ان تنقله فانا نقلت نقاط كثيره فارجو منك نردها جميعا وتنقل لي وللاخوه المشاركين ما بتر من جميع النقاط
وصدقني اخي الحبيب ان اقتنعت ان كلام ابن تيميه السابق لا يمت للنصب بصفه فانا ساعتذر وهذا ليس علي بكبير
انا بانتظار ردك على جميع النقاط

**الامير الضليل** · 23-08-2008, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة

اخزاك الله في الدنيا قبل الاخرة انت وشيخك ابن تيمية لعنة الله عليه
اين الادارة والمشرفين والمراقبين

اخي لا توجد هنا لا مشرفين ولا اداره فقد قال ما هو افضع في حق الامام والشيعه ولم يرده احد منهم
بارك الله بك وحفظك بحفظه

**يونس حيدر** · 23-08-2008, 11:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

قلت بصوت عال : يكذب الذي قال هذا ، ومن قال هذا فعليه لعنة الله ، والله ما في أهل دمشق نواصب ، وما علمت فيهم ناصبياً ولو تنقص أحد علياً بدمشق لقام المسلمون عليه ، لكن كان قديماً – لما كان بنو أمية ولاة البلاد – بعض بني أمية ينصب العداوة لعلي ويسبه ، وأما اليوم فما بقي من أولئك أحد )

ما دام اللعين ابن تيمية يقر بحقيقة أن بعض الأمويين كانوا نواصب فلماذا بقي على موالاتهم و يترضى عنهم لو لم يكن ناصبيا !!

يقول أنه يتبرأ من النواصب , و مع ذلك يترضى عنهم و يتبعهم !
هل يوجد أوضح من هذا النفاق ؟

ألا لعنة الله على المنافقين و أتباعهم

**عبدالله السوري الحسيني** · 23-08-2008, 11:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

وقبل التحريم منقصة لان الخمر تذهب العقل وعندما يذهب عقل الانسان فما الذي يميزه عن الحيوان؟

اذا انسان يشرب الخمر صباحا فهل يصلي الظهر ومفعول الخمر قد انتهى ام يبقى سكران ويصلي؟
وايضا لو يشرب عصرا فهل يصلي المغرب وهو سكران؟

لا يا أخي في شرب الخمر قبل التحريم لم يكن فيه شيء ولم يكن منقصه ولو كان فيه كذلك لحرم في بدء الدعوة

وليس في أواخرها.

أعطيني أي قول للعرب يثبت أن شرب الخمر كان منقصة؟

أخي محمد كان في بداية خلق البشرية رجل يتزوج أخته ؟؟ الىن لا احد يتصور ذلك فهل من تزوج اخته في بداية

الخلق وقبل التحريم يعتبر قام بمنقصة؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابن تيمية لم يكن ناصبيا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين