إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أين كانت صاحبة الجمل من هذه الآيه ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    الحمد لله النوم نعمة يستفيق الانسان منه وقد ارتاح جسمه
    لكن الغباء الذي لديك لا استفاقة منه تعرف لماذا لأنك تناقض نفسك وهذا حال الكذب فحبله قصير
    ثم لما ذهب طلحة والزبير وعائشة الى البصرة
    سؤال سألته ولم تجيبوه وأسأله مرة أخرى :
    ماذا يفعل هؤلاء في البصرة ؟ ولماذا يلحق بهم علي عليه السلام ليقاتلهم هل هو من الجبارين الذين لا يعلمون حدود الله
    أم ماذا ؟
    أجب عن السؤالين ونحن ننتظرك .

    تعليق


    • #77
      اين قصر الخلافة لامير المؤمنين ومن ذهب الى من ؟؟؟؟الخلافة كانت بالكوفة وعائشة ارتحلت مع طلحة زاحفة بجيشها من السعودية الى العراق راكبة الجمل لابسة ملابس الحرب تطالب بدم عثمان{شعليج ماما عائشة بسوالف الرجال}وهي التي قالت عندما خرجت من قصر الخلافة في عهد عثمان تطالب بارثها من رسول الله ومنعها {قالت اقتلو نعثلا فقد كفر }ْنعثل يعني عثمان كانو يسموه نعيثل في الجاهلية

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
        لا ترانا نردد هذا الكلام لأننا نحسن الظن بعلي بن ابي طالب فهو الأولى بالاتهام بقتل المسلمين لا طلحة ولا عائشة ولا الزبير
        ولا تنسى أن الخوارج يستخدمون حججكم هذه لتكفير علي بن أبي طالب

        طلحة والزبير توجهوا الى البصرة وتركوا عليا في المدينة فكيف تقولون أنهم خرجوا على إمام زمانهم ليقاتلوه !!
        بل علي بن أبي طالب من خرج من المدينة ليلحق بهم وأخد معه أصحاب الفتنة وعددهم يقارب الألفين كي لا يتركهم في المدينة وهؤلاء من تسبب بالفتنة والمقتلة
        فلما التقى بهم وأقنعهم برأيه رجعت عائشة الى المدينة وارتاح الجيشين تلك الليلة على أساس أن يرجعوا بعد ذلك لكن أصحاب الفتنة الذين جاء بهم علي بن أبي طالب زرعوا الفوضى في الجيشين فكان ما كان
        ج-------

        مستدرك الحاكم - كتاب الفتن والملاحم - قول النبي (ص) إن فساد أمتي على يدي غلمة سفهاء من قريش - رقم الحديث : ( 8501 )



        8587 - أخبرني : عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ، ثنا : هلال بن العلاء الرقي ، ثنا : عبد الله جعفر ، ثنا : عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة بن عبد الرحمن قال : كنا عند حذيفة (ر) فقال بعضنا : ، حدثنا : يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله (ص) قال : لو فعلت لرجمتموني قال : قلنا سبحان الله أنحن نفعل ذلك ؟ ، قال : أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديداًًً بأسها صدقتم به ؟ ، قالوا : سبحان الله ومن يصدق بهذا ، ثم قال حذيفة : أتتكم الحميراء في كتيبة يسوقها أعلاجها حيث تسوء وجوهكم ثم قام فدخل مخدعاً ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.



        الرابط:

        http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=3





        الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب الفتن أعاذنا الله منها - باب فيما كان في الجمل وصفين وغيرهما -

        الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



        12032 - وعن زيد بن وهب قال :‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال :‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏ ؟‏ ، فقلنا :‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ ، فقال بعض أصحابه ‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ ، قال :‏ إنظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فإلزموها فإنها على الهدى‏ ، رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏



        الرابط:

        http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=13





        مسند البزار - البحر الزخار - زيد بن وهب



        2441 - حدثنا : أحمد بن يحيى الكوفي ، قال : ، أخبرنا : أبو غسان ، قال : ، أخبرنا : عمرو بن حريث ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن زيد بن وهب ، قال : بينما نحن حول حذيفة ، إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) في فئتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ؟ ، فقلنا : يا أبا عبد الله ، وإن ذلك لكائن ، قال : أي والذي بعث محمداًً (ص) بالحق إن ذلك لكائن ، فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان ؟ ، قال : إنظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي (ر) فإلزموها فإنها على الهدى.





        الطبراني - المعجم الأوسط - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 35 )



        1208 - حدثنا : أحمد قال : ، حدثنا : عبيد الله عن زيد بن أبى أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن فلفلة الجعفي قال : كنا عند حذيفة فقال له بعضنا ، حدثنا : يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله (ص) قال : لو فعلت لرجمتموني فقلنا : سبحان الله نحن نفعل ذلك بك قال : أرأيتكم لو حدثتكم أن بعض أمهاتكم تأتيكم في كتيبة كثير عددها شديداًًً بأسها تقاتلكم أكنتم مصدقين ، قالوا : سبحان الله ومن يصدق بها فقال حذيفه : أتتكم الحميراء في كتيبة تسوقها أعلاجها من حيث تسوق وجوههم ، ثم قام فدخل مخدعاً له.
        =====
        الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام
        تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
        وحيا الله العاملين لإحياء آثار مذهب آل محمد عليهم الصلاة والسلام، وسدد الله الأقلام لحماية الإسلام، ونسأله تعالى أن يعيننا ويمدنا بالصواب والتوفيق،
        وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
        حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة فارس امام
          يتوقف الحوار حتى ننتهي مع المشرف


          سبحان الله متى قلت ذلك ؟

          لديك لغاية يوم غد الاحد ظهرا
          هذا ان لم تدفع عن نفسك هذه الفرية بالدليل والبرهان وبدون تغابي ولف و دوروان وتلاعب بالالفاظ ودع عنك الشيطان من امثال الكمال لما يزين لك الخبائث ولا تكن شبيه له فتنجذب اليه

          فارس امام
          اذن ليس عندك شيء حول واقعة الجمل لتطعن فيها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا عن طريق كتبك فهي لا تلزمني لأنه تبث عندي وعندك أن علمائك افتروا على أهل البيت بنسب التحريف والنقصان اليهم بحيث لا يكاد يقع شك كما قالوا لكن لم يثبت أن علمائي كذبوا على الرسول فلماذا اخد بكلام علمائك اذن ؟

          فينتهي الموضوع على هذه الحال لكم دينكم ولنا دين

          تعليق


          • #80
            واضح أنك تريد تجميدي فتفضل جمدني لا تخف من شيء فنحن نعلم بمستوى الإشراف هنا

            ادعيت أني قلت أن كتب الشيعة ليس فيها طعن في عائشة رضي الله عنها فيما يخص معركة الجمل وقلت
            انت تزعم ان علماء الشيعة لم يثبت عندهم جريمة عائشة
            أطالبك بالدليل أين قلت ذلك ؟

            ثم تأتي باقتباس لي يبطل افترائك علي
            اذن ليس عندك شيء حول واقعة الجمل لتطعن فيها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا عن طريق كتبك
            فأنا صرحت أن كتبك تطعن في عائشة رضي الله عنها فلماذا التخبط ؟؟

            ثم طالبت بالدليل على قولي
            لأنه تبث عندي وعندك أن علمائك افتروا على أهل البيت بنسب التحريف والنقصان اليهم بحيث لا يكاد يقع شك كما قالوا
            جئتك بالدليل ولم تعلق عليه
            سلطان محمد الخراساني في تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
            اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك
            راجع الانتصار - العاملي - ج ٣ - الصفحة ٣٤٢



            فما مشكلتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

            تعليق


            • #81
              مداخلة اشرافية لتوضح ما كان يروم فارس امام وشيطانه الكمال من تزيف الحقيقة
              لقد امهلت فارس امام ثلاثة ايام حتى يثبت فرية قالها وزعم أنه قد ثبت عنده وعند المحاور ان علماء الشعية افتروا على أهل البيت بنسب تحريف القران
              ولا ادري ماعلاقة تحريف القران بالموضوع
              لأنه تبث عندي وعندك أن علمائك افتروا على أهل البيت بنسب التحريف والنقصان اليهم بحيث لا يكاد يقع شك كما قالوا لكن لم يثبت أن علمائي كذبوا على الرسول فلماذا اخد بكلام علمائك اذن ؟

              وطالبته ان يثبت ذلك وكذلك طالما الموضوع متعلق بعائشة الاولى ان يثبت ان علماء الشيعة قد افتروا على عائشة لان الحوار عن عائشة والدليل المفروض ان ياتي حول عائشة لان فارس امام قال مقولة الافتراء من قبل علماء الشيعة امتداد لكلامه حيث كان يدور حول عائشة
              فارس امام
              اذن ليس عندك شيء حول واقعة الجمل لتطعن فيها بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إلا عن طريق كتبك فهي لا تلزمني لأنه تبث عندي وعندك أن علمائك افتروا على أهل البيت بنسب التحريف والنقصان

              ومن هنا اكرر التوضيح
              حول ما طالبت به العضو فارس امام من اثبات فريته علماء الشيعة قد افتروا على اهل البيت ونسبوا لعائشة وجريمة عائشة ماهوجاء به كذب وفرية
              لكن فارس امام ماذا فعل من بعد ما وسوس له الكمال 977
              قال اين انا قلت جريمة عائشة وسبب الوسوسة من الكمال ونفثه في نفس فارس امام كان من قولي هذا
              عندك ثلاثة ايام لتثبت فريتك هذه وخصوصا المتعلقة بعائشة وجملها وحربها لزعمك لم يثبت لدى علماء الشيعة جريمة عائشة وحربها للامام عليه السلام
              عليك بالدليل والا سوف تلحق بمن سبقوك في فريتهم ودجلهم واكاذيبهم

              ولكنهما غفلا كلاهما ان الموضوع حرب الجمل وليس تحريف القران
              فعائشة ايضا مشتركة بتحريف القران لما زعمت ان الداجن اكل شئ من القران فعد من النسخ
              وحتى فرية تحريف القران والمقولة فهي مردود عليه وقد محقت تلك الشبهة تماما بردود كل العلماء وعلى عكس ماافترى فارس امام
              اما لفظ جريمة عائشة مستوحاة من مايلي
              من قتل نفسا بغير نفس .....
              دخلت امراة تسال عائشة عن ام قتلت ابنها
              قالت مصيره النار
              فقالت لها ماذا عن ام قتلت 20 الف من اولادها فامرت بطردها
              قول النبي ايكن تنبحها كلاب الحواب ...... اياكي ان تكوني ياحميرا
              قواله صلى الله عليه واله وسلم
              ياعلي ستقاتل الناكثين [الجمل] والقاسطين والمارقين
              فمن هذا وغير حيث فعل عائشة تعد جريمة انسانية بحق الالاف من الصحابة والتابعين ناهيك عن جريمتها بالتصدي لله والنبي والامام في الخروج عليهم وحربهم وفي النهاية هي جريمة شاء من شاء وابى من ابى فلماذا تستهترون
              ختام المرام
              الموضوع كل الموضوع عن الجمل وصاحبة الجمل وليس التحريف
              عجز المفتري فارس امام من ان يثبت ان علماء الشيعة افتروا على اهل البيت بما يتعلق بعائشة وحربها وجريمتها وجملها الادبب
              ويضاف الى ذلك قول فارس امام بحق الامام علي عليه السلام
              فارس امام
              لا ترانا نردد هذا الكلام لأننا نحسن الظن بعلي بن ابي طالب فهو الأولى بالاتهام بقتل المسلمين لا طلحة ولا عائشة ولا الزبير
              ولا تنسى أن الخوارج يستخدمون حججكم هذه لتكفير علي بن أبي طالب

              وقوله كذلك اكاذيب وقصص خرافية وتهم باطلة بحق المعصوم
              ه رجعت عائشة الى المدينة وارتاح الجيشين تلك الليلة على أساس أن يرجعوا بعد ذلك لكن أصحاب الفتنة الذين جاء بهم علي بن أبي طالب زرعوا الفوضى في الجيشين فكان ما كان

              وقوله في تمجيد شيخ الاصنام وهو المجسم صاحب المقولة المشهورة ان الله ينزل كنزولي هذا ونزل من منبره من ما دفع الناس ان يضربوه
              ابن تيمية سيبقى شيخ الاسلام وجبل شامخ من أعلام أهل السنة والجماعة شاء من شاء وكره من كره فليس لابن تيمية الا الاحترام والتوقير والاجلال عند جميع علماء أهل السنة والجماعة ولا شك أنه سينال كل هذا الطعن وأكثر لأنه أرهق أهل البدع والضلال من الرافضة والصوفية والجهمية وغيرهم ونذر نفسه مدافعا عن الاسلام ضد القبوريين والمجسمين والضالين


              وقوله الذي يكفر الشيعة كون لهم دين مغاير للاسلام

              فينتهي الموضوع على هذه الحال لكم دينكم ولنا دين

              وعليه اجدني لزاما ان اجمده واطالب بطرده وخصوصا اذا ما ثبت انه هو نفسه مومن السيد الخبيث
              ويحق له ولغيرة اللجوء الى الادارة متظلما
              http://www.yahosein.com/vb/showthrea...76#post2002376

              http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=63

              http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=78

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X