إعـــــــلان

**مدافع عن سنة النبي** · 14-09-2008, 02:06 AM

هو يقصد أنهم اتباع محمد بن عبد الوهاب وأنا أقسم بالله الذى رفع السماء بلا عمد لم أسمع كلمة عقيدة الوهابيه إلا عند الشيعه

فكلنا أهل السنه الأمه التى تجاوزت المليار لنا الشرف للأنتماء إلا محمد بن عبدالوهاب ولاكن هل يعنى أن هناك طائفه أسمها وهابيه

يعنى مثلاّ أنت منتمى إلى الخمينى هل أعطلق عليك لقب بأنك من العقيده الخمينيه :d

الدين هو دين الله تعالى فى الكتاب والسنه والحلال هو الذى حلاله الله والحرام هو الذى حرمه سبحانه جلا فى علاه ما وجدناه أخذناه وما خالفه نضرب به عرض الحائط كما قال الشافعى رحمه الله تبارك وتعالى

والله تعالى أعلى وأعلم

**مدافع عن سنة النبي** · 14-09-2008, 02:11 AM

أخى عبدالله غريبه أنك سنى ولا تعرف عن الشيخ الفاضل محمد بن عبدالوهاب

خذ هذا الرابط وأقرء سيرته وسوف تعرف قدره عند المسلمين شرقاّ وغرباّ

http://www.arriyadh.com/Islam/LeftBa...-1.doc_cvt.asp

**محمد الوائلي** · 14-09-2008, 02:27 AM

الله يبارك فيك اختي زهر الشوق

مدافع اعرف انه يقصد انهم اتباع بن عبد الوهاب لكن جهلك بالشئ لا ينفيه افتح منتدى سفينة النجاة للسنة الاشاعرة ومنتدى الاصلين للاشاعرة وشاهد بنفسك

الامام الخميني لم يأتي بشئ جديد ولم يحرم ويحلل ما لم يحرمه ويحلله الاسلام كما فعل بن عبدالوهاب

الامام الخميني مرجع وعالم ولم يخالف اهل البيت والمراجع

اما بن عبدالوهاب فقد خالف الاسلام وعلماء السنة واذا تحب نضع لك اسماء الكتب التي كتبها علماء سنة للرد على بن عبد الوهاب

**طالب_ الحق** · 14-09-2008, 04:42 AM

اخي الكريم انا سني هلا تفضلت ونقلت لي ثناء علماء عصر محمد عبدالوهاب عليه وبالاخص أبيه الفقه .

وأين كتبه وبين لي حقيقة علمه فالذي اعرفه وقد اكون مخطىء انه لا يفقه شيء فأرجو ان تبين لي جزاك الله كل

خير.

بارك الله بك اخي طالب الحق - انا سني - :

معنى ذلك أن ابن قيم وابن تيميه ليسوا حكما من السلف الصالح ولا محمد بن عبدالوهاب .

فلماذا السلفيه بكل كلمه يقولوها يقولون قال ابن تيميه ؟

أليس اولى بالاستشهاد بقوله الإمام مالك او الشافعي او احمد بن حنبل.

علما ان للشافعي كتاب الرسالة والذي هو بحر العلوم وبحر الكتب.

فأسمع حطب علماء ا لسلفيه أراهم يذكرون أبن تيميه أكثر من أي عالم بكثير .

فكيف أنتم سلفيه يا سلفيه وتتبعون ابن تيميه والذي ليس هو من السلف الصالح ؟

أخ عبدالله لم يدعي أحد بان الشيخ محمد كان فقيهاً أو محدثاً انما كان مجدد جُل كتبه في العقيدة عاش في عصر هو من أحط العصور الاسلامية قامت في البدع والشركيات وعبادة الاشجار والقبيور والاصنام فأحدث ثورة على هذه المنظومية ووضح العقيدة الأسلامية الصافية , ولن تجد الكثير من الثناء ممن عاصروه لظروف ذلك العصر ولكن هناك الكثير ممن أتوا بعده وأثنوا عليه من خارج الجزيرة, وهذان البحثان في علماء مصر والجزائر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=821232
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=139996
وابن تيمية وابن القيم ليسوا من أهل السلف ولكن هذا لا يمنع وصول أي انسان الى مرحلة الفقهاء الأربعة في الاجتهاد والسلفية يرون ان ابن تيمية وصل مرحلة الاجتهاد المطلق فالشيخ محمد بن عبدالوهاب يتبع ابن تيمية في العقيدة الأثرية اللتي هي خلاف الأشعرية فابن تيمية لظروف عصره اللتي كان علماء الأشاعرة مسيطرين فيها على الحكام وقاموا بمثل محاكم التفتيش وأجبروا العوام على اتباع عقيدتهم وحدها فقام شيخ الاسلام بثورة على هذه العقيدة وقال نحن لسنا بمجبرين على اتباعها واستشهد بكلام السلف, بل ذكر ابن تيمية عند محاكمته (اذكروا لي قول من السلف فارجع عن كلامي) فشيخ الاسلام والشيخ محمد بن عبدالوهاب مجددين لما عليه السلف من عقيدة وفقه خاصة مذهب الامام ابن حنبل فاتباعهم هو اتباع لما كان عليه السلف على الأقل من مفهومهم ما عدا بعض المسائل الفقهية اللتي خرج شيخ الاسلام فيها عن اجماع الفقهاء الاربعة واللتي حوكم بسببها.
[quote][مدافع اعرف انه يقصد انهم اتباع بن عبد الوهاب لكن جهلك بالشئ لا ينفيه افتح منتدى سفينة النجاة للسنة الاشاعرة ومنتدى الاصلين للاشاعرة /QUOTE]
بالنسبة للمواقع اللتي تهاجم السلفية فأقول هناك متطرفين من الجهتين وبالذات من مُدعي العلم الصغار أما كبار العلماء فليسوا كذالك فمن أكبر علماء الاشعرية الشيخ البوطي اثبت بطلان أكبر تهمة على السلفية وعلى شيخ الاسلام وهي التشبيه والتجسيم وراجع في ذلك حوار المستقة حول ابن تيمية, وفي البحث المذكور موافقة وثناء رئيس مجمع الفقه الاسلامي الشيخ الدكتور القرضاوي على الشيخ محمد ابن عبدالوهاب.
ولكن أبشركم بأن علماء السلفية والأشاعرة والماتريدية مجمعين على كفر غلاة الشيعة (المقصود من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم)

وأختم أخيراً بقصيدتين :

إن كان تابع أحمد مـــتوهبا = فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي = رب سوى المتفرد الوهاب
لا قــــبة ترجى ولا وثن ولا = قبر له سبب من الأسباب
كلا ولاحجر ولا شجر ولا = عــين ولانصب من الأنصاب
أيضا ولست معلقا لتميمة = أو حـــلقة، أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع بلية = الله ينفعــني ويدفـــع ما بــي
والأبتداع وكل أمر محدث = في الدين ينكره أولو الألباب
أرجو بأني لا أقاربه ولا = أرضاه دينا وهو غير صواب
وأعوذ من الجهمية عنها عتت = بخلاف كل موؤل مرتاب
والاستواء فإن حسبي قدرة = فيه مقال السادة الأنجاب
الشافعي ومالك وأبي حنيـ=ـفة وابن حنبل التقي الأواب
وبعصرنا من جاء معتقدا به = صاحوا عليه مجسم وهابي
جاء الحديث بغربة الإسلام فلـ=ـيبك المحب لغربة الأحباب
فالله يحمينا ويحفظ ديننا = من شر كل معـــاند سباب
ويؤيد الدين الحنيف بعصبة = متمسكين بسنة وكتـــاب
لا يأخذون برأيهم وقياسهم = ولهم إلى الوحيين خير مآب
قد أخبر المختار عنهم أنهم = غرباء بين الأهل والأصحاب
سلكوا طريق السالكين إلى الهدى = ومشوا على منهاجهم بصواب
من أجل ذا أهل الغلو تنافروا = عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب
نفر الذين دعاهم خير الورى = إذ لقبوه بساحـــر كــذاب
مع علمهم بأمانة وديانة فيه = ومكرمة وصدق جواب
صلى عليه الله ما هب الصبا = وعلى جميع الآل والأصحاب

************************************************** *
وقال الشيخ العلامة عبد الظاهر أبو السمح

أسفي على الشيخ الإمام محمد حبر الأنام العالم الرباني

علم الهدى بحر الندى مفني العدا من شن غارته على الأوثان

من قام في نجد مقام نبوة يدعو إلى الإسلام والإيمان

حتى غدت نجد كروض مزهر يختال في ظل من العرفان

أحيا لنل الدين الحنيف كما أتى وأقامه بالسيف والبرهان

برهانه القرآن والسنن التي تروى لنا عن سيد الأكوان

كم حارب الشرك الخبيث وأهله وأذاقهم في الحرب كل هوان

وأبان توحيد العبادة بعدما درست معالمه من الأذهان

كم أبطل البدع التي قد عكرت صفو الشريعة مورد الظمآن

وأضاء نوراً لم يزل متألقاً يهدي به الرحمن كل أوان

يا رب دعوة مؤمن متضرع أغدق عليه سحائب الرضوان

**عبدالله السوري الحسيني** · 14-09-2008, 01:37 PM

مرحلة الفقهاء الأربعة في الاجتهاد والسلفية يرون ان ابن تيمية وصل مرحلة الاجتهاد المطلق

اخي ألا تعرف خير القرون ماهي : أليست القرون الثلاث الاولى فلماذا أترك السلف في القرون الثلاثه الأولى

وآخذ علمي من رجل عاش في القرن السابع الهجري ؟

فأي سلفيه هذه ؟!

وعلى أي أساس قال السلفية ان ان ابن تيميه وصل إلى مرحلة الاجتهاد المطلق ؟

وهل من المعقول أن آخذ العلم من رجل اختلفت عليه الامة و أقدمه على الشافعي ومالك وابن حنبل والذين اجتمعت عليهم الامة ؟

فأي تناقض بين نهج السلفيه وتسميتهم ؟

**طالب_ الحق** · 14-09-2008, 01:56 PM

[quote][خي ألا تعرف خير القرون ماهي : أليست القرون الثلاث الاولى فلماذا أترك السلف في القرون الثلاثه الأولى

وآخذ علمي من رجل عاش في القرن السابع الهجري ؟

فأي سلفيه هذه ؟!

وعلى أي أساس قال السلفية ان ان ابن تيميه وصل إلى مرحلة الاجتهاد المطلق ؟

وهل من المعقول أن آخذ العلم من رجل اختلفت عليه الامة و أقدمه على الشافعي ومالك وابن حنبل والذين اجتمعت عليهم الامة ؟

فأي تناقض بين نهج السلفيه وتسميتهم ؟/QUOTE]
ياأخي لم يطلب منك أحد ترك أقوالهم كُل ما في الامر هو أننا نقول أن الفقهاء الأربعة اذا أجمعوا على فتوى أو شيء فلا يُعد اجماعهم مقدساً و وأن احتمال خطأهم وارد الا أنه من النادر جداً. فمن أين أتيت بعصمة اجماعهم.
ثانياً الذي يسمع كلامك يقول أن ابن تيمية ابتدع مذهباً جديداً وهذا خاطىء ففتاويه توافق 90% على الأقل من فتاوي الامام ابن حنبل
وبالنسبة للعقيدة فمتوافقة.

وعلى أي أساس قال السلفية ان ان ابن تيميه وصل إلى مرحلة الاجتهاد المطلق ؟

الرجل انتقل الى رحمة الله فلا يوجد داعي لقولنا بذلك الا أننا نراه وصل من العلم مرحلة قلَما يصل اليها غيره وهذا بشهادة الامام الحافظ الذهبي(لم ترى عيني مثله كأن السنة نصب عينيه) ويوجد كُتب فقط في آراء العلماء فيه ولكن هنا ليس موضعها , وحتى لو اختلفنا في ذلك فلا يفسد في الود قضية
فببساطة قوله ليس حُجة علينا ولكن لا مانع باتباع آرائه واجتهاداته حتى مع أنه وُلد بعد القرون الثلاثة بشرط أن لا يأتي بقول لم يأت به أحد من السلف من قبله

**رافضية حتى الموت** · 14-09-2008, 02:59 PM

ابي القاسم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلامك عن عوام الناس الذين لايعرفون نواقض الأسلام
لكن كبار علماء اهل السنة ارتكبوا ناقض من نواقض الأسلام فهل هؤلاء جهلة لم تقم عليهم الحجة
ان كانوا ارتكبوا ناقض من نواقض الأسلام كيف تثقون فيهم وكتبهم تدرس في جامعات ومدارس الوهابية !!!

طالب حق

مذكور في كلام الشيخ بأن دعاء الأموات والاستغاثة بهم هو الشرك أما أدعية العلماء المذكورين عدها الشيخ من البدع ففاعلها مبتدع وليس مشرك, والاختلاف في المسألة كبير وأنكر على فاعلها الكثير من العلماء

ماعمله علماء السنة هو الشرك بعينه
اليس مخاطبة الأموات والدعاء عندهم شرك اكبر يخلد صاحبه في نار جهنم فلايغفر له الله ابدا
اليس التوسل بالاموات يخرج صاحبة من الملة الأسلامية
نار جهنم لاتتسع للشيعة فقط بل معنا ايضا علماء اهل السنة ومااكثرهم

لااعلم اي منطق عند الوهابية كيف يكفرون علماء السنة وفي الوقت نفس يأخذون دينهم منهم على سبيل المثال ابن حجر الهيتمي الذي يستند عليه الوهابية في تصحيح وتضعيف الأحاديث ووايضا يكفرونه بسبب توسله بالأموات !!!
ابن عساكر والسيوطي والقسطلاني وابن الجوزي يعتبرهم الوهابية من اعلام اهل السنة الانهم ايضا يكفرونهم ويقذفون بهم الى فوهه نار جهنم وبئس المصير

لم اجد تناقض اكثر من تناقض الوهابية !!!!!!

محمد الوائلي
يقول الوهابية ان التوسل يكون في حياة النبي صلى الله عليه واله وحياة الصالحين
لكن العجب ان احد من سلفهم لم يبين هذا الفرق بين التوسل بالحي والميت الى ان اتى ابن تيميه بعد سبعة قرون
ووضح لهم ان التوسل بالميت حرام والتوسل بالحي يجوز
طوال سبعة قرون(700سنة) لماذا سكت علماء اهل السنة ؟؟؟

مدافع عن سنة النبي
يبدو ان لديك فوبيا الشيعة

الوهابية مصطلح اطلقه علماء السنة وليس الشيعة
رد علماء اهل السنة على النجدي محمد ابن عبدالوهاب بمؤلفات نذكر منها

الأصول الأربعة في ترديد الوهّابية: لمحمد حسن صاحب السرهـندي، المجذدي، المتوفى سنة 1346
الأقوال السنية في الرد على مدعي نصرة السنة المحمدية: جمعهـا إبراهـيم شحاته الصديقي من كلام المحدث عبد الله الغماري
الأقوال المرضية في الردّ على الوهّابية: للفقيه عطا الكسم الدمشقي الحنفي
البراءة من الاختلاف في الرد على أهـل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهّابية الضالّة: للشيخ علي زين العابدين السوداني
تاريخ الوهّابية: لأيوب صبري باشا الرومي صاحب "مرءاة الحرمين
التحفة الوهـبية في الردّ على الوهّابية: للشيخ داود بن سليمان البغدادي، النقشبندي الحنفي، المتوفى سنة 299 ا.
الحقائق الإسلامية في الردّ على المزاعم الوهّابية بأدلّة الكتاب والسنة النبوية: لمالك ابن الشيخ محمود، مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهـورية مالي الأفريقية
الحق المبين في الردّ على الوهـابيّين. للشيخ أحمد سعيد الفاروقي السرهـندي النقشبندي المتوفى سنة 1277 هـ
الحقيقة الإسلامية في الردّ على الوهّابية: لعبد الغني بن صالح حمادة،
الدرر السنيّة في الردّ على الوهّابية: للسيد أحمد بن زيني دحلان. مفتي مكة الشافعي، المتوفى سنة 1304هـ،
) الدليل الكافي في الرد على الوهـابي: للشيخ مصباح بن أحمد شبقلو البير وتي
الردّ على ابن عبد الوهـاب: لشيخ الإسلام بتونس إسماعيل التميمي المالكي، المتوفى سنة 1248هــ، وهـو في غاية التحقيق والإحكام
الردود على محمد بن عبد الوهـاب. للشيخ المحدث صالح الفلاني المغربي
الردّ على الوهّابية: لعبد المحسن الأشيقري الحنبلي، مفتي مدينة الزبير بالبصرة.
الردّ على الوهّابية: للشيخ المخدوم المهـدي مفتي فاس.
الردّ على محمد بن عبد الوهـاب: لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي، أستاذ ابن عبد الوهـاب وشيخه.
وكما تلاحظ جميعهم من علماء السنة ومن مختلف المذاهب السنية

**رافضية حتى الموت** · 14-09-2008, 03:14 PM

زهرة الشوق
الوهابية مذهب متناقض يكفرون علماءهم او في احسن الاحوال يجعلونهم مبتدعة وضالين الانهم يعتبرونهم علماء وفقهاء الدين يؤخذ منهم !!

عبدالله السوري
بارك الله فيك على الحوار الراقي

**عبدالله السوري الحسيني** · 14-09-2008, 04:59 PM

أن الفقهاء الأربعة اذا أجمعوا على فتوى أو شيء فلا يُعد اجماعهم مقدساً و وأن احتمال خطأهم وارد الا أنه من النادر جداً. فمن أين أتيت بعصمة اجماعهم.

لم أقل عصمة إجمماعهم أخي واستغرب كيف فهمت هذا عني ومن أين؟

فببساطة قوله ليس حُجة علينا ولكن لا مانع باتباع آرائه واجتهاداته حتى مع أنه وُلد بعد القرون الثلاثة بشرط أن لا يأتي بقول لم يأت به أحد من السلف من قبله

بالنسبة لي أقدم الشافعي ومالك واحمد بن حنيل والاوزاعي كلهم على ابن تيميه فهل لديك اعتراض!

وسؤال آخر :

أحيانا يتهموه الشيعه بعقيدة التجسيم فما رد لي على هذا هذا الرد لي أزمني بكتب اهل السنة وبارك الله بك.

وأؤكد بقولي : ان تسميه أتباع ابن قيم وابن تيميه بالسلفيه هذا خاطىء لان ابن قيم وابن تيميه ليسوا من السلف أقصد من خير القرون .

**طالب_ الحق** · 14-09-2008, 05:43 PM

ماعمله علماء السنة هو الشرك بعينه
اليس مخاطبة الأموات والدعاء عندهم شرك اكبر يخلد صاحبه في نار جهنم فلايغفر له الله ابدا
اليس التوسل بالاموات يخرج صاحبة من الملة الأسلامية
نار جهنم لاتتسع للشيعة فقط بل معنا ايضا علماء اهل السنة ومااكثرهم

لااعلم اي منطق عند الوهابية كيف يكفرون علماء السنة وفي الوقت نفس يأخذون دينهم منهم على سبيل المثال ابن حجر الهيتمي الذي يستند عليه الوهابية في تصحيح وتضعيف الأحاديث ووايضا يكفرونه بسبب توسله بالأموات !!!
ابن عساكر والسيوطي والقسطلاني وابن الجوزي يعتبرهم الوهابية من اعلام اهل السنة الانهم ايضا يكفرونهم ويقذفون بهم الى فوهه نار جهنم وبئس المصير

لم اجد تناقض اكثر من تناقض الوهابية !!!!!!

لست ممن يكرر الكلام
فكلامك كذب وافتراء وتخبط ففرقي بين الاستغتثة والتوسل

بالنسبة لي أقدم الشافعي ومالك واحمد بن حنيل والاوزاعي كلهم على ابن تيميه فهل لديك اعتراض!

لا بالطبع لا مانع في ذلك

وأؤكد بقولي : ان تسميه أتباع ابن قيم وابن تيميه بالسلفيه هذا خاطىء لان ابن قيم وابن تيميه ليسوا من السلف أقصد من خير القرون .

ذكرت لك يا أخي ان ابن تيمية مُتبع للسلف وليس مخالف لهم فلن تجد له قول لم يذكره أحد من قبله من السلف, وقد خطئه كبار علماء السلفية في مسائل ومن بينهم الالباني, فنحن نتبع منهجه اللذي نرى انه استمرار على منهج السلف, فما المانع بأن نسمى سلفية وهذا لا يمنع من تسمية غير اتباع ابن تيمية بالسلفية لأن السلف نفسهم اختلاف في مسائل كثيرة في الاصول والفروع والعقيدة والفقه

**طالب_ الحق** · 14-09-2008, 05:50 PM

بمناسبة الشهر الكريم سأعيد كلامي للمرة الاخيرة
الاستغاثة هي دعاء الاموات أنفسهم بالشفاء والرزق وغيره فمن أقيمت عليه الحجة واستمر فهو كافر وخارج عن الملة
أما التوسل فكلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله واضح هناك نوعان توسل جائز وتوسل مُحرم وهو التوسل بذوات الاشخاص أو أعمالهم وهذا الدعاء موجه الى الله فليس فيه شرك انما لم يؤمر به رسول الله , وبما أن الدعاء عبادة اذا فهو بدعة وكل ما في الامر ان صاحبها مُبتدع في هذه المسألة وحسابه عند الله فليس من مبدأ السلف الحُكم على الأعيان بالنار انما فقط الحكم على فِعل العمل وترك الاعيان الى ربهم ليحاسبهم.
أما بقية أنواع التوسل فجائزة

**رافضية حتى الموت** · 15-09-2008, 12:05 AM

طالب الحق
لايوجد مسلم يعتقد ان الأموات ينفعون ويضرون وبيدهم الرزق من دون أذن الله
من يعتقد انهم ينفعون ويضرون او بيدهم الموت والحياة طبيعي ان يكون كافر ولااعتقد ان يوجد مسلم يعتقد هذا الأعتقاد ان كان يوجد دلني على كتبه

الحافظ إبراهيم الحربى : توسل بقوله " قـبر معروف الكرخى هو الترياق المجرب" – تاريخ بغـداد ( 1 / 122
) .
-الحافظ أبو الربيع بن سالم : توسل بقبر محمد بن عبيد الله الحجرى ( التكملة ( 2 /281 ) لكتاب الصلة – الذهبى فى سير أعلام النبلاء )(21 / 251 -253

- الحافظ أبو الشيخ الأصبهانى : توسل بقوله " والشكوى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجوع " – سير أعلام النبلاء ( 16 / 400 )
-
- - المحدث أبو على الخلال: قـال "فقصدت قـبر موسىبن جعفر فتوسلت به"
تاريخ بغـداد (1 / 120).
-
9 - الحافظ أبو زرعة العراقى : أتى النبى أمام قـبره وقال " أنا جائـع "
المنتظم لابن الجوزى ( 9 / 74 ، 75 )

الحافظ ابن حبان: كان إذا أهمه أمر قصد قبر الإمام على الرضا فينكشف همه ،
قال: "وقد جربته مرارا وقد تم الإشارة إليه من قبل" الثقات (8 / 457

الحافظ ابن عساكر : كتب فى أربعينياته " يا محمد إنى أتوجـه بك إلـى ربى "
وكتبــه عامـرة بالتوسـل ، وذكــره مناقب جعفر الصـادق بقوله فيـه " وبالنبى
متوسلا " وذكر عن أحد الصالحين أن قـبره يتبرك به . تاريخ دمشـق ( 6 / 443 ).

الحافظ البيهقى: روى عنه ابن الجوزى فى المنتظم (11 / 211) من مناقب أحمد بن حرب "استجابة الدعاء إذا توسل الداعى بقبره

الحافظ الحاكم: من روى تعظيم ابن خزيمة لقبر على الرضا وتوسل شيوخه بقبر يحيى بن يحيى

الحافظ الطبرانى: التوسل عند القبر والشكوى إلى الرسول من الجوع - مروية فى سير أعلام النبلاء (16 / 400) - كما أنه صحح حديث التوسل بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم

هل هم مشركين شرك اكبر مخرج من الملة لانهم حسب تفكير الوهابية خاطبوا الأموات وطلبوا منهم حوائجهم

**ابى القاسم** · 15-09-2008, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

طالب الحق
لايوجد مسلم يعتقد ان الأموات ينفعون ويضرون وبيدهم الرزق من دون أذن الله
من يعتقد انهم ينفعون ويضرون او بيدهم الموت والحياة طبيعي ان يكون كافر

لو قلت لكي أن الشيخ الكوراني يقول أن الأمه يديرون السحاب والكون ويحضرون عند الممات ,,,

فما حكم من يقول هكذا ؟؟؟؟

في الانتضار .............

**ابى القاسم** · 15-09-2008, 12:13 AM

أقصد الأئمه

**ابى القاسم** · 15-09-2008, 12:15 AM

وإذا قلت لكي أن هناك من الشيعه يقولون أن الحسين يحفضنا (( أي بحفظ الحسين ))

فما حكمهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل سوف يعجز الوهابية عند الأجابة عن هذا السؤال؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين