سؤال الى أتباع سنة عمر في تحريم المتعة بقولهم منسوخة
لماذا لازالت موجودة في كتاب الله ولم تختفي مطلقا كما اختفت آيات رضاع الكبير وآيات الرجم كما تدعون وتدعي عائشة أنهما كانتا من القرآن ونسختا ؟؟؟!!!!!!!!!!! يا أتباع سنة عمر الباطلة شرعا ودينا
لقد أجيب على كل سخافاتها وتفاهاتها وهي تعيد نفس الأسئلة وأصبحت الاجابات على أسئلتها تتكرر لتكرار الأسئلة باستمرار
صاحبة الموضوع دخلت المنتدى بمعرف يوحي بالدلع والغنج والسن الصغير وكتبت باللهجة العامية لتوحي أنها كذلك حتى لا تتبين حقيقتها فلو كتبت باللغة العربية الفصحى والتي طبعا هي تجيدها تماما بدليل مواصلتها الحوار مع الجميع لكانت كشفت قناعها البالي وعمرها ومستوى ثقافتها وكتبت في موضوع لا تفهمه من هي بسن الثامنة عشر بكل تفاصيل
وهذا ايضا يدعو الى الغرابة ..فما لبنت ال 18 بهكذا موضوع ؟
والأغرب أنها ملمة بكل تفاصيله بالتمام والكمال !!!!!!!! وتدعي أنها تريد الاستفسار !!!! أي أنها كاذبة في كل ما أدعت ولا زالت تزاصل مسرحيتها
وأرى أنه قد أصبح الآن وحاليا ثلاث مسرحيات في المنتدى !!! طبعا للمخالفين
وما هي الا مكابرة ومعاندة خرجت من مدرسة المخالفين لفقه رسول الله وأهل بيته عليهم السلام
المخالفون الذين اخترعوا لهم بدع لا تنتهي من الزيجات المحرمة
وان أغلق الموضوع أو لم يغلق فما هو الا دليل على حماقة المخالف للحق واغلاقه أو فتحه لن يضرنا شئ
هل يمكن أن تكون صاحبة الموضوع رجلا من الأعضاء المخالفين متخف وراء معرف سخيف وباسلوب اسخف متعمدا لاستدراج الشباب الشيعة للمناقشة ؟ وبعد ذلك الله العالم ماذا يستجد؟
لأنه لم يسبق أن فتح موضوع المتعة من قبل بنت 81 قصدي بنت 18 !!!!!!!!!!!!!!!!!
التعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 26-10-2008, 01:54 PM.
بارك الله فيك اختي الكريمة على هذا الطرح..وهو احتمال وارد جدا..خاصة انها (او انه)..تتجاهر بكل وقاحة وبلا حياء او استحياء بعرض امور المفروض ان الفتاة المسلمة لا تتطرق لها وتتحاشى طرحها مثل (انا عمري 18,انا مخطوبة ,التميع الزائد)..كما انها لاكرامة ولا احساس لها..وهذه ليست صفة البنت المسلمة..التي يجللها الحياء..وينيرها الاستحياء..
و زواج المتعة حلال حلال حلال مهما تكلمنا و مهما رفضناه لانه ليس بكيفنا
انا لما كنت سني كنت لا اقبل به بتاتا و كان هو الهاجس الوحيد عندي و لكن في الآخر عرفته عن حق و ليس عن طريق المخالفين و الحمد لله هو رحمة للمسلمين و من اراد ان يعمل به فله ذلك و من لم يرد فهو حر.
و كما قال الاخوة هو في الحالات الضرورية
فالله عز و جل هو من شرع هذا و رسوله الكريم صلى الله عليه و آله و سلم
و الآيات واضحة جدا
و اكبر دليل هو اقرار عمر بن الخطاب به و قوله انه كان في عهد رسول الله صلى الله عليه و آله
لذلك فهذا الزواج حلال و هو طبعا بعقد و الطفل لأبيه و امه و ليس في المسألة ضياع للحقوق
و نحن الآن نرى ان فقهاء السنة بعد ان عجزو عن كبت شهوات الشباب بالصيام و النصائح اخترعو زواجات كثيرة بما فيها المسيار و...
لذلك الحمد لله الذي جعل لنا مذهب آل محمد فيه كل شيئ و هو الاسلام الاصيل
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وعلى ال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
زواج المتعه هو شغل الشاغل عند أتباع عمر ولا أعلم لماذا هذه الضجه حول هذا الزواج هم يقولون أنه حرام أما بينتهم على ذلك ضعيفه
وبدون أي نص من القراءن أما نحن أتباع الرسول الأعظم وآله الأطهار (عليهم السلام ) فأن بينتنا هي من القراءن
(فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّأُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وهي آيه صريحه حول زواج المتعه ولا خلاف في ذلك ألا للمتشكك والذي لا يفهم أسلام محمد وال محمد وهو يتبع أسلام عمر ؟ طيب أسأل كل معاند وبالذات الدلوعه ( السيئه والمتزمته) عفوا (حلوه ومغروره) ما هو النص من القرءان حول الزيجات التي أفتى بها شيوخكم (أقصد زواج المسيار وزواج المسافر وزواج الوناسه والزواج العرفي )يا سبحان الله وغدا ألله أعام أي نوع زواج يظهر ؟ أرجو الرد على هذا السؤال ............ اخوكم أبو حسين
عفوا نسيت الرد على (أبن الأحواز) أين أنت والأسلام وبأي حق تحرم ما شرعه الله وأقسم بأنك لا تفهم من الأسلام ألا كلمة حرام ولا تعرف معناها وتنعق مع كل ناعق ؟ وهذا كله من الحقد الدفين على الجمهوريه الأسلاميه فوالله مهما تكلمة لا تزحزحنا قيد أنمله‘عن حب الجمهوريه الأسلاميه والسيد القائد (حفظه الله ) . موتوا بغيضكم يا عباد عمر أبو حسين
الى الان لم نجد ايه واحده حرمت زواج المتعه من اخوتنا السنه فهل تعرفون ايه قرانيه واحده حرمت افيدونا يرحمكم الله
ثم عليكم مراجعه تاريخ الخلفاء للسيوطي
وفي موضوع اوليات عمر
في اول السطر تجدون انه اول من حرم زواج المتعه وليست القران ولا رسول الله ص وانما حسب تاريخ السيوطي فان من حرم زواج المتعه عمر بن الخطاب
هذا ما عندنا فما عندكم
الحديث الذي ذكرتموه عن رسول الله فانه غير متواتر وضعيف وليست حجه علينا ولذلك لتعارضه مع القران اي ان هذا الحديث حرم ما احله الله فحاشا رسول الله وهو منه براء
تعليق