إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 13-10-2008, 12:16 AM

لعنة الله على صاحبة الجمل التي خرجت لقتال سيد الوصيين ويعسوب الدين عليٌ بن أبي طالب سلام الله عليه

بعد مافعلته هذه المجرمة الناصبية لاتستحق ولا ذرة من الإحترام

لو نقعد من اليوم إلى باجر نعدد جرائم هذه المرأة لاتنتهي أبداً

وبارك الله بالإخوة الموالين الصادقين والذين على الحق سائرين وعلى الصراط المستقيم إن شاء الله ثابتين

طبعاً أخونا أميري حسين 5 موقفونا من الناصبية عائش عقائدي بارك الله بكم

**صندوق العمل** · 13-10-2008, 12:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

اذا كنت احمقا فلا تتعبنى رجاء بالشرح او محاولة افهامك يا هذا

سالتك سؤالا بسيطا فلا ادرى هل هناك طريقه لتبسيط السؤال اكثر ؟؟

هل تصدق فعلا ان هذا الكلام قالته السيده عائشه ؟؟

اى انك تصدق انها قالت هذا الحديث فعلا ؟؟

هل ابسط السؤال اكثر او اعطكيك اياه بملعقه

ولك ورب العالمين مااريد اغلط عليك
بس انتوا تشگون البطن

ولك شنو ، عقل ماعندك؟
يعني حديث يبيّن جهل عائشة الخارجة على الامام علي والطالبة لرأسه وموثق في كتبكم ومصحح ، هل من العقل ان تسأل شيعي عن الاعتقاد بصحته؟

والله سؤالك من اغبى الاسئلة.

اي اصدگة ونص وذبانة بحلگك ترگص.

**أميري حسين-5** · 13-10-2008, 04:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اي اصدگة ونص وذبانة بحلگك ترگص.

ههههههههههههههههههههههههههههه
عزيزي صندوق العمل
دعه فهذا احمير المنتدى
اما اذا تريد تنصب عليه فهو خوش نصبه والنبي

**زهر الشوق** · 13-10-2008, 06:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اخي الحبيب اميري حسين 5

قرأت موضوعك وبداية اول رد فقط

اخي العزيز
لاتهتم لما يُقال لك
فالشيعة بالاغلبية الساحقة لاتمس شرف عائشة ومن مسه فهو ضال.

ومادون ذلك فهي تستحق بجدارة اي صفة من صفات الذم والقبح

فالمراة التي تُنشد شعرا فرحا عندما تُخبر باستشهاد الامام علي عليه السلام فلعنة الله عليها الى ابد الابدين

- تاريخ الطبري - الطبري ج 4 ص 115 :
ولما انتهى إلى عائشة قتل على رضى الله عنه قالت :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر

فمن قتله فقيل رجل من مراد فقالت :

فإن يك نائيا فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب

فقالت زينب بنت أبى سلمة: ألعلي تقولين هذا ؟ فقالت إنى أنسى فإذا نسيت فذكروني وكان الذى ذهب بنعيه سفيان بن عبد شمس بن أبى وقاص الزهري.
انتهى

وكان من عادة العرب انه عندما ينعى ناعي شخص عزيز عليهم كان يُقال له ملأ التراب فمك ، اما ام المؤمنين فتقول (لا ملأ التراب فمك).

***
يتحججون بأنها زوجة الرسول ، وهل ينفعها انها زوجة الرسول يوم القيامة؟

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ [الأنعام : 94]

انها عائشة الضالة بنص قول الرسول:

اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، ماأن تمسكتم بهما فلن تضلوا من بعدي أبدا.

واضيف لمعرفة شخصية عائشة

- الإصابة - ابن حجر ج 8 ص 19 :
( 10815 ) أسماء بنت النعمان بن الحارث بن شراحيل وقيل بنت النعمان بن الاسود بن الحارث بن شراحيل الكندية قا أبو عمر أجمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها واختلفوا في قصة فراقها إلى أن قال قال قتادة هي أسماء بنت النعمان من بني الحارث لما أدخلت عليه دعاها فقالت تعال أنت وأبت أن تجئ قال قتادة وقيل إنها قالت له أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ وهذا باطل إنما قالت هذا امرأة أخرى من بني سليم وقال أبو عبيدة كلتاهما عاذتا بالله منه وقال غيره المستعيذة امرأة من بين العنبر من سبى ذات الشقوق وكانت جميلة فخاف نساؤه أن تغلبهن عليه وقال عبد الله بن محمد بن عقيل الكندية هي الشقية التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفارقها ويردها إلى قومها ففعل فردها مع أبي أسيد وقال آخرون كانت أسماء بنت النعمان الكندية من أجمل النساء فخاف نساؤه أن تغلبهن عليه فقلن لها إنه يحب إذا دنا منك أن تقولي أعوذ بالله منك ففعلت وكانت تسمى نفسها شقية وزاد الجرجاني فخلف عليها المهاجر بن أبي أمية المخزومي ثم قيس بن مكشوح المرادي قال أبو عمر سماها بعضهم أميمة بنت النعمان وبعضهم أمامة والاختلاف في الكندية كثير جدا والاضطراب فيها وفي صواحبها اللاتي لم يدخل بهن كثير قلت ونسبها محمد بن حبيب في فصل النساء اللاتي لم يدخل بهن صلى الله عليه وسلم مثل القول الثاني المذكور أولا وقال كانت من أجمل النساء وأشبهن وذكر قصة النساء معها وفراقها وأن المهاجر تزوجها ثم قيس بن مكشوح ثم قال والجونية امرأة من كندة أيضا أحضرها أبو أسيد الساعدي فتولت عائشة وحفصة أمرها فقالت لها إحداهما إنه يعجبه إذا دخلت عليه المرأة أن تقول أعوذ بالله منك القصة قلت والذي في صحيح البخاري في الجونية من طريق الاوزاعي سألت الزهري أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم استعاذت منه قال أخبرني عروة عن عائشة أن ابنة الجون لما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها قالت أعوذ بالله منك قال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك .

- الإصابة - ابن حجر ج 8 ص 103 :
وقد أثنى النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة ما لم يثن على غيرها وذلك في حديث عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوما من الايام فأخذتني الغيرة فقلت هل كانت إلا عجوزا قد أبدلك الله خيرا منها فغضب ثم قال لا والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت إذ كفر الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء قالت عائشة فقلت في نفسي لا أذكرها بعدها بسبة أبدا أخرجه أبو عمر أيضا رويناه في كتاب الذرية الطاهرة للدولابي من طريق وائل بن أبي داود عن عبد الله البهي عن عائشة وفي الصحيح عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح الشاة يقول أرسلوا إلى أصدقاء خديجة فقال فذكرت له يوما فقال إني لاحب حبيبها

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

بارك الله بك أخي صندوق العمل
ولعنة الله على أتباع الجمل
مع العلم أن كتبهم من تفضح عائشتهم لكنهم لا يستحون
فان كان رسول الله

هينا عليهم فلا كلام بعد ذلك

**زهر الشوق** · 13-10-2008, 07:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

يا اخي لا يضرك ان تقول كلمة الحق ولا تبرر لاناس خرجوا ونكثوا بيعتهم بحجة دم عثمان
بالامس كانوا يحرضون الناس على قتلة وبعده يطالبون بدمه

.

من يفسر فاجعة الجمل ؟

**&نور&** · 13-10-2008, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكثر عليّ المرجفون والمفترون اباطيلهم واكاذيبهم لما لم ولن يجدوا ردا منطيقا للدفاع عن السيدة عائشة
اثر ماكتبت عنها
حتى صار الامر ان دفع احدهم كأن يصوره كونه عداء شخصي وليس عقائدي
فقال ما قال

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=103737&page=2

وعليه اتسائل من كل الاخوة الشيعة بارك الله بهم
موقفكم من السيدة عائشة
شخصي ام عقائدي
ولماذا

عقائدي طبعا ...
موقفنا من عائشه وحفصه وبعض الصحابه واعداء اال البيت هي من الامور الاساسيه في ديننا وعلامة تشيعنا..
وهل ممكن ان يبنى الدين على اراء شخصيه !!!

**مسلم وموحد** · 14-10-2008, 12:22 AM

المحترم صندوق العمل

سئلتك قبلها اذا كنت احمقا لا تفهم الاسئله فلا تتعبنى معك

وجدتك تزيد الطين بله .

لا يهمنى اقتناعك كشيعى او كسنى بهذا الحديث انما اتكلم عن الواقعه نفسها يا استاذنا الفاضل

هل ترى انها صحيحه ؟؟

قلت لك :

هل تصدق حقا ان السيده عائشه قالت هذا حقا ؟؟

اى هل ترى الواقعه صحيحه .

هل اشرح السؤال بمنطوق اخر ؟؟

هل اكتبه لك باللهجه العراقيه

ام بالفارسيه ؟؟

**الدين لله** · 14-10-2008, 01:18 AM

وكيف تريده اخي مسلم موحد ان يقول انها صحيحة
فستطالبه بسندها الصحيح
فدونه خرط القتاد ان يثبت صحة الكذب
فالرواية مكذوبة ونص وذبانة بحلكك يا بوكس تركص
يعني هم زعطوط وهم اشروكي هو وصاحبه

**صندوق العمل** · 14-10-2008, 06:53 AM

الارعنين الناصبيين مسلم بطيخ وبغض الوهابية ايمان

اذا كان كلاكما مطي مايفهم عربي فشنسويلكم، روحوا تعلموا عربي بمدارس عربية مو هندية.

يامطاية اذا الرواية صحيحة وثابتة عندكم وقلنا لكم نعم نصدقها وفي الرواية ان عائشة تقسم وتقول كذا

فهل ياحمير الوهابية ان التصديق بالرواية منفك عن التصديق بمضمونها كي تسألوني هل تصدق بمضمون الرواية؟

هاي اشلون مطاية ابتلينا بيهم

نقول لهم نصدق بالرواية فيردوا نحن لانسألك عن الرواية نحن نسألك عن مضمون الرواية

ههههه

والله ماشايف مطاية مثلكم ،
مثلكم كمن يسأل هل تصدق بالقران فنجيبه نعم فيرد نحن لانقصد القران نحن نقصد ماتضمنه القرآن.

فبربكم ياقراء بحياتكم مصادفين هيچي صخولة؟

**عبدالله السوري الحسيني** · 14-10-2008, 09:29 AM

فهل ياحمير الوهابية ان التصديق بالرواية منفك عن التصديق بمضمونها كي تسألوني هل تصدق بمضمون الرواية؟

أنت شخص بالفعل كما كان يصفك أسامة بأنك قذر وبذيء اللسان ووقح من يوم عرفتك ولن تتغير .

صندوق الفتن تبقى رائحته قذرة أينما حل .

سلامااااااااااا.

صار عمرك يا خرف فوق الأريعين ولا يزال لسانك قذرا ووسخاً .

يبدو انك لا زلت بحاجة لدروس في التربية والادب .

**صندوق العمل** · 14-10-2008, 11:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

أنت شخص بالفعل كما كان يصفك أسامة بأنك قذر وبذيء اللسان ووقح من يوم عرفتك ولن تتغير .

صندوق الفتن تبقى رائحته قذرة أينما حل .

سلامااااااااااا.

صار عمرك يا خرف فوق الأريعين ولا يزال لسانك قذرا ووسخاً .

يبدو انك لا زلت بحاجة لدروس في التربية والادب .

يامن تراسل فتيات المنتدى بحجة السؤال عن العقيدة
تترك قسم العقائدي لتذهب الى الخاصة والمسنجر لتخدع الفتيات بالنعرف على المذهب الشيعي

هل انتَ وهابي كي تحشر انفك القذر
لعنة الله عليك انت وصاحبك
اما عمري فقلت لك سابقا لن اتزوج ابنة جربوع سني مثلك فما شأنك بعمري.

اما غيضك مني فمعروف لماذا
لاني شوكة في حلق كل وهابي وسني اينما اراد ان يبث سمومه بالعقائدي.

**عبدالله السوري الحسيني** · 14-10-2008, 03:36 PM

يامن تراسل فتيات المنتدى بحجة السؤال عن العقيدة
تترك قسم العقائدي لتذهب الى الخاصة والمسنجر لتخدع الفتيات بالنعرف على المذهب الشيعي

يبدو أنك صندوق للفتن لقذف الناس وقلة الأدب أيضا . .

على كل حال جيد انك قلت هذا الكلام :

ليظهر للجميع اتهامك اعراض الناس وأنت مشهور بذلك .

وسوف أنتظر رد الإدارة المحترمة على امثالك.

**صندوق العمل** · 14-10-2008, 04:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

يبدو أنك صندوق للفتن لقذف الناس وقلة الأدب أيضا . .
على كل حال جيد انك قلت هذا الكلام :
ليظهر للجميع اتهامك اعراض الناس وأنت مشهور بذلك .
وسوف أنتظر رد الإدارة المحترمة على امثالك.

لم افتري عليك
وخير مافعلت انك أبلغت الادارة

فياأخوات ياشيعيات
اذا جاءكم اي سني ومن ضمنهم السوري يسألكم عن المذهب الشيعي قولن له لماذا تراسل الفتيات ولاتعرض سؤالك على العقائدي؟

فإن انكرتَ مراسلتك لأخوات شيعيات (بهذا الخصوص ظاهراً) فتستطيع ان تنكر ذلك علنا وإلا

فسوء الظن بك من حسن الفطن.

فمثل هذا السوري الذي يظهر بمظهر انه يريد ان يعرف الحقيقة لايخجل عندما يقول ان الامامة ليست من الايمان حتى بدون ان يقرأ الموضوع (لم اطلع على الموضع كاملا وأؤيده بان الإمامة ليست من الإيمان بشي وليست من العقيدة ولا يوجد دليل على ذلك بالقرآن) وعندما نلجمه ونخرسه باقوال علماءه انها ركن من الدين يخرس ويصمت.

فالحذر من كل لايدخل البيوت من ابوابها.

مع العلم ان هذا اللئيم عندما وُثِق به من قِبل اخواتنا فإنه رجَع على مَن وثق به ونال منه بمواضيع المنتدى مصداقاً لقول الشاعر:

إن أنتَ أكرمتَ الكريم ملكته -- وإن انت اكرمتَ اللئيم تمردا.

**عبدالله السوري الحسيني** · 14-10-2008, 04:13 PM

لم افتري عليك
وخير مافعلت انك أبلغت الادارة

فياأخوات ياشيعيات
اذا جاءكم اي سني ومن ضمنهم السوري يسألكم عن المذهب الشيعي قولن له لماذا تراسل الفتيات ولاتعرض سؤالك على العقائدي؟

فإن انكرتَ مراسلتك لأخوات شيعيات (بهذا الخصوص ظاهراً) فتستطيع ان تنكر ذلك علنا وإلا

فسوء الظن بك من حسن الفطن.

فمثل هذا السوري الذي يظهر بمظهر انه يريد ان يعرف الحقيقة لايخجل عندما يقول ان الامامة ليست من الايمان حتى بدون ان يقرأ الموضوع (لم اطلع على الموضع كاملا وأؤيده بان الإمامة ليست من الإيمان بشي وليست من العقيدة ولا يوجد دليل على ذلك بالقرآن) وعندما نلجمه ونخرسه باقوال علماءه انها ركن من الدين يخرس ويصمت.

فالحذر من كل لايدخل البيوت من ابوابها.

مع العلم ان هذا اللئيم عندما وُثِق به من قِبل اخواتنا فإنه رجَع على مَن وثق به ونال منه بمواضيع المنتدى مصداقاً لقول الشاعر:

إن أنتَ أكرمتَ الكريم ملكته -- وإن انت اكرمتَ اللئيم تمردا.

لن تستفزني أكثر ولن أرد عليك .

**صندوق العمل** · 14-10-2008, 04:46 PM

من عساك مارديت

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

موقفك من السيدة عائشة عقائدي ام شخصي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين