تويت
لم يجب عن السؤال هو
-
-
أنا أعرف أن اللعن من دينك ودين ابائك لكن لا تلعن رموزي وأنت تحاورني ولك أن تلعن من تشاء في قلبك الأمر عائد اليك
ولا تسئ اليهم ولا تشتمهم ولا تسبهم خاصة أن الموضوع لا يتعلق بهم
شيعي يحاور سني في موضوع معركة الجمل فما دخل ابو بكر وعمر وعثمان ؟
أنتم كيف تدعون الناس الى مذهبكم في حين تسبون وتلعنون في رموزهم ؟ والله العظيم الانسان يقرف من محاورتكم فضلا عن اللإهتداء الى مذهبكم فاتقي الله وادعوا بالتي هي أحسن
على العموم نكمل الحوار ونرى ما سيحدث لاحقا
الجواب على سؤالك
المعركة حدثت بين جيش علي من جهة وجيش طلحة والزبير من جهة ثانية وقوعا تحت الفتنةتعليق
-
لا أراك تفهم ما يكتب , سبحان الله العلي العظيمأنا أعرف أن اللعن من دينك ودين ابائك لكن لا تلعن رموزي وأنت تحاورني ولك أن تلعن من تشاء في قلبك الأمر عائد اليك
ولا تسئ اليهم ولا تشتمهم ولا تسبهم خاصة أن الموضوع لا يتعلق بهم
قلت لك ان الشتم يختلف عن اللعن , يا بشر افهم
الشتم ان تقول لفلان (انت كذا وكذا وهكذا عرضك وانت كلب وابن كلب وسافل وحقير و......)
وهذا مالم أقله
أما اللعن فهو الذي نطق به القرآن الكريم ( أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) الايه
و ( أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) الاية
الحمد لله هو حقا ديني ودين ابائي ونتشرف أن نكون على مذهب القرآن الكريم
نلعن من لعنه القرآن من الظالمين والكفرة والمردة
ونقدس من قدسهم وكرمهم القرآن وطهرهم وأذهب عن الرجس
.
الانسان يقرف من محاورتكم فضلا عن اللإهتداء الى مذهبكم
لاحاجة لنا بهدايتك من عدمها هذا بينك وبين الله (مَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا)
وفعلا الاهتداء الى مذهبنا يحتاج الى توفيق من الله
ولم نبعث لك وقلنا لك سجل في منتديات ياحسين , انت فعلت ذلك بنفسك وأنت مجبر للتقيد بسياسة المنتدى
ولنا عودة ان شاء الله .التعديل الأخير تم بواسطة محب المصطفى واله; الساعة 28-08-2013, 09:03 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
ما كان سبب معركه الجمل بالضبط يا رجل؟؟
لم خرج طلحه والزبير على الامام علي عليه السلام؟؟
واذا خرجا ضده تقول انهما اخذا عائشه للاصلاح بينهما؟؟
يعنى يبدان حرب ويريدان الاصلاح.. احم
استمروا بتناقضكم يا عمريهتعليق
-
خرجا مطالبين بتسليم قتلة عثمان بن عفان فرفض علي بن ابي طالب وأراد تأجيل الأمر فاجتمع معهما وأقنعهما بوجهة نظره فرجعت عائشة الى البصرة وأثناء الليل قامت الفتنة بيد المنافقين فتقاتل المسلمون فيما بينهم ظنا أن الطرف الاخر غدر بهم فكان ما كان وانا لله وانا اليه لراجعون
فصلى علي بن ابي طالب على قتلى الطرفين وأكرم أمه عائشة ولم يقم القصاص على أحد وانتهت الفتنة
هذه قصة معركة الجمل ليس فيها اي خروج على الحاكم لنزع خلافته لأن طلحة والزبير من المبايعين لعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم أجمعينتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
منو حفظك هاي القصه؟تعليق
-
ابن كثير رحمه الله وهكذا روى أهل السنة تاريخ الواقعة فهل أكذبهم وأصدق من قال كاذبا أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك !!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيدام المؤمنين تعاملت مع هذه الاية هكذا بدون بتر
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ولم لم تتعامل مع ايه وقرن في بيوتكن وتبقى في بيتها
من اعطى لعائشه صلاحيه الخروج في المعارك؟؟تعليق
-
أنت تطالبنا بتصديق كتبك في الوقت الذي تكذب كتبنا وتسئ اليهاالمشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
وتتهمها بالتناقض والتضارب وسقوط الحجة
.
ما رأيت أجهل منك أن تطلب ذلك الطلب منا أو من أي شخص تحاججه
فيطلب منك الدليل فتقول له (قال من شيوخنا فلان وعلان كذا وكذا ,,, وليس كتبكم المحرفة الباطله وووو ... )
.
سبحان الله أي مله هذه
.
وعليه يتوجب علينا أن لانعترف بكتب من تسميهم اهل السنة بل ونكذبهم لانهم لدينا مجرد مفترون على الله ورسوله
مشتراة أقلامهم , مفتراة أحاديثهم , عبثت بها أهواء الامويين واشتروا ذممهم
.
أنتم لحد الان تتهموننا بهتانا أننا نقول في صلاتنا (خان الامين خان الامين) , ووالله العلي العظيم ما قلتها ولم اسمعها من شيعي ابدا
فكيف أطمإن لهكذا أناس يتهمونني يوميا زورا وباطلا بل وعلي تصديقهم وأنا أرى إفترائهم علي حاضرا يوميا
فهل علينا الأخذ بهكذا روايات من أناس ذوي افتراء وكذب؟ بالتأكيد لاالتعديل الأخير تم بواسطة محب المصطفى واله; الساعة 29-08-2013, 02:24 PM.تعليق
-
اذن ليس عندك شيء حول واقعة الجمل لتطعن فيها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا عن طريق كتبك فهي لا تلزمني لأنه تبث عندي وعندك أن علمائك افتروا على أهل البيت بنسب التحريف والنقصان اليهم بحيث لا يكاد يقع شك كما قالوا لكن لم يثبت أن علمائي كذبوا على الرسول فلماذا اخد بكلام علمائك اذن ؟
فينتهي الموضوع على هذه الحال لكم دينكم ولنا دينتعليق
-
اجب يا اخ :المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
ولم لم تتعامل مع ايه وقرن في بيوتكن وتبقى في بيتها
من اعطى لعائشه صلاحيه الخروج في المعارك؟؟
واذا لكم دينكم ولنا دين... لم دخلت المنتدى؟تعليق
-
هروب جميل
كيف استنتجت ذلك ؟
.
وذكرنا لك الادلة من كتبك ولكن الله سبحانه أخبر وقوله الحق " وَإِنْ يَرَوْا كُلّ آيَة لَا يُؤْمِنُوا بِهَا " الايه
.
وثبت عندي أن ما يسمون بعلمائك مفترون وقد بينته في مشاركتي اعلاه
ويكفيني لأثبت افترائهم رواية واحدة (خان الامين خان الامين) المنسوبة للشيعة بهتانا وزورا
أما ما ثبت عندك فيعنيك ولا يساوي عندي شيئا .
تعليق
-
خليك في الاية محل البحث ولاداعي للتشتيت فلكل اية محلهاالمشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
وعائشة رض ماخرجت للقتال ولو ارادت القتال هي ومن معها لتوجهوا لعلي في المدينة ولاخرجوه منها ولم يتوجهوا الى البصرة التي هي والكوفة فيها انصار لعلي رض
والامام علي هو من انتقل من المدينة الى البصرة ليقاتلهم وليس العكس
تعليق
-
تعني أن أمير المؤمنين عليالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ذهب للبصرة ليقاتلهم وهم في المدينة !!!!
وهم لا يريدون القتال ولذلك تبعوه للبصرة حتى يقاتلهم هو هناك وليس العكس !!
ما شاء الله شنو هالعبقرية اللي عندك وشنو هالفكر العملاق .تعليق
تعليق