إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أم المؤمنين عائشة تحرض ابنائها على الشرك

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    مسلم موحد
    ياابن ارض الكنانة
    حديث سحر النبي صلى الله عليه واله وسلم اكبر مثال على انه يناقض العقل والقران
    وحديث الغرانيق
    وحديث الوضوء بالنبيذ
    وحديث كفر ابوطالب وشفاعه النبي صلى الله عليه واله له وتناقض ذلك مع احاديث اخرى له تقول انه لايشفع الاللمسلمين
    وحديث سباب المسلم فسوق والنبي يسب اصحابه !!
    القران يأمر برد التحية بااحسن منها والنبي لايرد السلام على احد الصحابه

    عموما تحت امرك سوف افتح موضوع عن ذلك
    لكن لااعدك حاليا لأن سوف اتغيب عن المنتدى مدة خمسة ايام


    التوسل مستحب وليس واجب يااخينا في الله
    لكن لايصل الأمر الى التكفير لأن التكفير سوف يطال صحابة النبي صلى الله عليه واله وامكم عائشة

    ويقتضي ذلك تكفير ابن عساكر وابن الجوزي والذهبي والنووي وابن حجر وغيرهم الكثير

    توجد احاديث صريحة من كتبكم على مشروعية التوسل

    مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 )



    1128 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلا ضريرا أتى النبي (ص) فقال : ادع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك و هو خير ، و إن شئت دعوت قال : فادعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه و يصلي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في و شفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، و لم يخرجاه

    احد الصحابه يعلم اخر بالتوسل بالنبي صلى الله عليه واله بعد موته !!


    : أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبى الرحمة ، يا محمد اني اتوجه بك إلى ربي فتقضي لى حاجتى ، وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك . فانطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم اتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال له ما حاجتك فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا . ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت الي حتى كلمته في . فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله انه ليس لي قائد وقد شق علي . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات) قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط " . صححه الطبراني

    تعليق


    • #17
      اسماء
      اسعد الله اوقاتك
      قريبا ان شاء الله سوف افتح الموضوع

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH
        ماجبت شي جديد وقلنا أن راويه عمرو بن مالك النكري ضعيف بمرة، قال ابن عدي في "الكامل" : منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث سمعت أبا يعلى يقول: عمرو بن مالك النكري: كان ضعيفا. " ثم قال بعد أن ساق له أحاديث: "ولعمرو غير ما ذكرت أحاديث مناكير. اهـ (6ـ1799 )


        وقلت سعيد بن زيد من رجال مسلم
        اعذرينا بنتعبك معنا شوي لو تعطينا رواية لسعيد بن زيد من صحيح مسلم




        وهل قول ابن حجر ان عمرو بن مالك النكري له اوهام يطعن فيه !!!!!!!
        ان كان اهل الرفض (روافض) والنصب(نواصب) لايطعن في احاديثهم ان كانوا اهل صدق فهل يطعن في الرجل ان له اوهام!!!
        عموما ننتظر منك اخينا قول احد علماء الجرح والتعديل ان الشخص الذي له اوهام يرد حديثه

        الذهبي قال عنه انه ثقة
        وابن حجر ايضا اعتبره صدوق
        التعديل الأخير تم بواسطة رافضية حتى الموت; الساعة 18-10-2008, 02:22 AM.

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة al hoda 14

          تفضل
          1- (حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن حريث يقول قال سمعت سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن الذي انزل الله عز وجل على بني إسرائيل وماءها شفاء للعين) صحيح مسلم ج6 ص125 باب فضل الكمأة ومداواة العين بها.

          2- (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن هشام عن أبيه عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين) صحيح مسلم ج5 ص58 باب تحريم الظلم وغصب الأرض.


          احسنت اخي الموالي
          بارك الله فيك وجزاك المولى خيرا

          تعليق


          • #20
            المحترمه رافضيه

            حديث سحر النبي صلى الله عليه واله وسلم اكبر مثال على انه يناقض العقل والقران


            لم افهم هذا ؟؟

            وحديث الغرانيق

            حديث كاذب بالطبع .

            وحديث الوضوء بالنبيذ

            يمكننى ان اقول لكى بمنتهى السهوله دون النظر الى هذا الحديث ودون معرفة ما جاء به :

            النبيذ ليس الخمر
            اذا وضعتى بضع تمرات فى ماء وانتظرتى عليها اياما صارت نبيذا

            النبيذ خلاف ما تظنين ويؤيد هذا معاجم اللغه العربيه .

            وحديث كفر ابوطالب وشفاعه النبي صلى الله عليه واله له وتناقض ذلك مع احاديث اخرى له تقول انه لايشفع الاللمسلمين

            وما التناقض

            يا سيدتى الفاضله فى التاريخ الاسلامى والعقيده الاسلاميه ناسخ ومنسوخ
            وهناك احكام وردت بعدها احكام .
            بمعنى :

            رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يشفع لابا طالب .
            والله عز وجل يامره الا يشفع للكفار .
            فهل هذا تناقض ؟؟


            وحديث سباب المسلم فسوق والنبي يسب اصحابه !!



            اولا :

            انا مثلا رجل طيب وطاهر ومحترم ولا اسب بحياتى .

            فهل اذا سببت مره يقال عنى انى سباب ؟؟

            اذن الايمان والاسلام لا يحكم على الشخص من غ
            غلطه واحده نتيجة غضبه فما بالك اذا كان هذا الشخص هو النبى الاكرم صلى الله عليه واله وسلم .

            اذن رسولنا لم يكن سبابا ابدا وليس معنى انه لعن رجلين انه لعان او سباب .

            ثانيا :

            لرسول الله ما لا ينطبق على باقى المسلمين .

            فرسول الله صلى الله عليه واله وسلم نصر بالرعب مسيرة شهر فهل المسلمون منصورون بالرعب مسيرة شهر ؟؟

            رسول الله تزوج تسعه فهل كل المسلمين يتزوجون تسعه ؟؟

            رسول الله لعنه للمسلم له بها اجر وثواب عند الله .

            فهل كل من يلعن مسلما يكون اجرا وثوابا كما ياجره الله من لعن سيدنا محمد له ؟؟

            انتظر موضوعك .

            وارجو ان تذكرى لى كم تناقضا ترينه فى كتاب البخارى الذى يحوى ما يزيد على ستة الاف حديث .

            وكم حديثا ضعيفا فيه .

            ثم قارنى كل هذا بما فى الكافى من ضعيف ومتناقض .

            تعليق


            • #21
              اما بالنسبه للتوسل برسول الله صلى الله عليه واله وسلم :

              فانا لم انكر هذا الامر وقلت ان علماء سنه كثيرون يجيزون التوسل به

              فلا اختلاف معك فى هذه النقطه .

              تعليق


              • #22
                طيب اليكى هذه الهديه :

                حديث الكساء الذى قام عليه اغلب امركم ومذهبكم لا يصح الا من الطرق السنيه .


                عدا هذا فحديث الكساء الشهير ليس صحيحا عند الشيعه .

                اليست مفاجاه جميله ان افضل الاحاديث فى فضل على وفاطمه والحسن والحسين مروى عن طرق السنه ولا يصح عن طرق الشيعه ؟؟



                لاتضحك على نفسك حديث الكساء لدينا كاملاً برواية سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء سلام الله تعالى عليها ..
                كلمة أخذناها من ابي عبد الله الحُسين عليه السلام
                من نِعم الله عليكم حوائج الناس إليكم
                صدق أبا الأحرار صلوات الله عليه

                تعليق


                • #23
                  مسلم موحد
                  جميل اذن تؤمن ان التوسل ليس شرك يؤدي على اخراج المسلم من الدين الأسلامي
                  على كل حال موضوعي كان موجهه للوهابية
                  وحشاك ان تكون منهم




                  Rawiyh
                  اسعدني مرورك عزيزتي
                  سلام الله على شهيد كربلاء

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة al hoda 14

                    تفضل
                    1- (حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال سمعت عمرو بن حريث يقول قال سمعت سعيد بن زيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكمأة من المن الذي انزل الله عز وجل على بني إسرائيل وماءها شفاء للعين) صحيح مسلم ج6 ص125 باب فضل الكمأة ومداواة العين بها.

                    2- (حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن هشام عن أبيه عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين) صحيح مسلم ج5 ص58 باب تحريم الظلم وغصب الأرض.


                    سعيد بن زيد الموجود عند مسلم هو الصحابي سعيد بن زيد
                    ابن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو الأعور القرشي العدوي.

                    وهو من الطبقة الثالثة توفي سنة 51 هـ وقيل 52هـ

                    اما الموجود في الاثر هو سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري أخو حماد بن زيد مولى آل جرير بن حازم

                    وهو من الطبقة 17 توفي سنة 167 هـ

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة BAH-RAH
                      اما الموجود في الاثر هو سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري أخو حماد بن زيد مولى آل جرير بن حازم

                      وهو من الطبقة 17 توفي سنة 167 هـ
                      طيب - سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي : لقد استشهد به البخاري ، وروى له في الأدب وغيره:

                      (سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد مولى الأزد لآل جرير بن حازم ، البصري سمع علي بن الحكم ، قال ابن محبوب : مات سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة ، وقال مسلم : حدثنا سعيد ابن زيد أبو الحسن صدوق حافظ) التاريخ الكبير للبخاري ج3 ص472

                      1- (حدثنا أبو النعمان قال حدثنا سعيد بن زيد قال حدثني علي بن زيد قال حدثني محمد بن المنكدر ان جابر بن عبد الله حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويكفيهن ويرحمهن فقد وجبت له الجنة البتة فقال رجل من بعض القوم وثنتين يا رسول الله ؟ قال : وثنتين) الأدب المفرد للبخاري ص29

                      2- (حدثنا أبو النعمان قال حدثنا سعيد بن زيد قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال حدثني أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل الخلاء قال اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) الأدب المفرد للبخاري ص149

                      التعديل الأخير تم بواسطة al hoda 14; الساعة 18-10-2008, 10:20 PM.

                      تعليق


                      • #26
                        al hoda 14
                        بارك الله فيك
                        سلمت يداك


                        BAH-RAH
                        سواء كان في مسلم او في البخاري
                        فهو حجة عليك
                        وتضعيفك يقتضي منك الطعن في رجالات البخاري اومسلم


                        تعليق


                        • #27
                          يرفع الموضوع

                          تعليق


                          • #28
                            أحسنتي أخت رافضية فهذا الحديث صفعة لكل الوهابية
                            فهم أمام خيارين أحدهما أصعب من الآخر
                            الأول تكفير عائشة فهي مشركة عند الوهابية
                            الثاني أن التوسل جائز وهذا يهدم معتقدهم

                            يرفع الموضوع حتى يراه التكفيري
                            أحمد الناصب

                            تعليق


                            • #29
                              ما المشكلة ؟

                              بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صل على محمد وآل محمد
                              أولاً ..الأخت صاحبة الموضوع ..
                              عنوان الموضوع غير مناسب وكان ينبغي أن تذيليه بتعليق عند الوهابية مثلاً ..أما إرسال العنوان هكذا بأن أم المؤمنين تدعو أبناءها إلى الشرك -حاشاها-فهذا لا يليق .
                              أما قول الأخت rawyah واعتذر قد تكون الصياغة للاسم غير سليمة :
                              "حديثان عند أهل السُنة لا يُقبلان

                              - حديث عن فضائل أمير المؤمنين صلوات الله تعالى عليه وآل بيته ، وعن أهل بيته .
                              - وحديث يُكشف فيه المبجلون عندهم .

                              طبعاً ده اسمه كلام فاضي ..لأن أهل السنة يا أختاه يحبون أمير المؤمنين وافتحي الكتب الصحاح باب مناقب أمير المؤمنين علي لتري كم حديث رويت في مدحه كرم الله وجهه ولترين موقف العلماء منه ..افتحي كتب التاريخ والسير وراجعي ما كتب عن علي ..بل راجعي كتب المتشددين كإبن تيمية لتكتشفي أنه جعل حب أهل البيت من تمام العقيدة (شرح الواسطية) ..وتلميذه بن الجوزي في صفة الصفة وما أثيته لعلي من مناقب وفضائل لأمير المؤمنين بل وصل به الأمر إلى حد حذف معاوية وعدم إدراجه في أي درجة من درجات الصحبة للنبي ..

                              لماذا الإفتراء على أهل السنة ..أنتم لديكم مشكلة مع متشددي الحنابلة الذين تسمونهم بالوهابية وتركتم عموم أهل السنة ..وتقولون عما يقوله الوهابية ..قال أهل السنة.
                              بالنسبة للموضوع ..زيارة القبور جائزة والتوسل مادام لا يدعى فيها غير الله ..المهم هنا النية وأنت تدعو ..تدعو من ؟ومن تعتقد أنه سيجيبك ؟
                              إذا كان الله وحده .فلا شيء وإن كان هناك ظن أن مخلوقاً مهما كان هو الذي سيقضي حاجتك فهذا هو الشرك ..والشرك شركان ..شرك مخرج من الملة وهو إشراك أي مخلوق مع الله في العبادة ..وشرك خفي وهو دعاء غير الله وهذا يعد من المعاصي ..مثال إذا قال واحد مثلاً :يا حسين اشفني ..فهذه معصية وسوء أدب مع الله لأن الحسين لا يشفي ..أما أن تقول : اللهم بحق الحسين اشفني فلا شيء في هذا لأنك فقط هنا توسلت إلى الله بأحد أحبابه ..الأولى شرك خفي لا يعلمه الإنسان وهو مؤمن يقع فيه كالمعاصي لكن نيته وقلبه وعقيدته الإسلام وبالتالي لا يكفر ولا يجوز لنا أن نكفره أبداً..
                              وقد أفتى بهذا د| علي جمعة مفتي الديار المصرية وأجاز الأزهر هذه الزيارات وهذه الأدعية لله وحده ..لماذا نأتي لفرقة صغيرة من أهل السنة تعيش في السعوديةونعمم الكلام على مليار مسلم سني لا شأن لهم بمن لديهم مشكلة معكم ..
                              راجعوا أنفسكم يرحمكم الله .

                              تعليق


                              • #30
                                كرار احمد

                                اخي الكريم الموضوع موجهه للوهابية وليس لااهل السنة
                                ان كانوا يعتقدون ان الذهاب الى القبور شرك فعائشة عندهم مشركه
                                (لاحظ اخي الكريم قلت عندهم وليس عندنا)
                                فعائشة(وان اختلفنا معها) تبقى مسلمه على عكس الوهابية الذين كفروها واستخدموا النفاق
                                وادعوا انهم يدافعون عنها!!

                                فالوهابية طائفة دخيلة على اهل السنة ونحن نفرق ونعرف تمام المعرفة الفرق بين السنة والوهابية
                                القول ياحسين اشفني ويعتقد المسلم ان الامام الحسين عليه السلام يشفى استقلالا فهو مشرك ولانعترض
                                على قولك انه مشرك

                                رحمنا الله الجمعين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                17 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X