تويت
(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) [النساء: 24]
ماهو تفسير هذه الآيه عند اهل السنه والجماعه ؟
انتظر تفسيرج حلوه !
ماهو تفسير هذه الآيه عند اهل السنه والجماعه ؟
انتظر تفسيرج حلوه !
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة مواليه للابد
تقولين انتِ شيعية
زين يابة هل تؤمين ان زواج المتعة حلال ؟
الشيعة تقول حلال
والسنة تقول حرام
حضرتچ شگولين
اشلون لحتوفقين بين ال البيت والصحابة؟
تعليق
-
ان زواج المتعه هو زواج متقطع وليس دائم ولايختلف الاثنان الا بالاسم فقط . وهو حلال احله النبي (ص) بدليل لان الولد المولود بزواج المتعه يلحق بأبيه وتنطبق عليه كافة الحقوق الماديه وغيرها من ارث....الى اخرهتعليق
-
هناك اشياء مهمة لابد من ذكرها..بخصوص زواج المتعة..كي لايبقى بعدها أي عذر او سبب لتهجم النواصب والتكفيريين علينا ونعتهم الينا (بكل وقاحة وبلا حياء واستحياء)..باننا اولاد المتعة وابناء ا لزنى (قاتلهم الله)..ان زواج المتعة عندنا (على الاقل في العراق)..حكم نظري معطل تقريبا..فانا لم اشهد ان زواجا من مثل هذا النوع قد تحقق في المجتمع الذي اعيش فيه..ولا اقبل ولا يقبل من اعرفهم ان يتزوجوا او يزوجوا من لهم سلطة عليها بهذا النوع من الزواج مع امكانية الزواج الدائم..ولايوجد احد (حسب علمي)
يقبل الزواج الدائم من امرأة تزوجت زواجا منقطعا في السابق..وهذا ليس خللا في هذا الحكم..النظرية صحيحة 100% لانها تشريع الهي وضع لحل الكثير من المشاكل..والدليل على ذلك ان المجتمع الاسلامي في زمن الرسول الاكرم (ص) لم تظهر فيه ازمة جنسية مطلقا..لانه مجتمع قائم على الفهم الكامل للدين ..وماهذا الا بوجود القائد والمعلم الاكبر رسول الرحمة (ص)..الذي كان ينهض بنفسه الشريفة لحل كل الازمات التي تطرأ على ذلك المجتمع..
نعم الخلل ليس في الحكم..الخلل في هذا المجتمع الذي يبتعد يوميا عن دينه اكثر فأكثر..مجتمع اصبح العرف فيه اكبر من التشريع..
والعادة فيه اقوى من الحكم الصحيح..
اللهم انا نشكو اليك فقد نبينا وغيبة امامنا ..وتظاهر الزمان علينا. وشدة الفتن بنا..اللهم فعجل لنا بظهور امامنا وقائدنا المهدي عجل الله فرجه الشريف..تعليق
-
مو كل آيات القرآن تطبق على زمننا الحالي
في كتير شغلات كانت مشرعة و ازلة بالقرآن و من ثم اتى تحرميها اما تدريجيا او مباشرة
مثل آية (( و لا تقربو الصلا و انتم سكارا )) هل مقصود من هذه الآية انو السكر حلال بس عند الصلاة حرام
و هاذا هو الحال من هذه الآية
منتصر العذاري
انت بنفسك ئلت انو زواج المتعة صار ضررو اكتر من نفعو
لهالشي نفسو سيدنا عمر رضي الله عنه حرم زواج المتعة
و الا لو كان رفع للدرجات كان الاولى انكم تقبلو على هالزواج مو منتمتعووو عنوو
ليش عمتطبقو كلام سيدنا عمر على اساس بتلعنوه و بتسبوه
لو سيدنا عمر ما كان رجل الله عطاه الحكمة ما كان حرم هاد الزواج
و يعدين لا تجمع ئليلي الي بئولو انكم اولاد زنا حاشاكم و حاشا جميع المسلمين من هيك اتهامتعليق
-
[quote=منتصر العذاري]المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة
لبيش شبا لهجتي بتوقع انو صار ت لهجتي واضحة و الكل بيفهما و بالاصل هي مو صعبة .. و بعتزر اني عمبحكي باللهجة العامية بس احيانا عمحاول احكي بالفصحة و ان شااء الله ع التجريب بتعلم
عمتقول (( لو )) .. زمن الجواري انتهى من زمان و حاليا حرام للواحد يكون عندو جارية
فليش عمتفترض شي ما رح يكون
ومين هاد الي رح يكون عندو ميت جارية شوو ملك و لا امير .. و برجع بئول بكل الاحوال زمن الجواري انتهى من زمان الله يرحم هديك الايامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم الاسدي
بالله عليك هالحكي .. و من وين لوين الطفل رح ياخد حقوو ازا ابلاساس ما في لا عقد و لا في شهود
بهالزمن ابئى كون شاطر ازا جبت واحد رح يعترف لهالولد .. بئى لا تئول متلو متل الزواج العادي لانو ما في مقارنة بيناتنتعليق
-
الحلوة تريد تجزئ كتاب الله وما يوافق مزاجها
قالت في أمور لا توافق زمانها... ,هذا افتاء خاص !!!!!
لأننا لم نقرأ في كتب السنة ذلك
أما القرآن فهو صالح لكل زمان ومكان
ولا توجد مشكلة الا وحلها في القرآن الكريم
فأنتم أحرار لكم أن تتركوا ما شرعه القرآن وتتبعوا عمر والمسيار !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة
اولا موضوع اللعن حسمناه في موضع اخر..ولاداعي لقلب الكلام..
والنهرب من الموضوع الاساسي..
ثانيا..لاتقوّليني شيئا لم أقله..انا لم اقل ان ضرره اكبر من نفعه وهذا
كذبة..ستسجل عليك..قلت الخطأ ليس في زواج المتعة..ولكن في عدم وجود المجتمع الاسلامي الذي يفهم تطبيق هذا الحكم..
وثالثا ان هذا الزواج وضع لحالات خاصة..تندرج تحت استحالة او صعوبة الزواج الدائم...وتفصيله ليس محله هنا..
ورابعا من هوعمر حتى يحرم امر القرآن وسنة رسوله..الم يقل قولته الشهيرة..التي تدل على حيرته امام الكثير من الاحكام..لولا علي لهلك عمر..ولابقيت لمعضلة ليس لها ابو الحسن..وها هو امامنا امير المؤمنين يقول..لولا عمر لما زنى الا شقي..وهذا يكفي معك ..في بيان الفرق بين مدينة العلم..والحائرين امثال عمر..صاحب المقولة العجيبة..حتى العجوز افقه منك ياعمر..
ونصيحة لك اختي (المغرورة)..لا تحكمي عقلك امام نص اتى به القرآن..وفعله الرسول واصحابه..والا ستهلكين وتحاجين وتخاصمين..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة منتصر العذاري
الله يكون في عونك أخي منتصر
ولا زالت تدور وتعيد ولن تستفيد
فان كان الأمر مرفوض عند الحنفية فما شأن المسلمين بهم ؟
والغريب يحللون المسيار الذي لا دليل قرآني عليه ويحرمون شرع الله !!!!!!!!!
اذن هم قوم أرادوا مخالفة شرع الله فقط !!!!!!!
فنقول :
لكم دينكم ولي دين والحمد لله رب العالمينتعليق
-
[quote=حلوة ومغرورة]المشاركة الأصلية بواسطة منتصر العذاري
يعني انك لاتتقنين لغة القرآن..وهو امر محير ومريب..
اقول هل ان زمان الجواري انتهى..ام ان حكم الجواري انتهى..ولاتقلبي الموضوع بالسخرية..
وهذه نقطة ثانية ستسجل عليك..فهذا فرض..وفرض المحال ليس بمحال..
لماذا لاتفهمين الكلام (شلعتي قلبي)..اتكلم عن حكم شرعي اخر مباح اشد خطورة من حكم المتعة
وليس عليه غبار ولايوجد معترض عليه..وانت تقولين..ان زمان الجواري انتهى..طيب واذا كان موجود
جواري..ستقفين ضده كما وقفت ضد زواج المتعة(تفكيرك المنطقي ممكن يسبب مشاكل كثيرة)..تعليق
-
لماذا لا تفهم ياوهابيه
كيف تتكلمون عن شرع شرعه الله ورسوله
وانتم عميان لاترون الا القتل والنهب والمسيار والفريندي والفندقه ووو
وكلامي موجه الى الوهابي اللعين
يوجد دواء وضعه الله ورسوله لمرض اجتماعي
مثل الطلاق هو علاج لمرض عدم الانسجام بين الزوجين وهو حلال
فالمتعه هو علاج لمرض الانحراف والزنا وفيه شروط اقرئيء الشروط يامغلين ياوهابين
وتعالي ناقشي
وعند سؤال هل تعطي اختك متعه والجواب
هل تطلق زوجتك وانت تحبها وهي تحبك انت ليس مجبور ان تطلق وانت سعيد معها
وانت غير مجبور ان تعطي اختك متعه اذا يطلبوها للزواج الدائمي والاستقرار
فيا وهابيه
هذه هي علاجات لامراض اجتماعيه
لولا تحريم عمر اللعين المتعه لما زنا احد
لعن الله نبيكم عمرتعليق
-
[quote=منتصر العذاري][quote=حلوة ومغرورة]
..
لماذا لاتفهمين الكلام (شلعتي قلبي)..اتكلم عن حكم شرعي اخر مباح اشد خطورة من حكم المتعة
quote]
تفهم ولكنها تتجاهل !!!!!!!!
أنصحك بالرد على مهلك ولا تعصب أو يثور دمك لأنك لازلت في بداية الطريق
وسوء على مهلك سوووووءتعليق
-
اخواني الاحباء سانقطع عنكم هذه الليلة..ساذهب لزيارة حبيب قلوبنا وشفيعنا الامام المظلوم الحسين عليه السلام (لعن الله قاتليه والممهدين لذلك).. ودعائي للجميع بالخير والتوفيق للجميع..التعديل الأخير تم بواسطة منتصر العذاري; الساعة 23-10-2008, 05:29 PM.تعليق
-
في حفظ الله
زيارة مقبولة ان شاء الله
ولا تنسانا بالزيارة والدعاء والصلاة
ملاحظة
يستحسن كتابة هذا الأمر في موضوع الجمعية الحسينية في المنبر الحرتعليق
تعليق