وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله :
وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة. والصحيح : أنه لا بأس به ، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها .أ.هـ. "المغني" (7/573).

فأين أنت من فتاوى العلماء السنة ؟

يالا عزيزتي بس هون على الاقل بكون الزواج كامل الاركان
يعني عقد و شهود و الناس كلا بتعرف

مو عقد شفوي و لا حدا بيعرف

بالاضافة الى انو نحن ما مناخد غير بفتاوي علمائنا الي على المزاهب الاربعة

على الاقل انا لناو ما عندي علم الكافي الي بخولني اعرف المقصود من كل حديث

زواج مؤقت ؟! بنية الطلاق !

لهدف ما

وبعد انتهاء الهدف ينتهي الزواج


والكيل بمكيالين

ومن قال لك ان تزوج الرجل البالغ الرشيد من امرأة أرملة أو مطلقة بالغة راشدة يستوجب موافقة ولي أمرها

الشرع يقول الزواج قبول ورضا مع الشروط الخاصة به

اذن السنة في مذهبهم زواج مؤقت اخترعوه غير المتعة بشرع الله ورسوله ؟

فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء
يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته. !!

لماذا؟

لماذا لا يخبر الزوجة التي يريد الزواج منها بنية طلاقها بعد مدة معينة ؟

هذا يسمى خداع وحيلة ومنكر

اذن الزواج المؤقت الصحيح هو زواج المتعة المشرع من قبل الله

لان الزوجة على علم مسبق بزواجها وبه القبول والرضى بكل شروطه

حبيبتي انتي ما فهمتي علي

حتى لو كان زواج مؤقت و على بنية الطلاق

بس بكون في عقد رسمي بكون في شهود بكون مثبت بالحكومة
بس زواج المتعة هو زواج بالحكي و بس

شو مصير الاولاد و شو مصير هالعيلة الي بنتن بتتجوز من دون ما يعرفو
و شو مصير الزوج الي رح يتزوج هالبنت الي متزوجة متعة (( بالحلال طبعا )) بس دون ما حدا يعرف

بالتأكيد ليس نفس مصير الأولاد من زواج الوناسة وزواج السفر وزواج السنة المؤقت بالخدعة

شو هيئتك ما فهمتي شو أجابك فضيلة الشيخ؟؟ أو أنك ما بدك تفهمي؟؟
رغم كل الاجوبة عما ترجعي تخلطي عباس بدباس..
لازم تفهمي شي..او بدك ياني كرر اللي قالو الشيخ..

الزواج عنا بالشريعة عند اتباع ال محمد مثل ما شرع الاسلام لا يحتاج الى شهود.. بس الطلاق بدو شهود.. بعكس اللي بيقولوا علماؤكم من اتباع المذاهب اللي اجو بعد سنين طويلة ..
فهمتي ولا لاأ
بعدين الزواج بيكون بالكلام ، اسمو عقد زواج من طرفين ،،سواء كان زواج دائم يعني الزواج العادي، او زواج منقطع، يعني زواج المتعة..والورقة والمحكمة هي لتسجيل الزواج قانونا وما الو علاقة بالحكم الشرعي..
بعدين بس يجيوهم اولاد بيكونوا اولاد شرعيين للاب والام..
وبتحكي وبتلتي وبتعجني، ليش كل الشيعة ما بيتجوزوا متعة ، والخ الاسئلة..
طيب بدي اسألك سؤال:
الشرع حلل للرجل يتزوج اربع نسوان، خبريني هل ابوك متزوج اربعة؟ وكم واحد بعيلتكم متزوج اربع نسوان؟
وبتسألي عن الوقت..
شو رأيك اذا اجاكي عريس ورحتوا على المحكمة وتزوجتوا في الساعة الثامنة صباحا، وبعد نصف ساعة خطر ببال العريس يطلقك، وبما انو ما في عرس فبيدفع لك نصف مهرك، وبعد نصف ساعة ثانية اجاك عريس ثاني، وعملتي عقد، وكمان لم يكمل نصف ساعة وطلقك وهكذا..
يمكن بالنهار تتزوجي عشر اشخاص وتطلقي منهم.. وتاخذي من كل واحد نصف المهر لانو ما صار زفاف..
شو رأيك؟؟ اسألي علماء المذاهب الاربعة اللي بتؤمني فيهم شو بيقولو لك ؟
هل هذا الزواج بيكون صحيح او لا؟؟
طبعا بدهن يقولو صحيح، وما في مسلم بيفهم شوي بيقول انو مش صحيح..
اذن ليش بدكم تحكو عن زواج شرعي ايضا ما بيفرق الا بشغلة واحدة انو مدة الزواج بتنتهي بالوقت بدل الطلاق..
فهمتي الان او بدك ياني فهمك اكثر من هيك...

زهر الشوق

لا حياتي بيختلف كتير لانو هدول على الاقل بيطلعو مسجلين عند الدولة و بكنلن حقوق
بس ابناء المتعو حرام ما بكون الن اسم بالدولة



حفار القبور

ما فهمت يعني انت من الحكي هاد كلوو شو بتئصد

ومن أين لك هذه المعلومات وأنت لا زلت تسألين عن حلّية زواج المتعة ؟

فمن أين جئت بهذا الحكم ؟

ومن الذي أعلمك بأن الأولاد من زواج المتعة ليس لهم حقوق ولا يسجلون باسم أبيهم ؟

هيني انا عمئلك

زواج بدون عقد و بدون شهود

شو رح ينتج عنو ازا الاب رفض الاعتراف بابنوووو

ما بك ؟

قلنا لك زواج مشروع بالحلال وبعلم الأهل وخاصة أهل الزوجة ومع عقد مشترك بين الزوجين

فهل تريدين زواج معلن أكثر من هذا

لهذا فحقوق الأولاد محفوظة الا ان كان اتفاق مسبق بعدم الانجاب حيث المدة قد تكون أقل من سنة وحتى لو كانت المدة سنتين متجددة فالانجاب في هذه الحالة قد يكون متحفظ عليه من الطرفين

زواج المتعة البعض يتخذه سريا لكنه شرعا حلال ومعلن ولا بد ان يكون قد علم أحدا به وخصوصا الأهل وليس الناس جميعا

فمن هذا الذي يستطيع انكار كل ذلك ؟


الا اذا أخل بأحد شروط الزواج

اختي اغلب الي بيتزوجو زواج متعة ما بخبروو حدا
و ان خبروو فأنتو عمتقولو انو هالزواج ما بيحتاج لعقد و لا لشهود
فشي طبيعي انو مافي داعي يخبروو الاهل
و ازا هنن شارطين عدم الانجاب و انجبووو
بعدين انتي عمتئول سنة سنتين زواج المتعة جائز و لو حتى لساعة وحدة

تلفين وتدورين في حلقة مفرغة

قلنا لك شروط زواج المتعة ومن أين جاءت حليته

أما ما تأتينا به من عقد اجتماعية فليس السبب في زواج المتعة بل في نفوس البشر

ولا ننسى الاعتداء الجنسي وأطفال السفاح والزنا المستشري وغيره وكلها أوبئة بشرية لا دخل للشرع والقرآن بها

بل متعلقة بأخلاق وتربية الناس و ضمائرهم

ايوااا هلأ وصلنا للنقطة المطلوبة

لما صرنا بعصر انعدمت فيه الثقة بين الناس

حرم زواج المتعة لانو صار ضررو اكتر من نفعوو

و صار رح يسبب مشاكل اكتر ما يساهم بحلا