قال عز وجل في كتابه المحكم : وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ .
سلام
ذو الفقارك ياعلي
قبح الله الجهل قبحا كبيرا وزادك منه حتى ترضى اما التهريج فأنت من اهله لا شك خاضة وان طريقتك ملئى به وأعذرني ان لم تكن من اهل الرد العلمي والتأصيل فألزم مكانك وألطم كالعادة خير لك فالله المستعان الجهل داء أعييا من يداويه ولا تتكلم عن الروايات وانت قمة في الجهل فكتبك ضمت الطوام
ارتاح ارتاح وخلي الحرمة ترد وانت الطم اما عن قولك انني انتقص فأقول رمتني بدائها وانسلت لو انك تقرا الردود ولا تكتفي بالتهجم الأخرق لعلمت ان غيرك سب سبا وقذف المؤمنين المسلمين ؟ ام انها سياسة حلال علينا حرام عليكم ؟؟؟؟؟؟ هو رد على مقاس عقولكم فان تأدبتم عاملناكم كما يعامل البشر وان غلطتم ردينا عليكم بمثلها مصداقا لقوله عز وجل : وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ.
انتهينا منك خلينا الآن نرد الشبه اللي ألقتها الرافضية .
أما قولك يا جويهلة وكتاباتك خير دليل انني أخطأ العسقلاني فقد كذبتي وما قلت هذا وانما هو دليل جهلك الفاحش الذي يشم له رائحة من أول الشارع انما أقول انكي جاهلة بتاريخ الحديث وعلمائه ولا تعرفين من تقدم على من ولا من تأخر زأكرر عليكي اقرئي ردي وكفاكم تكبرا فارغا اقرئي لتفهمي اقرئي ردي والله المستعان وقبح الله عمى البصيرة والأبصار والجهل .
قلتي يا سبأية بما انك عدتي لكلمة وهابية :
التشابه بين اليهود والوهابية الاحبارية اكثر من ان يحصى


اليهود قالوا ان الله له يد ورجل والوهابية ايضا
أقول عالمك القمي قالها وقال كلتا يدي الرحمان يمين
قرب الإسناد للحميري القمي (300 هـ) صفحة61
193 - وعنه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله ع قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله: عن يمين الله - وكلتا يديه يمين - عن يمين العرش قوم على وجوههم نور لباسهم من نور على كراسي من نور . فقال له علي: يا رسول الله من هؤلاء ؟ فقال له: شيعتنا وأنت إمامهم "
وكذلك الكليني
الكافي للكليني (329 هـ) الجزء2 صفحة126
7 - عنه عن محمد بن علي عن عمر بن جبلة الأحمسي عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المتحابون في الله يوم القيامة على أرض زبرجدة خضراء في ظل عرشه عن يمينه - وكلتا يديه يمين - وجوههم أشد بياضا و أضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس: من هؤلاء ؟ فيقال: هؤلاء المتحابون في الله .
وكذلك الطبرسي صاحب كتاب التحريف المشهور الذي بات النصارى يستدلون به على المسلمين
مشكاة الأنوار لعلي الطبرسي (620 هـ) صفحة218
عن الباقر (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المتحابون في الله يوم القيامة على أرض زبرجد خضراء في ظل عرشه عن يمينه وكلتا يديه يمين وجوههم أشد بياضا من الثلج و أضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب ونبي مرسل يقول الناس: من هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء المتحابون في الله
وازيدك محدثكم بما ان موضوعنا في حيث
وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء16 صفحة167
(21253) 5 - وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمد بن علي عن عمر بن جبلة عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المتحابون في الله يوم القيامة على ارض زبرجدة خضرا في ظل عرشه عن يمينه - وكلتا يديه يمين - وجوههم أشد بياضا و أضوء من الشمس الطالعة يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب وكل نبي مرسل يقول الناس: من هؤلاء ؟ فيقال: هؤلاء المتحابون في الله
والبحراني من المتأخرين كي تلبسيها ولا تنطقي بموضوع اليدين مجددا وبالدليل ليس فقط كلام عواجيز على ناصية الحارة
الحدائق الناضرة للمحقق البحراني (1186 هـ) الجزء23 صفحة5
ومما يؤيد الخبر الأول ما رواه العياشي في تفسيره عن الباقر ع " أنه سئل من أي شيء خلق الله حوا ؟ فقال: أي شيء يقولون هذا الخلق؟ قلت: يقولون إن الله خلقها من ضلع من أضلاع آدم فقال: كذبوا أكان الله يعجزه أن يخلقها من غير ضلعه؟ فقلت: جعلت فداك يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله من أي شيء خلقها؟ فقال: أخبرني أبي عن آبائه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تبارك وتعالى قبض قبضة من طين فخلطها بيمينه - وكلتا يديه يمين - فخلق منها آدم وفضلت فضلة من الطين فخلق منها حوا "
ما رأيك من يقول الآن بان كلتا يدي الرحمان عز وجل عن وصفكم القبيح له ؟؟؟؟ علمائك ام افترائك على ابن تيمية الذي لم تحضري له دليلا ؟؟؟
أتخيل شكلك المصدوم ؟ مساكين والله أقول اقرئي قبل ان تفتحي فمك
قلتي
اليهود قالوا ان الله خلق ادم على صورته والوهابية قالوا ان ادم طوله ستين ذراع
أقول السبأية قالوها بصريح العبارو ومرة أخرى بالدليل وليس فقط كلام
آدم عند السبأية يلامس الشمس يعني ستون دراع في مليار سنة ضوئية وقومي بالعنملية لتحصلي على الناتج ككككككككككك
207 - وعنه ، عن عوف بن عبد الله ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن الرب تبارك وتعالى يقول : ادخلوا الجنة برحمتي ، وانجوا من النار بعفوي ، وتقسموا الجنة بأعمالكم ، فوعزتي لأنزلنكم دار الخلود ودار الكرامة ، فإذا دخلوها صاروا على طول آدم ستين ذراعا ، وعلى ملد عيسى ثلاثا وثلاثين سنة ، وعلى لسان محمد العربية ، وعلى صورة يوسف في الحسن ، ثم يعلو وجوههم النور ، وعلى قلب أيوب في السلامة من الغل .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 8 ص 218
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن مقاتل بن سليمان ( 3 ) قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) كم كان طول آدم ( عليه السلام ) حيث هبط به إلى الأرض وكم كان طول حواء ؟ قال : وجدنا في كتاب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) أن الله عز وجل لما أهبط آدم وزوجته حواء ( عليهما السلام ) إلى الأرض كانت رجلاه بثنية الصفا ورأسه دون أفق السماء وإنه شكا إلى الله ما يصيبه من حر الشمس فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل ( عليه السلام ) أن آدم قد شكا ما يصيبه من حر الشمس فأغمزه غمزة وصير طوله سبعين ذراعا بذراعه وأغمز حواء ، غمزة فيصير طولها خمسة وثلاثين ذراعا بذراعها .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 ص 233
ذهب زمن الحياء والاستحياء وجاء زمن التهريج وقذف الناس بما هو أصل من أصول دينكم .
قلتي
اليهود قالوا ان الله له وجهه والوهابية يقولون ان الله له وجهه وضروس ولثه!!
اضربها بعرض الحائط وأقول :
أما تشابه عقائدكم بما انكم بها صرتم واحدا ل يتجزا فقد اعطيتك حتى تشبعين وكاه مثبت الى يومنا هذا تعتمدونه وارجعي الى ردي واقرئي مالكي لا تقرئين ام انه العمى عمى القلب والبصر .
خدي عندكي
كتاب نور البراهين لنعمة الله الجزائري الجزء1صفحة249عن ابي الحديد سألت معاد العنبري فقلت:ألله وجه؟قلت:نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج فأومأت بيدي إلى فرجي .
أعوذ بالله
ربك له فرج بعد كل الأعضاء بما فيها الوجه اللي استنكرتيه ولم تأتي عليه بدليل وما تستحين ؟؟؟
قلتي
ابن تيميه الناصبي الهالك الذي رماه اهل السنة في السجن حتى هلك وفطس
قال ان الله على شكل شاب امرد
أخبرتكي مسبقا لكنك لا تقرئين وهذا واضح ان الرواية ضعييييييييييييييفة يعني لا تصح يعني لا يعتد بها لكن في المقابل عندكم صحيحة واتحداكي واتحدى علمائك يضفوها والتصحيح عندي ان تفوهتي ببنت شفة
شرح أصول الكافي-مولي محمد صالح المازندراني الجزء3صفحة201عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا:دخلنا على أبي الحسن علي بن موسى الرضا(ع)فحكينا له أن محمد أرى ربه في صورة الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنة..قيل:الشاب الموفق هو الذي أعضاؤه موافقة بحسن الخلقة
مرة أخرى أكرك بمن ارتضى لكم دينكم هذا دينا وهو السبأي ابن السوداء اليهودي واحيلك على ردي السابق في تشابه معتقداتكم كلها بل هي نسخة أصلية منه .
ثم قلتي
ذوالفقارك ياعلي
مااكثر النسخ واللصق عند النواصب
أجيب وبالله التوفيق أنا اوثق كلامي علميا ومن كتبك وبالدليل والرقم والصفحة وهذا اكيد ليس منهجك فقولي عن الدليل كما شئتي واتمنى ان يصير النقاش علمي لا هجومي ومصطلحات عنصرية .
اما مسألة النصب فأنتم اولى به واهله وأعطيك امثلة رغم انكي لن تقرئيها لكن للمنصفين لعل الله يفتح عليهم :
النبي اولا خير من آل البيت مجتمعين والطاعن فيه اولى بالنصب
الرسول يسهو لدى الرافضة
كتاب بحار الأنوار الجزء 25 صفحة 350 باب 11 : نفي السهو عنهم عليهم السلام
http://www.al-shia.com/html/ara/book...har25/a35.html
1 - ن : تميم القرشي عن أبيه عن أحمد بن علي الأنصاري عن الهروي قال : قلت للرضا عليه السلام : يا ابن رسول الله إن في الكوفة قوما يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله لا إله إلا هو
2 - : http://www.al-shia.com/html/ara/book...ehar43/a8.html بحار الأنوار ج43 ص78 عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال كان رسول الله صلى الله عليه واله لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام
أعوذ بالله
وهذه اطم والعياذ بالله
http://www.al-shia.org/html/ara/book...fareat/001.htm

http://www.yazahra.net/ara/html/4/behar43/a32.html
هذه والعياذ بالله اترفع عن وضعها لكن ادخلوا وأحكموا بأنفسكم .

أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : أعوذ بالله من الكفر والدين، قيل: يا رسول الله، أتعدل الدين بالكفر؟ قال : نعم.
(رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 18/317)
عن السيد علي بن طاوس باسناد أبي حعفر عليه السلام أنه لما قبض علي عليه السلام وعليه دين 800 ألف درهم !!
(رواه الحر العاملي 18/322)

عن جعفر عليه السلام عن أبيه الباقر قال: "كان نقش خاتم أبي محمد بن علي عليه السلام: العزة لله جميعا، وكان في يساره يستنجي بها، وكان نقش خاتم علي عليه السلام: الملك لله، وكان في يده اليسرى يستنجي بها" !!
(رواه شيخ القميين عبدالله بن جعفر الحميري في كتابه قرب الاستناد ص154)

ثم اعطيك الىن الطعن في آل البيت اللى خلا مراجع كالسيد أحمد كسروي يترك هذا الدين ويدخل في الاسلام
عن أبي عبدالله عليه السلام انه قال: قامت امرأة شنيعة الى امير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر اليها فقال لها: " ياسلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شيء بين مدلى." !!(بحار الأنوار 41/293)
فاطمة لديها عشيق في دين الرافضة !!!!!!!!!
عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن جده ، عن الفقيه أبي الحسن ، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان ، عن عاصم ، عن عبدالله بن سلمان الفارسي ، عن أبيه قال : خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب عليه السلام ابن عم الرسول محمد صلى الله عليه واله فقال لي : يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه واله ، فقلت : حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفي غير أن حزني على رسول الله صلى الله عليه واله طال فهو الذي منعني من زيارتكم ، فقال عليه السلام : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله فانها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قدا تحفت بها من الجنة ، قلت لعلي عليه السلام ، قد اتحفت فاطمة عليها السلام بشئ من الجنة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله ؟ قال : نعم بالامس .
قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه واله ، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها ، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه واله قلت : حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت : فمه اجلس واعقل ما أقول لك .
المصدر : بحار الانوار : (مجلد 43 / ص 61 - 70 ).
أتوقف هنا وحسبي الله على هكذا قول والله ليس بعد هذا النصب نصب واتحاكم كلكم انت تأتونا بمثل هذا في كتبنا
أعوذ بالله
الآن من هو الناصبي ؟؟؟؟؟ لك الحكم يا عبد الله يا منصف
صدقيني لن أترك كلمة تمر هباءا
وساختم بان أنسف شبهتم من أساسها رغم انني كنت أؤخر هذا الرد للنهاية لكي أطلق رصاصة الرحمة على شبهتك الضعيفة المردودة .
بل سأفعل وأدعها حتى أسمع منكي ردا علميا ان استطعتي .
اما الذي قال انه سيشكوني فأقول وبالله التوفيق للدارة الحكم وهي ترجع للردود فترة هل أسأت ؟؟؟ هل هاجت ام هوجمت ؟؟ من بدأ بالبداءة ؟؟؟
من يسب وينعث بالأوصاف ويلمز المؤمنين ؟؟؟
.والله الموعد والحكم
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ * اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

هل من نقاش علمي في موضوع التوسل بالقيور ؟؟؟
من ينبري لها
ملاحظة اقرئي ردودي قبل ان تبدئي في السب
وان عدتم عدنا فنحن أحفاد الكرار ولن تسمعي الا قال الله وقال الرسول وكتبكم الحكم حتى وان لم نقل بصحتها فهي تلزمكم .
قال أعز قائل في محكم كتابه المحفوض بحفظه : وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ .
سبحان الله في آخر كل رد على الشبه اقول لكي ناقشي وتعودين
قال أعز قائل في محكم كتابه المحفوض بحفظه : وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ .

الله المستعان
أضحكتني يا ذو الفقر والجهل
تسميني نصب الدين ؟؟؟ يعني ركائز الدين معناها وليس كما قصدت بجهلك ألم اخبرك انك مجرد مهرج لا غير .
كككككككك ومسمي نفسك ذو الفكار اين أخلاق ذو الفقار رضي الله عنه ام انه العجز وضعف دينك ؟ صحيح أوهن من بيت العنكبون اما اشبهة التي اوردتها فأبشر انا بصدد دراسة الرواية لكن تقبل مني هذه الصفعة الموالية ريثما اهدم شبهتك
.لسجاد الذي تنسب إليه الصحيفة السجادية أنه قال:

(((ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت)))
(الصحيفة السجادية ص 411)

وبهذا يكون قد سدد ضربة للعقيدةالرافضية ونفى التوسل.

وبذلك يصير زين العابدين السجاد رضي الله عنه من نفاة التوسل الا ان تجرات ورردت على المعصوم ؟ والراد على المعصوم عندكم كالراد على الرسول والراد على الرسول كالراد على الله .
فبهث الذي كفر
ان كنت رجلا رد على المعصوم ولن تستطيع لأنه عندك معصوم الا أن تكون أعلم منه .
قال أعز قائل في محكم كتابه المحفوض بحفظه : وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ .

قلت لك يابابا تأدب هنا وبدون تهريج وخلك في الموضوع عن شرك عيوش وافتح موضوع في التجسيم إن أردت وسبق جاوبتك في مشاركة سابقة حول التجسيم
وأقول لك مرة ثانية ياناسخ يانصب في الدين
الرواية التي عندنا وتفيد التجسيم مرفوضة وإذا كانت بسند صحيح فهي تؤول ياغبي

وخلك في الموضوع وجاوب على شرك عيوش

وأما بالنسبة للسجادية ياغبي

فهم صالحون ويتوسلون بربهم مباشرة ويستجاب لهم فمن تريدهم أن يتوسلوا هل يتوسلوا بعتيق الحرامي أم ابن صهاك الذي قال يهجر

ونحن نتوسل بهم ليقضي الله حاجتنا

فعلا جهل مركب

والآن سأرفع أمرك إلى المشرف حتى يتم تجميدك ياوقح
تصفنا بالكفار في عقر دارنا

الجويهل الوهابي
لاتتكلم عن الطعن في النبي صلى الله عليه واله وسلم
لاان رائحه الطعن في خير البشر لامثيل لها في كتبكم

مسألة النصب فأنتم اولى به واهله وأعطيك امثلة رغم انكي لن تقرئيها لكن للمنصفين لعل الله يفتح عليهم :
النبي اولا خير من آل البيت مجتمعين والطاعن فيه اولى بالنصب

فهو يسهو وينسى في صلاته
صحيح البخاري - الصلاة - التوجه نحو القبلة حيث كان - رقم الحديث : ( 386 )



‏- حدثنا : ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏، عن ‏ ‏علقمة ‏ ‏قال : قال عبد الله : صلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال إبراهيم ‏: ‏لا أدري زاد أو نقص ‏ ‏فلما سلم قيل له : يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال : وما ذاك قالوا : صليت كذا وكذا ‏ ‏فثنى رجليه وإستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ، فلما أقبل علينا بوجهه قال : إنه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته ‏ ‏فليتحر ‏ ‏الصواب فليتم عليه ، ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين



ويبول امام اصحابه في الشارع
صحيح مسلم - الطهارة - المسح على الخفين - رقم الحديث : ( 403 )



‏- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏جرير ‏ ‏، عن ‏ ‏منصور ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏قال : ‏كان ‏ ‏أبو موسى ‏ ‏يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول : إن ‏بني إسرائيل ‏ ‏كان إذا أصاب جلد أحدهم بول ‏ ‏قرضه ‏ ‏بالمقاريض ‏، ‏فقال حذيفة ‏: ‏لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رأيتني أنا ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏نتماشى ‏ ‏فأتى سباطة خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال ‏، ‏فإنتبذت ‏ ‏منه فأشار إلي فجئت فقمت عند عقبه حتى فرغ




والنبي يشاهد اللهو والعبث في منزله

صحيح البخاري - الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 )



‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن عيسى ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : ، أخبرنا : ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن الأسدي ‏ ‏حدثه ، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏دخل علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعندي ‏ ‏جاريتان تغنيان بغناء ‏ ‏بعاث ‏ ‏فإضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏فإنتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأقبل عليه رسول الله ‏(ع) ‏‏فقال : دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب ‏ ‏السودان ‏ ‏بالدرق والحراب فإما سألت النبي ‏ (ص) ‏ ‏وأما قال : تشتهين تنظرين فقلت : نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا ‏ ‏بني أرفدة ‏ ‏حتى إذا مللت قال : حسبك قلت : نعم ، قال : فإذهبي.



ويجالس نساء سافرات كاشفات للشعر
صحيح البخاري - بدأ الخلق - صفة إبليس وجنوده - رقم الحديث : ( 3051 )



- حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال : ، أخبرني : ‏ ‏عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ‏ ‏أن ‏ ‏محمد بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏أباه ‏ ‏سعد بن أبي وقاص ، قال : إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏نساء ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه عالية أصواتهن فلما إستأذن ‏ ‏عمر ‏ ‏قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ورسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يضحك فقال عمر ‏: ‏أضحك الله سنك يا رسول الله ، قال :‏ ‏عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك إبتدرن الحجاب قال عمر :‏ ‏فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن ثم قال : أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلن : نعم أنت ‏ ‏أفظ ‏ ‏وأغلظ من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاًً ‏ ‏فجاً ‏ ‏إلاّ سلك ‏ ‏فجاً ‏ ‏غير ‏ ‏فجك




وبل يتعري امام الناس

صحيح البخاري - الصلاة - كراهية التعري في الصلاة وغيرها - رقم الحديث : ( 351 )



‏- حدثنا : ‏ ‏مطر بن الفضل ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏روح ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏زكرياء بن إسحاق ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يحدث ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏ينقل معهم الحجارة ‏ ‏للكعبة ‏ ‏وعليه إزاره فقال له ‏ ‏العباس ‏عمه : يا إبن أخي لو حللت إزارك فجعلت على منكبيك دون الحجارة قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رئي بعد ذلك عرياناً ‏(ص). ‏


وغيرها من الطعون الفاحشة البذيئة التي لايقولها الا اليهود المجسمه
حتى اليهود لايطعنون في انبيائهم كما فعل احفاد كعب الاحبار
قاتلكم الله من منحرفين تطعنون بالنبي عليه الصلاة والسلام !!

قولك يا جويهلة وكتاباتك خير دليل انني أخطأ العسقلاني فقد كذبتي وما قلت هذا وانما هو دليل جهلك الفاحش الذي يشم له رائحة من أول الشارع انما أقول انكي جاهلة بتاريخ الحديث وعلمائه ولا تعرفين من تقدم على من ولا من تأخر زأكرر عليكي اقرئي ردي وكفاكم تكبرا فارغا اقرئي لتفهمي اقرئي ردي والله المستعان وقبح الله عمى البصيرة والأبصار والجهل

الوهابي حفيد ذوالخويصرة
انت لم تخطأ العسقلاني بل تكفره وان انكرت ذلك ياوهابي ياحفيد الخوارج


عائشة مشركه شرك اكبر مخرج من المله في دينك الناصبي
وان طعنت في السند سوف تطعن في البخاري المقدس

ذوالفقارك ياعلي
الجويهل الوهابي اليهودي
ينسخ روايات فيه ان الله خلق ادم وطوله ستين ذراعا !!
ستين ذراع ليس طول ادم فقط عليه السلام بل طول ربهم الهالك الاوجهه واسنانه وعينه
مثلهم مثل اليهود الذين قالوا خلق الله البشر على صورته

حياك الله الأخت رافضية

وشكرا على لطمه بروايات الطعن في النبي الذي يدعي المحبة له وشبهاته قديمه وتم الرد عليها ولكن الموضوع كله نسخ ولصق فإذا كان يريد هكذا فنرد عليه بنسخ ولصق

ملاحظة :
قد رفعت شكوى ضده إلى المشرف م8 بسبب تهجمه على علمائنا والإستهزاء ببعض عقائدنا ونحن بالإنتظار حتى يتخذ معه الإجراء اللازم

وأتوقع لن يمضي اليوم حتى يرمى إلى مزابلة التي جاء منها

ههههههههههه ما شاء الله على أخلاق السبأية ؟
عيوش ؟؟ تحسب ام المؤمنين *******************************
بدأت بسب الأخيار يا *************** هذه أخلاقكم السب لتنفير الناس والغوص في الباطل وتضليل السدجد والجهال ؟
هذا ديدنك يا ************ ؟ هذا النقاش العلمي ؟؟ هذه اخلاق المسلمين ام انها الأصول السبأية فاحت ريحتها النتنة العفنة
عيوش يا *********** ؟؟ ألم أقل لكم انها أم المؤمنين فقط
الله يحرقك بنار جهنم يا ************ كلامي وادلتي أحرقتك كما يحرق الشيطان جدك الأكبر .
صحيح وقح ونعم الوقاحة يا *************
اما الموالية الزينبية فالتبول واقفا قال به المعصوم عندكم فما حكمه واكرر هلا قرأتي بدل هذا الجهل المطقع ؟؟
ذبحكم كلامي كالعادة وبداتم تسبون وتكفرون يا همج
لو حصل وجمد حسابي فاعلموا انني عريتكم في ثلاث مشاركات فما بالكم يا سبأية يا منافقي هذا العصر وكل عصر لو ناقشتم علميا بدل السب والطعن والكلام الفاجر الذي ينم عن أخلاق **************** واليهود .
******************** جبناء خوافين كلما جئناكم ندك عروشكم عدتم لزوجات النبي وأصحابه يا ****************************** هههههههههه .
أبناء ابن سبأ
لن يضر السحاب نبح الكلاب وشتان بين الأقزام ماسحي الأحذية وبين المسلمين والصحابة وامهات المؤمنين يا شيعة ابن سبأ
آآآآآآآ× لو انكم تناقشون وتتركوننا نعريكم انمام العالم رغم انكم ***************************
أحفاد الكرار سيدكون عروشكم وساعتكم دنت فأبشرا يا ***************************************
كل كأس بما فيها تنضح

مابقى الاالنواصب يتكلمون عن التجسيم والطعن في الرسول عليه الصلاة والسلام؟!!؟؟
ربهم الصنم اصغر من كرسيه
بعد من زود الزندقه الوهابية مسوين ثوب على طول نبي الله ادم عليه السلام
استغفر الله العلي العظيم من الوهابية الكفره


ويقول عالمهم المجسم الزموني بكل شي لله الاالعورة؟!؟


- أخبرني من أثق به من مشيختي أن القاضي أبا يعلى الحنبلي كان إذا ذكر الله سبحانه يقول فيما ورد من هذه الظواهر في صفاته تعالى : ألزموني ما شئتم فإني التزمه إلاّ اللحية والعورة.







عيوش قبورية؟!؟
الوهابية دينهم منحرف يكفرون الي يبغون ويعطون صك غفران الي يبغون
دين منحرف
هالرب الي طوله ستين ذراع يوم القيامه ماراح
يبقى الاذراع؟!؟

المزبلة هي من *****************************************.
هنا نعرفكم بلا تقية
هنا تظهر حقيقتكم للقاصصي والداني
هكذا تبينون ما تدمرونه للصحابة وامهات المؤمنين وقد صورت ردودكم الوسخة وسارفعها ليعرف المغرر بهم جقيقتكم يا أوباش .

يا موالية *************** ابن العربي صوفي وهو اخ لكم منكم وعليكم ههههههههههههههههه غباء فاحش والله المستعان فقط ************** وينقلون بلا علم ههههههههههههههههه

المزبله هي من خرحت لنا ناصبي مثلك
ياحفيد المغيرة ابن شعبه الزاني

أحسنت هذه أخلاق الوهابية بدون تقيه
تم كشفك على حقيقتك ياوقح
والرمي إلى المزابل قريبا جدا

نطق ******** من منتدى يا حسين فغقال المسلمين مجسمين وهذا دليل على انطكم كلكم لا تقؤون كتبكم المليئة بالطوام والتجسيم والزندقة والالحاد .
موالية ********* اقرئي كتبكي لتعرفي من انتي ومن تتبعين وما أصلك ومن أسس مذهبك واتركوكم من كذبة أتباع اهل البيت .
أنتم اتباع البيت الابيض وبيت السيستاني ************ .يبدو أنني ذبحتكم ووضعت اليد على الجرح عندما ذكركتكم لما نسيتم من انتم.
كككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك

الزاني حفيد المغيرة ابن شعبه الزاني
بن باز الاعور الدجال هو من انتاج البيت الابيض وهو قال ا الامريكيين اصدقاء له
الموضع فضح الوهابية وخلاهم ينهقون مثل الحمير
عيوش في دينك كافره وقبورية
الله يلعنكم ويلعن دينكم المنحرف