إعـــــــلان

**صندوق العمل** · 13-09-2008, 04:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابى القاسم

بالله عليك كيف احب شخصا يكره الامام , بالله عليك اجبني ,

ولكن كوني انني احبه , فواجب علي ان اضبط هذا الحب وان لا اجعل الامام في منزله لا تليق الا بالله ,, بالله عليك هل انا مخطء

وتقبل فائق احترامي

عزيزي

اياً كانت افكارك الشخصية فهي ليست محل الشاهد كون المخاطَب هو عموم الفكر السني.
فأهل السنة يبجلون معاوية ومعاوية ناصبي ، حارب الإمام وشتمه من على منابر المسلمين.
اما ابنه يزيد فهذا مفتي السعودية يصفه بالعبد الصالح.

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=103508
بن جبرين: يزيد عبد صالح والروافض الصقوا به اكاذيب

فماذا تريد اكثر من ذلك؟
عموماً ، هناك مفاجئات سارة تنتظر قسم العقائدي أسأل الله ان يوفقني لكتابتها

**صندوق العمل** · 13-09-2008, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابى القاسم

تحياتي وحترامي , وبعد :

نحن نأخذ بالاسباب مع تعليق قلوبنا بالمسبب ولا نعلق قلوبنا بالاسباب .

مثال :

الله سبحانه يقول في عسل النحل ((( فيه شفاء للناس ))

لو تفكرتي في كلام الله لعرفتي ان العسل مجرد سبب سخره الله لنا .

ولكن اذا قلت ان العسل هو الشافي وليس الله فأنا علقت قلبي مع السبب لا مع المسبب.

الرجاء التفكر في هذا المثال جيدا , وأنتظر الاجابه.

احسنت
وأهل البيت عندنا اسباب لبلوغ المراد
والا لماذا أتى حاطب بن ثعلبة للرسول ليدعو له؟ لماذا لم يدعو بنفسه؟

**ابى القاسم** · 13-09-2008, 05:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

والا لماذا أتى حاطب بن ثعلبة للرسول ليدعو له؟ لماذا لم يدعو بنفسه؟

اشكرك على الرد اخي صندوق

أما بالنسبه لطلب حاطب من الرسول

أن يدعو له فهذا في حياة النبي

والدليل أن النبي

لم يستغيث بسيدنا ابراهيم

مع انه خليل الله وكليمه وله شأن عند الله

فلو قال لك شخص ادعوا الله لي انه يوفقني فهذا ليس بشرك في الدعاء لأن الله عندما قال في كتابه الحكيم :
(( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولأخواننا الذين سبقونا بالايمان))

ولم يقل الله اذهبوا الى الرسسل او الائمه الصالحين ليدعوا لكم

فهذه ايه محكمه تجيز بأن الانسان يدعوا لأخيه المسلم ..

ولكن الخطء الكبير ان يستنبط من قصة حاطب بعبادات ليست في عهد الرسول.

فما تعليقك أخي على كلامي .

**ابى القاسم** · 13-09-2008, 05:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

احسنت
وأهل البيت عندنا اسباب لبلوغ المراد

أخي انا الاحظ أن الشيعه لم يأخذوا بأهل البيت اسباب لبلوغ المراد

ولكني اراهم يدعوون اهل البيت بأعينهم كطلب الشفاء والحفظ الرزق ..... الخ

**ابى القاسم** · 13-09-2008, 05:33 PM

فهل هذا الطلب من الائمه يكون شركا أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**خادمة صاحب الزمان** · 13-09-2008, 05:44 PM

انا اللي باط جبدي انك مو راضي تفهم كلامي!!

اخوي نحن لا نعتقد بالوهية اهل البيت ولا نعبدهم وهم عباد لله خالق الكون وهو الله لا اله الا هو وبالحالة اللي قلتها الله هو الشافي والمعافي بكل الاحوال وتوقيعك واضح ودك تقول انه الشيعة اتوا بعبادة جديدة لم تكن في عهد الرسول!!!
غلطان اخوي
اي عبادة تقصد !!!! اخوي غصبا عالكل الشيعة مسلمين نعبد الله استغاثتنا باهل البيت والمعصومين جميعا من باب منزلتهم عند الله وهم وسيلتنا الى الله ..
هذا وصلى الله على محمد واله

**ابى القاسم** · 13-09-2008, 05:54 PM

يا أختي لا تنبط جبدج ولا شي وتحملينا في سبيل الدعوه الى الله ,

يا أختي افهميني شوي , انا اريد أن أوضح أن الشرك ليس بمجرد ان الواحد يعتقد أن هناك اله اخر ولكن اذا امرنا الله ان نعبده وحده ثم صرفنا هذه العباده لغيره فهذا يعد من الشرك ايضا كالطواف على القبور .
, أم انا مخطء ؟

ولا تنبط جبدج ولا شي

**ابى القاسم** · 13-09-2008, 05:56 PM

وان اثبتي لي الدليل ان الطواف ليس من الشرك فأرجوا بكتابت الدليل

وتحياتي

**صندوق العمل** · 13-09-2008, 06:12 PM

بدون ان اقرأ كلامك كله
اكتفي بهذين السطرين:

أما بالنسبه لطلب حاطب من الرسول أن يدعو له فهذا في حياة النبي
والدليل أن النبي لم يستغيث بسيدنا ابراهيم مع انه خليل الله وكليمه وله شأن عند الله

اولاً قولك انه كان في حياة الرسول فهو قياس مستنبط العلة
واذا كنت لاتعرف مامعنى ذلك فقل لي كي اوضحه لك

على اي قاعدة استندت انه يجوز ان تطلب من الرسول في حياته ولايجوز ان تطلب منه بعد وفاته؟
اريد منك القاعدة التي استندت عليها خاصة مع امكانية تحقق طلبك في الحالتين وهو سمع السؤال والدعاء بالنيابة.

1- فرسول الله يسمع بأُذنه صوتك في حياته ، والرسول يوصَل له سؤالك بواسطة الملائكة في قبره (صلِّ على الرسول واله وسلّم - سيرد الرسول على صلاتك)

2- رسول الله يدعو لك في حياته ، ورسول الله يدعو لامته في قبره ، وليس رسول الله يطلع على اعمالك ويدعو لك فحسب بل حتى والديك بعد طول العمر لهما.

واذا اردت الاحاديث فتكرم ، اطلب وسأحضرها لك.

اذن نعيد عليك ، ونعرف ان هذا القياس هو منهج اثنين : ابليس وابن تيمية ، ماهي القاعدة التي استندت عليها في بطلان السؤال من الميت؟

اما شطرك الثاني فالرسول افضل واقرب زلفى الى الله من ابراهيم الخليل بل هو احب الخلق مطلقاً الى الله عزوجل فعلى اي اساس يتوسط بالأدنى ؟

**hurricane2** · 13-09-2008, 06:21 PM

نصيحه لكل من يقرء هذا التوقيع :

لا تعبد الله بعبادة لم تكن في حياة النبي

فان فعلت فعلم أنك أتيت بعباده لم يأتي بها الرسول

وهذه هي البدعه .

(( وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله بالنار ))

وان أتيت بعباده جديده فعلم انك ليس بأخشى من الرسول

لربه

سيدك عمر يعترف بان صلاة التراويح بدعة فلماذا تتعبد بـ بدعة ؟؟ الا تخشى ان يكون مصيرك مع صاحب البدعة في النار !!!!!

**ابى القاسم** · 13-09-2008, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

على اي قاعدة استندت انه يجوز ان تطلب من الرسول في حياته ولايجوز ان تطلب منه بعد وفاته؟

لم أستند بأي قاعده ولكني أستند بهدي النبي

لأن هذا التوسل لم يأمر به النبي

ولم يكن في عهده , اذا بالله عليك اليس هذا الدعاء نوع من انواع البدع ؟؟؟؟

وأريد أن أفتح موضوع يخص البدعه وأرجوا منك أن تتفاعل معي للفائده ,

وتقبل فائق احترامي

**صندوق العمل** · 13-09-2008, 07:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابى القاسم

لم أستند بأي قاعده ولكني أستند بهدي النبي لأن هذا التوسل لم يأمر به النبي ولم يكن في عهده , اذا بالله عليك اليس هذا الدعاء نوع من انواع البدع ؟؟؟؟

وأريد أن أفتح موضوع يخص البدعه وأرجوا منك أن تتفاعل معي للفائده ,

وتقبل فائق احترامي

شكراً لكلماتك المحترمة
وسأقابلك بنفس الاحترام مادمتَ محترماً للاخرين.

بالنسبة لفهمك لسنة الرسول ففهمك غير ملزم لغيرك
فنحن نفهمها ايضا وبشواهد منطقية وحقيقية بخلاف فهمك

ومادمتَ قد اقررتَ بعدم وجود قاعدة اتفق عليها العقلاء في استناد دعواك
فقد بطُل ادعاءك

أما موضوع البدعة فلااعدك بالمشاركة لضيق الوقت وكثرة المواضيع المسؤول عنها كوني كاتبها ناهيك عمّا مشترك فيه.

أسأل الله ان يوفقك لتقرأ دين الله من جديد بدون تأثير الموروثات العقائدية.

**ابى القاسم** · 13-09-2008, 07:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

شكراً لكلماتك المحترمة
وسأقابلك بنفس الاحترام مادمتَ محترماً للاخرين.

بالنسبة لفهمك لسنة الرسول ففهمك غير ملزم لغيرك
فنحن نفهمها ايضا وبشواهد منطقية وحقيقية بخلاف فهمك

ومادمتَ قد اقررتَ بعدم وجود قاعدة اتفق عليها العقلاء في استناد دعواك
فقد بطُل ادعاءك

أما موضوع البدعة فلااعدك بالمشاركة لضيق الوقت وكثرة المواضيع المسؤول عنها كوني كاتبها ناهيك عمّا مشترك فيه.

أسأل الله ان يوفقك لتقرأ دين الله من جديد بدون تأثير الموروثات العقائدية.

أخي صندوق , السنه هي كل حديث حدث به النبي

أو أقره أو فعله

فهذا هو تعريف السنه , وعندما أقول لا توجد قاعده لأن اهل السنه يستندون لهديه

الذي هو عين السنه التي امرنا الله ان نتبعها لقوله
(( واطيعوا الله واطيعوا الرسول ))

ولم يقل الله واطيعوا القواعد والاراء ,,

اذا انا عندما ارى العبادة ابحث فيها هل اتتني تلك العبادة عن طريق أقرار من الرسول

او من فعله او من حديثه , فان اتت من هذه المصادر فهذا عين النسه ,

**حب الرسول** · 13-09-2008, 07:31 PM

ارجو من المشرف الرد
على سبك وعدم السكوت لان هذا المنتدى محترم وباسم الامام الحسين عليه السلام

**حب الرسول** · 13-09-2008, 07:49 PM

اقسم بالله لم اضع المشاركه لغرض الانتقاص من الشيعه ولكن اردت ان اعرف من كتب الشيعه تعريف الشرك وللاسف لحد الان لم تاتوني بتعريف من كتب الشيعه للشرك مع التحيه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هو تعريف الشرك عند الشيعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين