تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سلمان الراشد
وعليكم السلام ورحمه الله
مشكور اخوية
يعني افهم من كلامك انه اذا ذكر في كتبهم
ستقبل به حضرتك
مشكور اخوية
يعني افهم من كلامك انه اذا ذكر في كتبهم
ستقبل به حضرتك
-
-
وكما قلت لكم سابقا انتم لا تقرؤون القرآن ولا تتدبرونه وتتخذونه عضيا اي تأخذون منه ما يناسب اهوائكم والله المستعان على ما تصفون ..
اقرأ الآيه مره أخرى وستجد انها مدحا لكافة المؤمنين ولا تستقيم لغة وفقها وعقلا وشرعا ولا منطقا الى ما تحب نفسك وتهواه ...
وها أنت يا ابو الثوار تأتينا بفقه جديد ما سبقك اليه احد من العالمين وهو خلط العبادات بعضها ببعض وحسب مفهومك يستحسن للصائم مثلا ان يتقرب لربه بالمتعه مثلا وبهذا يصيب اجرين اليس كذلك ..
وزدت بان افتيت بان الخشوع والتلفت والاتيان بالحركات بالصلاه لا يبطلها بل هو مستحسن كل هذا حتى لا تهدم روايه باطله بني عليها باطل ..
ولكن هنا سؤال لك اخي ابو الثوار اني أرى الكثير من الشيعه يلبسون الخواتم بل الكثير منها ويحبون ان يستعرضوا بها وهي كما أعتقد اقتداء بابي تراب ... فهل هي معده للتصدق بها وقت الصلاه وهل ترى انت انهم يلبسونها وفي جزمهم انهم سيتصدقو بها وقت الصلاه وذلك اتماما للسنه التي استنها علي ؟ وهل سمعت انت ان سائلا طاف وقت الصلاه وان احدهم تصدق بخاتم اثناء الصلاهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة 7kimما هذا المنطق يا اخي العزيز
قد جئناك بتفاسير من كبار علمائكم تؤكد ان الاية نزلت في امير المؤمنين
فتاتيني بتفسير لا اعرف من اين لك بها
ثم سالناك هل قرات التفاسير واسنادها جيدا وهل انت متاكد انها لغير السنة
وان السنة لا تفسر الاية كما ذكرنا
لكنك لن تجيب ونحن لا زلنا بالانتظار فلا اعتقد انك تخالف كبار علماء السنه في التفسير
هذا اولا
اما
عن مثالك عن المتعة فوالله انه لاغرب من استشكالك
قلنا لك ان الامام لم ينصرف الى غير عبادة الله
فابحث لك عن حجة اخرى يهديك الله ولا تخالف راي علمائكم وتاتي لنا بتفاسير
لم ينزل الله بها من سلطان
اما عن الخواتم
فهل انت متاكد ان لبسها هو عن سنه استنها علي رغم كوننا لن نعترض على هذا ان صح
كما انك هنا ابتعدت عن اصل الموضوع لذا اتمنى منك يا صديقي
عدم الذهاب بالموضوع بعيدا
تحياتي لك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو الثوارتعليق
-
يا أخونا ... دعنا نتقدم خطوه للأمام ...
انا ارد عليك حسب استشهادك وزدت بان فندت تلك الروايه لغة وفقها وعقلا ومنطقا وما ضربي للأمثال الا لمزيد من الايضاح ....
قلت لك هات اورد لي نصا من الصحاح دون ذكر الارقام ..
فقد رجعت للمصادر التي اوردتها انت ولم اجد فيها ما تقول بل ان بعض الارقام ليست صحيحه على ما يبدو ..
هات نص الحديث وسنناقشه بكل ود وبكل رحابة صدر
فكما ترى فنحن لا ننكر الآيه ولكننا ننكر ما ذهبتم اليه بتفسيرها
ولك مني تحيه وسلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو الثوار
الى ما تشير عزيزي
اعيد عليك الاية الكريمة لعلك تستوعبها وتفسرها لنا :
لنرى ما تذكر نهاية السورة :
إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا(40)}
فهل ترى ان الله هنا اراد غير يوم القيامة بقريبا ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
يا حكيم ؟!
الأمر لا يحتاج تقطيعها إرباً !!!
الأمر يحتاج قلوباً تعقِل وعقلاً يعمل وأذنا واعيّة .
فإن كانت لكُم هذه .. فالآية تحتاج تدبُّر فقط .. ولكن كي تتدبّر .. يجب أن تعلم المُسمّى الصحيح لـ :
1) إقاااامة الصلاة .
2) إيتاء الزكاة .
3) الركوع .
فالأئِمّة عليهم السلام لا غيرهم : يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم رااااكعون ،
وسواهم لا يفعلووون ؟!
فهل تُجمِعوا أمركم وتأتونا فُرادا !!!
وندعوا الأخت المُتعجِّبة أسماء للمُتابعة فسيبطُل العجب ؟!
ننتظِر ................تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة 7kimحسنا اذن يا عزيزي خذ واقرا
تفسير الطبري- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
- وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين .
- حدثنا محمد بن الحسين قال : حدثنا أحمد بن المفضل قال : حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال : إنما وليكم الله
ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه .
- حدثنا هناد بن السري قال : حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال : الذين آمنوا! قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا .
- حدثنا إبن وكيع قال : حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة ، حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال : حدثنا أيوب بن سويد قال : حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله
ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب .
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
11099 - حدثني المثنى , قال : ثنا عبد الله بن صالح , قال : ثني معاوية بن صالح , عن علي بن أبي طلحة , عن إبن عباس , قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا يعني : أنه من أسلم تولى الله ورسوله وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به , فقال بعضهم : عني به علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين.
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
11100- ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : ثم أخبرهم بمن , يتولاهم , فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين , ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد , فأعطاه خاتمه.
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
11101 - حدثنا هناد بن السري , قال ثنا عبدة : عن عبد الملك , عن أبي جعفر , قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا ، قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب , قال : علي من الذين آمنوا.
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
11103 - حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي , قال : ثنا أيوب بن سويد , قال : ثنا عتبة بن أبي حكيم , في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
11104 - حدثني الحارث , قال : ثنا عبد العزيز , قال : ثنا غالب بن عبيد الله , قال : سمعت مجاهدا , يقول في قوله : إنما وليكم الله ورسوله الآية , قال : نزلت في علي بن أبي طالب , تصدق وهو راكع.
إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
- قال الطبراني : ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ المائدة: 55 ] فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال : يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال : لا! الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه .
تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )
- عن أبي صالح عن إبن عباس قال : خرج رسول الله (ص) إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله (ص) فقال : أعطاك أحد شيئا ؟ قال : نعم قال : من ؟ قال : ذلك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه ؟ قال : وهو راكع قال : وذلك علي بن أبي طالب قال : فكبر رسول الله (ص)عند ذلك وهو يقول : من يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، وهذا إسناد لا يقدح به.
تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
- وقال إبن أبي حاتم : حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أيوب بن سويد عن عتبة بن أبي حكيم في قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : هم المؤمنون وعلي بن أبي طالب .
- وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي
بخاتمه وهو راكع فنزلت : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.
- وقال إبن جرير حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبد الله سمعت مجاهدا يقول : في قوله : إنما وليكم الله ورسوله ، الآية
نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع .
- ثم روى بإسناده عن ميمون بن مهران عن إبن عباس في قوله : إنما وليكم الله ورسوله ، نزلت في المؤمنين وعلي بن أبي طالب أولهم .
- وقال إبن جرير : حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذي يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قلنا : من الذين آمنوا ؟ قال : الذين آمنوا قلنا : بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب قال : علي من الذين آمنوا .
- وقال أسباط عن السدي : نزلت هذه الآية في جميع المؤمنين ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه.
تفسير القرطبي- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 )
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ر) عن معنى : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين ......
- ....... وقال إبن عباس : نزلت في أبي بكر (ر) وقال في رواية أخرى : نزلت في علي بن أبي طالب (ر) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب (ر) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة .......
السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )
- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فقال النبي (ص) للسائل من اعطاك هذا الخاتم ؟ قال : ذاك الراكع ، فأنزل الله : إنما وليكم الله ورسوله .
- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله : إنما وليكم الله ورسوله ...... الآية ، قال : نزلت في علي بن أبي طالب .
- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال : وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع ، فنزع خاتمه فاعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
- وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته : إنما وليكم الله ورسوله والذين إلى آخر الآية ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال: يا سائل ، هل أعطاك أحد شيئا؟ قال : لا ، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه .
- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت : إنما وليكم الله ، الآية.
- وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله : إنما وليكم الله ورسوله ... الآية نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله.
- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال : أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص)
عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا ، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال : أعطاك أحد شيئا؟ قال : نعم ، قال : من؟ قال : ذاك الرجل القائم ، قال : على أي حال أعطاكه؟ قال : وهو راكع ، قال : وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول : ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، ( المائدة الآية 56 ).السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )
- وأخرج الطبراني وإبن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال : دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم يوحى اليه ، فإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أبيت عليها ، فأوقظ النبي (ص) ، وخفت أن يكون يوحى اليه ، فاضطجعت بين الحية وبين النبي (ص) ، لئن كان منها سوء كان في دونه ، فمكثت ساعة فاستيقظ النبي (ص) وهو يقول : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون الحمد لله الذي أتم لعلي نعمه ، وهيأ لعلي بفضل الله اياه .
- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال : كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه ، فنزلت هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله ... الآية ، قال : نزلت في الذين آمنوا ، وعلي بن أبي طالب أولهم .
- وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذر عن أبي جعفر : انه سئل عن هذه الآية ، من الذين آمنوا؟ قال : الذين آمنوا ، قيل له : بلغنا انها نزلت في علي بن أبي طالب ، قال : علي من الذين آمنوا .
- وأخرج أبو نعيم في الحلية عن عبد الملك بن أبي سليمان قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين
آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون قال : أصحاب محمد (ص) قلت : يقولون علي؟ قال : علي منهم .
الطبراني - المعجم الأوسط - باب العين
6414 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عن الحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ، فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.
الطبراني - المعجم الكبير - باب من إسمه إبراهيم
948 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات ، ثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أبي رافع ، قال : دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم أو يوحى إليه ، وإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أقتلها فأوقظه ، فاضطجعت بينه وبين الحية ، فإن كان شيء كان بي دونه ، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الآية ، قال : الحمد لله فرآني إلى جانبه ، فقال : ما أضجعك ههنا ؟ قلت : لمكان هذه الحية ، قال : قم إليها فاقتلها قتلتها ، فحمد الله ، ثم أخذ بيدي ، فقال : يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا ، حقا على الله جهادهم فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء.
تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله..
6583 - حدثنا أبو سعيد الأشج , ثنا المحاربي , عن عبد الملك بن أبي سليمان , قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قلت : نزلت في علي , قال : علي من الذين آمنوا.
تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..
6584 - حدثنا الحسن بن عرفة , ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص , عن السدي , قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : هم المؤمنون وعلي منهم.
تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..
6585 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي , ثنا أيوب بن سويد , عن عقبة بن أبي حكيم , في قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قال : علي بن أبي طالب.
تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : ويؤتون الزكاة وهم راكعون
6587 - حدثنا أبو سعيد الأشج , ثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول , ثنا موسى بن قيس الحضرمي , عن سلمة بن كهيل , قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.
أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - حرف الألف
815 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات ، ثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، ثنا عون بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده ، قال : دخلت على رسول الله (ص) وهو نائم ، أو يوحى إليه ، وإذا حية في جانب البيت ، فكرهت أن أقتلها وأوقظه ، فاضطجعت بينه وبين الحية ، فإن كان شيء كان بي دونه ، فاستيقظ وهو يتلو هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة الآية فقال : الحمد لله فرآني إلى جانبه فقال : ما أضجعك ها هنا ؟ قلت : لمكان هذه الحية ، قال : قم إليها فاقتلها فقتلتها ، ثم أخذ بيدي ، فقال : يا أبا رافع ، سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا (ر) ، حقا على الله عز وجل جهادهم ، فمن لم يستطع جهادهم بيده فبلسانه ، فمن لم يستطع بلسانه فبقلبه ، ليس وراء ذلك شيء.
الحاكم- معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث
210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب , قال : ثنا أبي , عن أبيه , عن جده , عن علي قال : نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فخرج رسول الله (ص) ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ ، فقال : لا إلا هذا الراكع , لعلي , أعطاني خاتما ، قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.
محمد بن علي الباقر - حلية الاولياء - قوله تعالى : إنما وليكم الله...
3835 - حدثنا أبو حامد بن جبلة ، ثنا محمد بن إسحاق السراج ، ثنا أبو همام ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله عز وجل : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قال : أصحاب محمد (ص) ، قلت : يقولون : هو علي ، قال : علي منهم.
تفسير البيضاوي
- سورة المائدة - الآية : ( 55 )
- إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، لما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنما قال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى على الأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبع : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة صفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبه ورفعه على المدح ، وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصة بيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ، وإنها نزلت في علي (ر) حين سأله سائل وهو راكع في صلاته ، فطرح له خاتمه ، واستدل بها الشيعة على إمامته أن المراد بالولي المتولي للأمور والمستحق للتصرف فيها ، والظاهر ما ذكرناه مع أن حمل الجمع على الواحد أيضا خلاف الظاهر وإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيب الناس في مثل فعله ليندرجوا فيه .
واعتقد ان هذا القدر كافي من الروايات من اجل اثبات بان الاية الكريمة نزلت في الامام علي عليه السلام
تعليق
-
جميل يعني اياك ان تقول مرة اخرى ان تراب تعني النسبه الى عليالمشاركة الأصلية بواسطة ابو الثوارتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتالمشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتيا حكيم ؟!
الأمر لا يحتاج تقطيعها إرباً !!!
الأمر يحتاج قلوباً تعقِل وعقلاً يعمل وأذنا واعيّة .
فإن كانت لكُم هذه .. فالآية تحتاج تدبُّر فقط .. ولكن كي تتدبّر .. يجب أن تعلم المُسمّى الصحيح لـ :
1) إقاااامة الصلاة .
2) إيتاء الزكاة .
3) الركوع .
فالأئِمّة عليهم السلام لا غيرهم : يُقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهُم رااااكعون ،
وسواهم لا يفعلووون ؟!
فهل تُجمِعوا أمركم وتأتونا فُرادا !!!
وندعوا الأخت المُتعجِّبة أسماء للمُتابعة فسيبطُل العجب ؟!أخينا الفاضل نشكرك على ادبك في الطرح ؛
ولكنك تأتينا بما هو مخالف للعقل ؛ فالله جل وعلاه يأمرنا بان نقرأ القرآن ونتدبره ونعمل فيه العقل .. فالمسلم العالم خير من المسلم الجاهل الا توافقني في هذا ؟
لنقرأ قوله تعالى ونتدبر هذه الآيه الكريمه فلربما فيها جوابا على سؤالك
قال سبحانه "قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشيء النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير". {سورة العنكبو (19): الأية 20} . اي انظروا واعملوا الفكر في الخلق وتمعنوا في بنيان الله العظيم .. وبعد ان تفعلوا وتعملوا الفكر فلا بد ان الاستنتاج سيكون سبحان الله ... ومثل هذا كثير في دعوة البشر للتفكير والاستدلال ومن ثم الايمان ...
وفاجأتني بقولك بأن اقامة الصلاه وايتاء الزكاه والتصدق بالخواتم هو من اختصاص الائمه سبحان الله من اين اتيت بهذا ؟
وهل نحن الخلق غير مأمورين باقامة الصلاه ؟
عليك ان تشرح قولك هذا فهو غريب
ننتظِر ................تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1يا اخوية العزيز نعيد ونكرر
لو كان الأمر يتعلق بيوم القيامى لقالت الآية (( كلا سوف تعلمون .. )) وليس ستعلمون لماذا ؟؟
لأن { سوف } للأمور البيعده إلا ترى أنهُ في سورة التكاثر قال (( ألهاكم التكاثر .. حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ... )) ولم تقل الآيه { كلا ستعلمون } لأن الأمر هذا يتعلق بالأخرة
فقالت لهم الآيه أنكم ستعلمون عن قريب عن النبأ العظيم والخطير وهو ولاية علي أبن أبي طالب "ع" ، و ليس له علاقه بأمر القيامة و الدليل أنهُ أستخدم السين على عكس ما هو في التكاثر ... فتأمل جيدا ً...
تعليق
-
القول في تأويل قوله تعالى: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} يعني تعالى ذكره بقوله: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} ليس لكم أيها المؤمنون ناصر إلا الله ورسوله والمؤمنون, الذين صفتهم ما ذكر تعالى ذكره.
فأما اليهود والنصارى الذين أمركم الله أن تبرءوا من ولايتهم ونهاكم أن تتخذوا منهم أولياء, فليسوا لكم أولياء ولا نصراء, بل بعضهم أولياء بعض, ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا.
وقيل: إن هذه الآية نزلت في عبادة بن الصامت في تبرئة من ولاية يهود بني قينقاع وحلفهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.
ذكر من قال ذلك: 9518 حدثنا هناد بن السري, قال: ثنا يونس بن بكير, قال: ثنا ابن إسحاق, قال: ثني والدي إسحاق بن يسار, عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت, قال: لما حاربت بنو قينقاع رسول الله صلى الله عليه وسلم, مشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, وكان أحد بني عوف بن الخزرج, فخلعهم إلى رسول الله, وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حلفهم, وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين, وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم! ففيه نزلت: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} لقول عبادة: أتولى الله ورسوله والذين آمنوا, وتبرئه من بني قينقاع وولايتهم.
إلى قوله: {فإن حزب الله هم الغالبون} .
9519 حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن إدريس, قال: سمعت أبي, عن عطية بن سعد, قال: جاء عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم ذكر نحوه.
9520 حدثني المثني, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس, قوله: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} يعني: أنه من أسلم تولى الله ورسوله.
وأما قوله: {والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به, فقال بعضهم: عني به علي بن أبي طالب.
وقال بعضهم: عني به جميع المؤمنين.
ذكر من قال ذلك: 9521 حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: ثم أخبرهم بمن يتولاهم, فقال: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} هؤلاء جميع المؤمنين, ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد, فأعطاه خاتمه .
9522 حدثنا هناد بن السري, قال: لنا عبدة, عن عبد الملك, عن أبي جعفر, قال: سألته عن هذه الآية: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} قلنا: من الذين آمنوا؟ قال: الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب, قال: علي من الذين آمنوا .
كما ترى اخونا ولا روايه من الصحاح وكلها متناقضه وحتى ترتاح هناك الكثير من المفسرين جمعو الروايات من مختلف المذاهب واثبتوها في كتبهم دون العنايه بمصادرها وهي تدخل في تصنيف الروايات لا الاحاديث ..
وربما علي ان اوضح لك اننا لا نستشهد للأثبات الا من كتب الصحاح كالبخاري ومسلم ولا نقف عند الروايات ..
فحتى ما أجتهدت انت وأوردته فيه اختلاف وتضارب فمنهم من يقول سائر المؤمنين ومنهم من يقول علي
الخلاصه نردها للأختلاف الواضح البين والتضارب فيها
مع الاحترامتعليق
-
العفو مولنا حسبت انك راح تفسر لنا الاية الاخيرةمن السورة !المشاركة الأصلية بواسطة ابو الثوار
لكن طلع انا الذي لا افهم !
ولكن لكون اخوك فهمه بطيئ جدا :
ممكن تفسر الاية الاخيرة التي ذكرتها لك ؟
تعليق
-
يا حكيم ........المشاركة الأصلية بواسطة 7kim
لقد فتحنا هذا الموضوع لأكثر مَن شخص مِنكم ؟؟؟
ولم نجد أحسنهم إلا فِرارا !!!
فهل نفتح بيننا هذا الموضوع وهوَ : ( تأويل آية الولاية ) ....
فهل ( سوف ) تستمِر معنا .. أم أنّك ستحزو حزو الآخريييين ؟؟؟
ننتظرك وندعوا الله أن تكون إسماً على مُسمّى ... فمتى ستوضع الأسماء على مُسمّياتها !!!
تفضل ..........
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة 7kimيعني افهم من كلامك انك لا تعترف بكل هؤلاء
تفسير الطبري- سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 )
الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة
إبن كثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
تفسير إبن كثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )
- عن أبي صالح عن إبن عباس قال
(( منذ متى اصبح ابن كثير غير معترف به !! ))
- وقال إبن جرير حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبد الله سمعت مجاهدا يقول :
- ثم روى بإسناده عن ميمون بن مهران عن إبن عباس في قوله : إنما وليكم الله ورسوله ، نزلت في المؤمنين وعلي بن أبي طالب أولهم .
السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )
- وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فقال النبي (ص) للسائل من اعطاك هذا الخاتم ؟ قال : ذاك الراكع ، فأنزل الله : إنما وليكم الله ورسوله .
- وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال
- وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر
- وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال
ا
السيوطي
- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )
الطبراني - المعجم الأوسط -
تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : والذين آمنوا..
الحاكم- معرفة علوم الحديث - ذكر النوع الخامس والعشرين من علم الحديث
تفسير البيضاوي
- سورة المائدة - الآية : ( 55 )
الحافظ البغوي في " معالم التنزيل " الامام النسائي في صحيحه،
ابن عساكر في تاريخه،
تعليق
تعليق