تويت
أخي محمد كان في بداية خلق البشرية رجل يتزوج أخته ؟؟ الىن لا احد يتصور ذلك فهل من تزوج اخته في بداية
الخلق وقبل التحريم يعتبر قام بمنقصة؟
الخلق وقبل التحريم يعتبر قام بمنقصة؟
ادامكم الله
-
اخي الحبيب عبد الله السوري اعلم ان النقاش بينك وبين الاخ الحبيب محمد ولكن الصراحه استوقفتني هذه الجمله فمن تقصد بالضبط انه تزوج اخته في بداية البشريه
ادامكم الله -
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
الخمر ضد العقل ومادام ضد العقل فهو قبيح والقبيح منقصة لو اتي.
اما زواج الاخوة فهو للاضطرار في بداية البشرية ، والعقل لايرفضه قبل ان يكون تشريعا محرما وليس كالخمر الذي قبحه في ذاته.
وحتى شرب الخمر يفقد قبيحه وتحريمه لو كان فيه ضرورة طبية مثلا، فلايصح القياس بوجود الضرورة.تعليق
-
اخي ابو علي الخمر تذهب العقل فلا يوجد خمر يزيد العقل فهما وعلما بل الخمر يذهب عقل الانسان ويخرجه من انسانيته وعندما يذهب العقل تأتي الموبقات والفساد والشر
الذي اعرفه من كتبكم ان كثيرا من العرب كانوا مدمنين على الخمر لذلك تم تحريم الخمر بالتدريج فهل كلامي صحيح ؟
اخي الامير اعتقد ان الاخ عبدالله يشير الى زواج ابناء ادم من اخواتهم اليس كذلك يا ابو علي؟تعليق
-
اخي الحبيب - الذي اتمنى أن أراه في سوريا- لقد أجاب عني صنودق العمل بشان الزواج من الأختتعليق
-
اخي صندوق والاخ عبد الله
السلام عليكم
اعرف بان كلامي ربما سيكون خارج الموضوع فعذرا مقدما منكما ومن الزميل رجل من مكه
ولكن هل تساعدوني في فهم هذا مع الادله بارك الله بكما من الكتب الشيعيه والسنيه
فانا للان لم افهم هل تقولون ان ابناء ادم عليه السلام تزاوجوا في مابينهم اي الاخ اخذ الاخت وكذا
فهل ممكن ان تدلوني عليه بروايات من الشيعه ومن السنه
بارك الله بكماتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الامير الضليلبارك الله فيك .. وهذا من شِيم الرجال الأفاضل .
بالنسبة للعبارة التي نقلتها .. قد بُتِر منها أهم ما فيها .. وإليك ما جاء فيها .. والكلام الملوّن بالأحمر هو الكلام المبتور :
إن الشيعة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته ، ولا يمكنهم ذلك إلا إذا صاروا من أهل السنة ؛ لأنه إذا قالت لهم الخوارج وغيرهم ممن يكفرون عليًا أو يفسقونه : لا نسلم أنه كان مؤمنًا، بل كان كافرا أو ظالما ـ كما يقول الشيعة في أبي بكر وعمرـ لم يكن لهم دليل على إيمانه وعدالته إلا وذلك الدليل على إيمان أبي بكر وعمر وعثمان أدل.فإن احتجوا بما تواتر من إسلامه وهجرته وجهاده، فقد تواتر ذلك عن هؤلاء، بل تواتر إسلام معاوية وخلفاء بني أمية وبني العباس وصلاتهم وصيامهم وجهادهم للكفار !
يقصد شيخ الإسلام أن دليل عدالة وإيمان سيدنا عليّ ( داخلٌ ومرتبط ) بدليل عدالة وإيمان أبا بكر وعمر وعثمان .. ولا يمكن للشيعة الإتيان بدليل إيمانه وعدالته ( منفرداً ) دون بقية السابقين الأولين .
أشكرك على أريحيتك في الحوار .. والمعذرة إن كان هناك غلظة في الردّ .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الامير الضليلاخي أمير ا لضليل :
كيف حالك لم يكن على وجه الأرض إلا آدم وحواء عليهما السلام ومنهم جاء نسل الإنسا ن لذلك أحد أسماء الأنسان
بني آدم
فكان في بداية البشرية الاخ يتزوج اخته وهذا الموضوع عقلي ولا يحتاج لدليل
جاء دوري الآن :
أشعر انك أخي امير لن تنام الليلة بعد معرفتك لهذه المعلومة
سلام الله عليكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
كيف ذلك ؟
كيف لا يمكن الدلالة على عدالة وايمان الامام علي
الا بالدليل عن غيره ؟!
غريبة والله
واذا كان غيره مخالف لأمر الله وحدود الله وعصى الله ورسوله وغير عادل ؟؟؟
كيف نأتي بايمانه وعدله ونقيسه بايمان وعدل غيره ؟
هل يصدق هذا ؟
أصبح ايمان وعدالة أبو بكر وعمروعثمان مقياس لايمان وعدالة الصحابة جميعا !!!
كيف فسرتها أخي ابراهيم ؟
أن الشيعة ليس باستطاعتهم اثبات عدالة وايمان أمير المؤمنين علي عليه السلام بل ويعجزون عن ذلك كما صرحت ؟!
أم هذه من سفسطات النواصب التيميين ؟
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 24-08-2008, 12:36 AM.تعليق
-
اخي الكريم ابراهيمالمشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
لا بالعكس ليس هناك غلظه او شي من هذا القبيل فنحن في حوار وليس في ساحة معركه ومادام الله عز وجل مطلبنا فكلامك كله مقبول عندي
الان لنعود الى صلب الموضوع
اخي الكريم انت قد لونت لي بلاحمر ماقد بتر وهو لايقدم ولا يوخر بالموضوع وذلك لسبب انه حسب مفهوم ابن تيميه ان الشيخين هجرتهما وقتالهما وعدالتهما مساويه للامام علي ع ان لم تفق ذلك وهذا ليس محور نقاشي في استنقاص ابن تيميه بقدر علي ابن ابي طالب وبعدالته وباسلامه
وما لونته لك بالازرق في الاقتباس هو ما كان الانتقاص
وهنا اسالك كمسلم ودع عنك السنه والشيعه
هل ان اسلام احد من بني اميه او بني العباس وجهاده للكفر مساوي للامام علي حتى يحتج به على الامام وتكون اثبات عدالته اثباتا لعدالة بني اميه والعباس
فهل تواتر النقل في اسلام وجهاد بني اميه والعباس يجعل من الامام علي مقياس لهم
وهل ترضى ان يكون مقياس وعدالة ابي بكر وعمر مساوي لاسلام بني اميه والعباس ام انك ستقول لا ان اسلام ابو بكر وعمر يفوق الاولين والاخرين ولا بينه على المساواه بينهما
بارك الله بك وسانتظر ردك على باقي ما اوردته في بداية الموضوعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائليصدقت أخي محمد وأكيد عرفت قصدي ومرادي لانك في قلبي تعليق
-
اخي الحبيب عبد اللهالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السورياخي أمير ا لضليل :
كيف حالك لم يكن على وجه الأرض إلا آدم وحواء عليهما السلام ومنهم جاء نسل الإنسا ن لذلك أحد أسماء الأنسان
بني آدم
فكان في بداية البشرية الاخ يتزوج اخته وهذا الموضوع عقلي ولا يحتاج لدليل
جاء دوري الآن :
أشعر انك أخي امير لن تنام الليلة بعد معرفتك لهذه المعلومة
سلام الله عليك
بارك الله بكم وعلى ردك الكريم
ولكن عذرا اخي الحبيب دع عنك الدليل العقلي والي بالدليل النقلي فهو اثبت للبصيره فعقلي مازال قاصرا والكلام ايضا موجه للاخ صندوق العمل حفظه الله
وانا طبيعيا لن انام الليله فعطلتي الدوريه بدات وستنتهي بعد 10 ايام والحمد لله وقتي مقسم بينكم وبين عائلتي وبعض الرفقه الطيبه امثالكم
بارك الله بكم جميعاتعليق
-
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
المدمنون الذين نزلت فيهم آياات الخمر ولم ينتهوا الا بعد أن خاطبهم رسول الله
: فهل أنتم منتهون ؟!!!
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: لما نزل تحريم الخمر قال عمر: أللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا
فنزلت الآية التي في البقرة: يسألونك عن الخمر والميسر.
قال فدعي عمر فقرأت عليه فقال: أللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في النساء:
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى.
فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة
ينادي: ألا لا يقربن الصلاة سكران.
فدعي عمر فقرأت عليه فقال: أللهم بين لنا بيانا شافيا.
فنزلت: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر و الميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون.
قال عمر: إنتهينا، إنتهينا.
أخرجه أبو داود في سننه 2 ص 128، وأحمد في المسند 2 ص 53، والنسائي في السنن 8 ص 287، والطبري في تاريخه 7 ص 22، والبيهقي في سننه 8 ص 285، والجصاص في أحكام القرآن 2 ص 245، والحاكم في المستدرك 2 ص 278، وصححه وأقره الذهبي في تلخيصه، والقرطبي في تفسيره 5 ص 200، وابن كثير في تفسيره 1 ص 255، 500، و ج 2 ص 92 نقلا عن أحمد وأبي داود والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه وعلي بن المديني وقال: قال علي بن المديني: إسناد صالح صحيح وذكر تصحيح الترمذي وقرره.
ويوجد في تيسير الوصول 1 ص 124، وتفسير الخازن 1 ص 513، وتفسير الرازي 3 ص 458، وفتح الباري 8 ص 225، والدر المنثور 1 ص 252 نقلا عن ابن أبي شيبة، وأحمد، وعبد بن حميد، وأبي داود، والترمذي، والنسائي. وأبي يعلى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والنحاس في ناسخه، وأبي الشيخ، وابن مردويه، والحاكم، والبيهقي، والضياء المقدسي في المختارة.
تعليق
-
بارك الله فيك اخى ابراهيم وفيت وكفيت
ورجل من مكة لة وقفاتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الامير الضليل
هههههه
احنا شنو ذنبنا عطلتك بهسة دت
احنا اليوم تنتهي
هذا الموضوع عزيزي هو احد المواضيع الخلافية ضد السيد فضل الله حيث شنعوا عليه انه يقول بزواج الاخوة وغضوا الطرف عن اقوال ربما عشرات من علمائنا ومفسرينا الذين لهم نفس الرأي
ذكرني الاسبوع القادم ان شاءالله لاجمع لك تلك الاقوال
وعلى النقيض من هذا الراي قالوا ان الله انزل حوريتين من الجنة تزوجاها ولد ادم
فينتج عن قولهم انني انا وانت لسنا من ولد ادم وحواء بل من ولد ادم والحورية
الان فهمت لماذا يقولوا في الافلام المصرية:
يابن الگنية.
تعليق
-
رسول الله كان يقاتل قريش طلباً للامارة.
مارأي أهل السنة في هذه المقولة هل هي مستنقصة بالرسول ام لا؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق