تويت
alshoraهل الشورى في اختيار الامام والامير لمسلمين بدعة وظلال ؟؟
السلام عليكم
هل الشورى في اختيار الامام والامير لمسلمين بدعة وظلال ؟؟
هل الشورى في اختيار الامام والامير لمسلمين بدعة وظلال ؟؟
-
-
سؤالكم غير واضح
ومع ذلك سأفترض أنك سألت هذا السؤال
هل إختيار خليفة المسلمين بعد رسول الله ص عن طريق الشورى هو جائز؟
الجواب لا لأنه مخالف للنصوص الصحيحة والمتواترة -
المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
سؤالي واضح طبعا للذي يفهم اللغة العربية
ومع هذا فانت افتيت بعدم الجواز لوجود النص
اذا نفهم انها من المحرمات .
الان لو تبين لنا :
هل لايجوز مطلقا وبكل الاحوال ام جازت في حالات معينة ؟
وهل هي من البدع في الدين ام جائز شرعا ان يستنبط المجتهدون حكما منها لتنصيب امام لهم ؟تعليق
-
متابعتعليق
-
الزميل العزيز سمعتك تقول
هل الشورى في اختيار الامام والامير لمسلمين بدعة وظلال ؟؟
والسؤال خطأ من عدة نواح
أنت تقول(وصيغة التنكير تفيد التبعيض وليس التعميم) وهذا خطأ أولالأمير والإمام لمسلمين
ثانيا تقول
بدعة وظلال
وهذا خطأ لأن المقصود هو ضلال وليس ظلال...
وبالمناسبة ليس من الجيد دائما تكرار لفظين يحملان نفس المعنى في العبارة
مثلا
الأمير والإمام
وَ
بدعة وضلالتعليق
-
ومع هذا فانت افتيت بعدم الجواز لوجود النص
اذا نفهم انها من المحرمات .
الان لو تبين لنا :
هل لايجوز مطلقا وبكل الاحوال ام جازت في حالات معينة ؟
وهل هي من البدع في الدين ام جائز شرعا ان يستنبط المجتهدون حكما منها لتنصيب امام لهم ؟
لست أنا من أفتى بل علماء الدين أجمعوا على عدم جواز الإجتهاد في مقابل النص... فكيف إذا كان النص صحيحا بل متواترا!!!
قلنا لك أن ولاية امر المسلمين التي هي الإمامة العامة بعد رسول الله ص هي نص وليس شورى...لأنها منصب وجعل إلهي.تعليق
-
حقية انا لا افهم الزميل ينتقد ويصح ولكنه لا يجيب على كل الاسالة .
نعم هي كلمة ضلال وليس ظلال وغالبا ما اخطا الاختيار
وسؤالي واضح جدا هو لتبعيض الان
فهل هذه بدعة وضلالتعليق
-
الاخ مسلم موحد
يشرفي متابعتكم ومشاركتم الكريمة
حياك الله
تعليق
-
وسؤالي واضح جدا هو لتبعيض الان
فهل هذه بدعة وضلال
يا أخي والله هذه ليست عربية التي تخطها بيمينك!!!تعليق
-
يا حبيبي دع عنك الاخطاء الاملائية الان فانا اكتب بطلعان الروح كما نقول بالعراقي
للتبعيض كتبها الكمبيوتر لتبعيض !!!
هل ستجيب وستتحاور ؟
ام سندخل بما قالته المدرسة الكوفية والبصرية في اللغة العربية ؟
هل اجتهد الصحابة على بدعة ام على حكم قراني ؟
اما سؤالي عن التبعيض الذي اقحمتني به فسؤالي ايضا قائم هل بهذا اعتمدوا هؤلاء على البدعة في الدين ؟
ولماذا؟
وان لم يكن اعتمادهم على بدعة فعلى ماذا اعتمدوا ؟
صعبة هذه الاسالة عليك ؟تعليق
-
من سيجيبنا ؟من سيحاورنا ؟تعليق
-
يا حبيبي دع عنك الاخطاء الاملائية الان فانا اكتب بطلعان الروح كما نقول بالعراقي
للتبعيض كتبها الكمبيوتر لتبعيض !!!
هل ستجيب وستتحاور ؟
ام سندخل بما قالته المدرسة الكوفية والبصرية في اللغة العربية ؟
هل اجتهد الصحابة على بدعة ام على حكم قراني ؟
اما سؤالي عن التبعيض الذي اقحمتني به فسؤالي ايضا قائم هل بهذا اعتمدوا هؤلاء على البدعة في الدين ؟
ولماذا؟
وان لم يكن اعتمادهم على بدعة فعلى ماذا اعتمدوا ؟
صعبة هذه الاسالة عليك ؟
صراحة أسئلتك غير مفهومة لسببين أولهما ضعفك بالعربية وثانيهما الكيبورد لا يسعفك في ترجمة افكارك على ما تزعمه!!!تعليق
-
نعم وبئس البدعة ...وكل الضلال ما فعلوه يوم كفروا بأمر الله وسرقوا الخلافة من علي ع صاحبها الشرعي ....تعليق
-
طيب ماذا الذي لم تفهمه ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
ارى انه اقل منك فهما للعربية ونطقا بها قد فهم !!
فما بالك انت ؟
انا لااعرف اللغة الفارسية حتى اشرح لك بهذه اللغة
فاستعن بمن يعرف العربية ويبين لك السؤال ؟؟؟
وسؤالي واضح للكل :
نقول هل كانت الشورى في اختيار اامام المسلمين ان كان للولاية العامة او الولاية الخاصة او المحدودة بدعة وضلال لايوجد لها مصدر من القران والسنة ام هي جائزة ؟؟؟
ومع هذا فاقول لك ولمن يفهم العربية : حتى اختيار الخليفة او الامير على المسلمين وبوجود الامام المنصوص عليه ولكن بغيابه لفترة او بعض الوقت فهل هذا من الامور البدعية ويقود الى الضلال ام لا ؟؟؟
تفضل انت او غيرك ولكن يحسن العربية ويفهمها ويحسن الخلق في الكلام والتعبير لا الشتم والسب ؟؟؟؟
(لم اقصد بكلامي الاخير انك تسب وتشتم ولكن هذا طلب من الزملاء المتداخلين )
بالانتظار ؟؟؟
تعليق
-
حسنا يا زميلي العزيز سأحاول أن أفهم ما تريد.
الولاية العامة كإمامة سياسية أو خلافة بعد رسول الله فهي بالنص.
وكذلك الولاية الخاصة كتنصيب عامل على مصر من قبل خليفة المسلمين فهي أيضا بالنص...
بالمناسبة حتى لو حصلت شورى فستكون على سبيل الإستئناس وليس على سبيل الإلزام... ففي النهاية شخص واحد يقرر وهو المنصب من قبل الله تعالى أو من نصب من قبل هذا المنصب.
باختصار إن كان هناك من شورى فيجب أن تكون بالنص... ونتائجها ليست ملزمة إلا إذا كانت بنص..
أما غير ذلك فهو البدعة بعينها
وتقبل تحياتيالتعديل الأخير تم بواسطة حسين_إيران; الساعة 30-09-2008, 01:30 PM.تعليق
تعليق