تويت
إلى الآن لا جواب :
والان نريد دليلا على صحة ان اللعن ياتى فى صورة ورد او ذكر وانه تقرب الى الله عز وجل 
-
-
إلى القاريء والمتابع اللبيب ،المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوريإلى الآن لا جواب :
إقتباس:
والان نريد دليلا على صحة ان اللعن ياتى فى صورة ورد او ذكر وانه تقرب الى الله عز وجل
يقول سُبحانه :
( لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون )
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون !!!
ألا إن لعنة الله على الذين عصوا وكانوا يعتدون ؟؟؟تعليق
-
جهل مطبق
مهما شرحنا فهذا الرجل لا يقتنع الا بموجات الراديو
طيب انا ممكن ارسل له رساله على الراديو من برنامج ما سيطلبه المستمعون
هل سيعتبرها وحيا ؟؟
تعليق
-
لقد أصاب من سماك شيخ جحاإلى القاريء والمتابع اللبيب ،
يقول سُبحانه :
( لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون )
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون !!!
ألا إن لعنة الله على الذين عصوا وكانوا يعتدون ؟؟؟تعليق
-
لم لا تجيب يا عبد الله ؟المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
هل تلعن أعداء الله و الرسول و أهل البيت صلوات الله عليهم أم لا تلعنهم ؟
و هل لعنهم تقرب من الله أم لا ؟تعليق
-
اللعن إما منه فائدة أو لا ، و لا يوجد احتمال ثالث.المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد
لكن لو لم يكن منه فائدة، لما ورد في القرآن الكريم أن الله تعالى و الملائكة و الناس يلعنون
إذا منه فائدة و هو المطلوبتعليق
-
لعن الله اعداء محمد وآل محمد وصحبه اجمعين
تعليق
-
الاخ يونس حيدر:
ليس مجال حديثنا عن مشروعية لعن الظالمين وفق شروط محددة ولكننا نتحدث عن السؤال :
فهل تدل ادلتكم على ان الله عز وجل امر عباده باللعن فى صيغة اذكار ؟؟
هل تدل ادلتكم على ان الله عز وجل امر باللعن وجعلها عباده للتقرب اليه ؟؟
وكل إجاباتك تصب حول مشرويعة لعن الظالمين وليس عن السؤال السابق سلام.تعليق
-
قوله تعالى : ( وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون ) - ( البقرة / 88 ).
قال تعالى ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ...) - ( المائدة / 13 ).
لعن المنافقين
قوله تعالى : ( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم ) - ( التوبة / 68 التوبة ).
لعن الذين ارتدوا :
: قوله تعالى : ( أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) - ( آل عمران / 87 ).
ومن أظلم ممن أفترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ) - ( هود / 18 ).
وقال في مجمع الزوائد : عن عائشة أن رسول الله (ص) قال ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزائد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله عز وجل والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك السنة رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب قال يعقوب بن شيبة فيه ضعف وضعفه يحيى بن معين في رواية ووثقه في أخرى وقال أبو حاتم صالح الحديث ووثقه إبن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح ، المصدر ( مجمع الزوائد ج:1 ص:176 ).
وأخرج نصر عن علي بن الأقمر في آخر حديثه قال : فنظر رسول الله إلى أبي سفيان وهو راكب ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق , فلما نظر اليهم رسول الله (ص) قال : اللهم العن القائد والسائق والراكب , قلنا أنت سمعت رسول الله ؟ قال : نعم والا قصمت أذناي ، المصدر ( وقعة صفين ص220 ، نظرية عدالة الصحابة ص45و46 ).التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 14-10-2008, 04:21 PM.تعليق
-
ههههههه ........ !!!!المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
أنظروا يا أولي الألباب ...
بالله عليكم أنظروا وأقرأوا هذا الرد المُفحِم ؟؟؟
أفحمت الحُجّة والله يا عُبيد الله !!
قُلنا وذكرنا دليل اللعن على لسان أنبياء مُرسلين .. فماذا قال هذا المُشرِك !!
هل رأيتم هؤلاء الذين في قلوبهم مرض .. أرأيتم كيف يقرعون الحُجة بالحُجة ؟؟
ألا خيبك الله يا حلبي ،
ألا إن لعنة الله على المشركين ؟؟؟
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ عبدالله
هناك زيارات كثيرة عندنا وردت عن أهل بيت العصمة صلوات الله عليهم وطبعاً فيها لعن
(اللعن كما معناه الحقيقي )لعن من ظلم آل محمد صلوات عليهم .
تعليق
-
حبيبي مسلم وانت يا سوري سالتمونا عن الاذكار وجوازها ان كانت بصيغة اللعن.المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحدرغم ان كلام اخى عبد الله السورى واضح وبسيط ومفهوم تماما الا :
الاخوه هنا فاهمين السؤال جيدا ويحاولون التشتيت
او
انهم غيير فاهمين ويحتاجون الى اعادة السؤال مره اخرى
سنحسن الظن بالتاكيد باختنا شيعيه ولبنانيه فما علمنا عليها الا خيرا :
نقول وبالله التوفيق :
اللعن ورد فى القران الكريم .
نعم ورد .
هل اللعن جائز للكفار والمنافقين ومن بدلوا كتاب الله عز وجل .
نعم جائز .
هل اللعن جائز كعباده يتقرب بها الى الله عز وجل .
يقول الاخوه الشيعه نعم جائز .
يقول السنه دليلكم .
يقول الشيعه ادلتنا الايات القرانيه التى اوردناها .
يقول السنه ادلتكم هذه تدل على جواز اللعن وفقط .
جواز اللعن وفقط .
جواز اللعن وفقط .
فهل تدل ادلتكم على ان الله عز وجل امر عباده باللعن فى صيغة اذكار ؟؟
هل تدل ادلتكم على ان الله عز وجل امر باللعن وجعلها عباده للتقرب اليه ؟؟
السنه تلعن ابليس وابا لهب وابا جهل .
اذن اللعن عندهم جائز ولكن ......
هل هناك ادعيه او اذكار كأن يقول السنى مثلا فى اذكار الصباح :
الحمد لله الذى اماتنا واحيانا واللهم العن ابا جهل وابليس ؟؟
هل يقول السنى مثلا فى اذكار المساء :
اللهم ما امسى بى من نعمة او باحد من خلقك الا منك ومن فضلك
ثم يقول :
اللهم انى اتقرب اليك بلعن ابا جهل وابليس ؟؟
اذن هذا ورد وذكر صريح
ومع ان السنه تلعن ابليس الا انها لا تجعله فى ورد او ذكر .
والان نريد دليلا على صحة ان اللعن ياتى فى صورة ورد او ذكر وانه تقرب الى الله عز وجل
وقد اجبناكم بكل وضوح ونصاعة ادلة وبراهين حيث ذكرنا لكم ايات من الكتاب بينات.
وتسائلتم مرة اخرى وطالبتمونا بنفس السؤال. ذكرنا لكم ..........
حجتنا ودليلنا ........
{ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ}
(1) سورة ص
وهنا لم تعلقوا ولا اعرف السبب .!!!!!!!!!
وعليه لابد لي ان اغير طريقة الحوار معكم وبتحويل السؤال بدلا من ان تطرحوه انتم ساطرحه انا عليكم.
1 - يجب ان نتفق على معنى الذكر الذي تقصدوه .
2 - ماذا تعني الاية.((( والقرآن ذي الذكر))).
رجاء قبل اي تعليق وسؤال بينوا ووضحوا لنا كي يكون الحوار مثمرا وكي تصلوا الى هدفكم.
هل هذا واضح.؟؟؟
تعليق
-
بالتأكيد أتكلم عن مشروعية اللعن، لأن سؤالك و كلام مسلم ( و! موحد ) لا معنى له بعد الإقرار بمشروعية اللعن.المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
فما دام مشروعا، لا معنى لاعتراضك إن قمنا باللعن بصيغة أدعية أو أذكار أو سمها ما شئت، و لا معنى لاعتراضك إن كنا نلعن في الشهر مرة أو في اليوم ألف مرة.
بعبارة أخرى:
ما دمنا نقوم بعمل مشروع و ثابت فما شأنك أنت أو غيرك إن كنا نقوم به قليلا أو كثيرا !تعليق
-
أخي يونس حيدر :دمنا نقوم بعمل مشروع و ثابت فما شأنك أنت أو غيرك إن كنا نقوم به قليلا أو كثيرا !
ما دمنا نعتبر الشيعة مسلمين وتعتبرون السنة مسليمن فميجب علينا التحاور والتناصح والوقوف على الأدلة الشرعية .
بارك الله بك.تعليق
-
لا يا شيخ !!!!المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري
ألم يُذكر مِن الأدلّة الشرعية .. ما قيل على لِسان أنبياء مُرسلين ؟؟
ألم يُذكر أدلّة شرعية مِن الأخ المحترم يونس حيدر حين ذكر
( ص والقُرآن ـ ذي الذِكر ) ؟؟
فلا هذا فهموه ولا ذاك فقِهوه ؟!
فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون !!!
أم أن الأدلة الشرعية التي تهمّ أشكالك هيَ السؤال والتحاور مع الفتيات عن شرعيّة زواج المُتعة عِبر النتْ ؟!
تعليق
تعليق