إعـــــــلان

**الطائر المهاجر** · 19-10-2008, 11:43 PM

يعني على زمن الرسول و الصحابة كان في ضمير بس هلا الضمير شبه انقرض

بعتقد لهالسبب سيدنا عمر بن الخطاب حرموو

اختي هذا تحليلك تحليل شخصي
الرسول ص والقرآن لم ياتي لزمان او مكان ؟

بل لكل زمان ومكان ولايستطيع تغيير سنة الله ورسول اي شخص حتى لو كان
علي بن ابي طالب ع فماحالك برجل كعمر لايعرف كيف يتيمم

وبعدين اذا كنت مقتنعة بتحريم عمر فمارأيك بابو بكر الذي لم يحرمها ؟؟؟

**حلوة ومغرورة** · 19-10-2008, 11:52 PM

**جعفر

يا اخي انا شو بدي بهيك ناس
هدول الجماعات نحن ما منعترف فين
و نحن بمزاهبنا الاربعة ما عنا غير الزواج الشرعي

و المذهب السني مو مسؤول عن كل سني خطر ببالو يعلن عن فتوى

الطائر

هي وجهة نظرك

بس نحن عنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يقل شي عن علي بن ابي طالب
و اكيد سيدنا عمر ما حرمووو تبلي

لان شرعا كل شي صار ضررو اكتر من نفعو بكتير صار حرااااام

**زهر الشوق** · 19-10-2008, 11:57 PM

تعقيب:

الذي حرّمها عمر!!! فهل عمر أعلم من الله ورسوله ؟
وقول عمر ليس حجّة على المسلمين؛ لأنّه ليس بنبيّ ولا إماماً منصوباً من قبل الخالق
ولا يحقّ له أن يحرِّم ما أحلّه النبي (صلى الله عليه وآله) ولا أن يحلّ ما حرّمه النبي (صلى الله عليه وآله).

والقرآن نزل في شرعية المتعة في قوله تعالى:
(فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ...)

واتّفق الجمهور على أنّ المراد به نكاح المتعة أي المنقطع،

وروي عن جماعة منهم ابن عباس وابن مسعود وأُبي بن كعبنعم

رويتم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرّمها في حرب خيبر فقط، كما في البخاري،

وهذا يعني أنّه عاد الحكم فيما بعد خيبر إلى الإباحة
لهذا روى ما يؤيّد ذلك من أنّه أباحها عام حجّة الوداع

و لو دقّقتم في كلام عمر نفسه لوجدتم أنّها كانت مباحة لأنّه قال: (كانتا على عهد رسول الله...)

إذن هي مباحة على زمن النبي (صلى الله عليه وآله).

مباحة إلى يوم القيامة.

وحتّى من وجهة نظر اجتماعية تكون المتعة مفيدة جدّاً لئلا ينتشر الزنا والفحشاء.

ولذلك قال الإمام علي (عليه السلام):
(لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي)

**حلوة ومغرورة** · 20-10-2008, 12:06 AM

لا و انتي الصادئة يا خيتو المقصود فيووو ما ملكت ايمانهم يعني الجواري و بهالزمن انتهى فيه الجواري

تانيا .. الي بصير ضرورو اكبر من نفعو فالأولى تحريمو

مثلا المخدرات على اي اسا حرام ما كانت موجودة على عهد الرسول صلى الله عليه وسمل
السجائر ليش حرام ؟؟

هي شغلات بكون فيا اجتهاد

**زهر الشوق** · 20-10-2008, 12:13 AM

وهل توجد عندكم جواري الآن ؟

تحرمون شرع الله وتحللون حرامه !!!!!!

**بلال الحسيني** · 20-10-2008, 12:20 AM

يا اخت صاحبة الموضوع ((( حلوة ومغرورة ))) كل الشباب والصبايا شرحولك الموضوع بشكل مفصل
يعني اكتر من هيك ما في شرح
وازا بدك تفاصيل اكتر علشان تفهمي الموضوع , فمنشان الله ,, والسيد حسن نصر الله الي انت واحنا منحبو ,, اسالي شي عالم شيعي مباشرة علشان يشرحلك اكتر
في بسوريا علماء شيعة كتار ,, بس تسالي بدلوكي
سلام

**-أمةُ الزهراء-** · 20-10-2008, 04:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

قلت هذا الكلام لأني مستغربة ومتعجبة ومندهشة !!!!!!!!!!!!!

لأني وأنا بنت شيعية جدا عندما كنت في الثامنة عشر لم أكن على علم بزواج المتعة ولم أسمع به ولم أتناقش فيه ولم أسأل عنه

لهذا تساءلت باستغراب !!!!!!

ماهو سبب اهتمام بنت تدعي عمرها 18 بأمر كهذا ؟

ويبارك فيك عزيزتي أنا هذا الموضوع يقهرني لتكراره مدري هو لفت انتباه لعلماءهم ليبيحوه عندهم أم ماذا ..

والله أنا أسئل ذات السؤال بمجرد قراءة العنوان..

عزيزتي حلوة ومغرورة

لما كُل هذا الإهتمام من قبل فتاة ؟فكري فيها شوي

لا ينفع توجيه سؤال مثل هذا من قبل فتاة (مهما تجاوز عمرها)

والمشكلة انكم يا حلوة ومغرورة (كأني أدلعك)
المشكلة إعتقادكم بأنها عادة وعبادة في عقيدتنا وهذا إفتراء على الله ورسوله
إنما جُعلت لتجنيب (المؤمن) الوقوع في المحظور، والله أكبر من القاضي والشهود الذي هو فوقهم جل سبحانه ..

لم أسئل سنيةً قط هل تزوجت عُرفي، لأنه ليس من أكبر إهتماماتي ولن يحصل أن يكون إلا في
إعطاء مشورة لمستشير يستشيرني في الأمر ما يقول عنه الدين وفقط..
حُب الإستطلاع ليس من الدين في شيء
حُب الإستطلاع ليس من الدين في شيء
لكل مسألة بوابه للعلم والمعرفة وليست لـ (آها الآن عرفت! )

**Al-7osayni** · 20-10-2008, 06:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة

Al-7osayni

اى بس الرسول صلى الله عليه وسلم متل مو موجود بالحديث نها عنها

وياريت لو يكون رسولنا عايش و الله ما كنت شفتني هوووون

و كم مرة بدنا نئلكم انو نحن ما عنا غير الزواج الشرعي غيره ما منعترف فيه

كلامي ليس حول نهيه ولكن حول أمره به ولو لمدة مؤقتة

لماذا أمر بها ؟؟؟

ألا يعلم مضاره التي تعلمينها أنت ِ ؟؟؟

ألا يعلم أنها تفسد البيوت ؟؟؟

ألا يعلم أنه سيؤدي إلى الحمل وضياع الأولاد ؟؟

لماذا أمر بها لمدة ثلاث أيام فقط إذا ؟؟

هل أنت ِ أعلم برسول الله ص حين أمر بها ؟؟؟

أم أن كل هذه الامور غابت عنه صلى الله عليه وآله وسلم وتنبه لها عقل المسلمين السنة ؟؟

**حلوة ومغرورة** · 20-10-2008, 07:50 AM

زهر الشوق

لا و الله ما في جواري بهالوئت بس ئصدي وئت نزلت الآية
كان المقصود فيا الجواري

بلال الحسيني

طيب انت ليش هيك عصبي .. انا حكيت شي بيستاهل العصبية ؟؟؟؟

و من وين بدي جيب عالم شيعي و حاورو
بعدين انا ما خطر ببالي هالاسئلة غير من بعد ما شفت الفتاوي الشيعية بخصوص زواج المتعة

Rawiyh

شو يعني انتي شايفتيني صبي و لا شوو

اى نعم بنت عمري 18 سنة و ما عمبكزب و لاني مضطرة غير شخصيتي منشان تصدئوني
انا لفت انتبهاي هالموضوع لانو ما كنت متوقعة انو زواج المتعة بصير بدون لا عقد و لا شهود
يعني شو الفرق بينو و بين الزنى

بعدين حبيبتي انتو عندكم الي بيتزوج متعة الله يزيد ثوابو و ازا مو مصدقتيني ببلك فتاوي علمائكم بهالخصوص

Al-7osayni

اى بس الرسول صلى الله عليه وسلم حللو بوقت معين
و وئت سيدنا عمر رضي الله عنه شاف انو صار الضرر منو اكتر من نفعو آم حرموو

**زهر الشوق** · 20-10-2008, 08:31 AM

الصراحة أمركم غريب

تتساءلون عن حلال الله متعجبين ولا تستغربون فتاوى مشايخكم برضاع الكبير وزواج الوناسة وزواج الاجازة وووو

أليس الزواج بنية الطلاق الدارج عندكم هو بمعنى المتعة بتغيير الأسم ؟

ثم ما هذا الاهتمام بفقه الشيعة ؟

أليس المفروض عليك التوجه لمعرفة فقه السنة بالزواج المتنوع ورضاع الكبير ؟

فأسألي شيوخكم عن كل ذلك ؟

**حلوة ومغرورة** · 20-10-2008, 08:51 AM

ياااربي شكثر اعاني

حياتي كم مرة بدي ئول انو هالفتاوي كلا نحن مننكرا

و كل هالشغلات مو موجودة بمزهبنا هي كلا شغلات دخيلة و بالنسبة النا (( حــــرام ))

بس انتو غير لانكم عمتئولو انو جواز المتعة حلال 100 % و ما حدا عندو اعتراض على هالشي

و بالنسبة لفقه السنة انا بعرفو كتير منيح و بعرف فرق بين الفتاوي الدخيلة على مزهبنا و بين الفتاوي الاصلية و الي هي من اساس مزهبنا

**زهر الشوق** · 20-10-2008, 08:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حلوة ومغرورة

ياااربي شكثر اعاني !!

ومن أنتي لتنكري فتاوى مشايخكم وتعترضي عليهم ؟!

وأعتقد أنك فهمت من خلال المشاركات أن زواج المتعة حلال بشرع الله ورسوله !

وليس نحن من نقول بل كتاب الله

**حلوة ومغرورة** · 20-10-2008, 09:00 AM

انا بنت سنية بعرف بتعاليم ديني كتير منيح

و هالرفض ما كان مني انا لحالي هالرفض كان من كبار علماء السنة .. وكل ما كانت تطلع فتوى متل هيك شي كانت تئوم الدنيا و ما تعد

و هدول المفتيين الجدد الي بدن ينشهرو هدول كلن دخلاء و ما في خوف الله بألبن هي ازا كانو بيعرفو شي بالشريعة الاسلامية

كمان بعتقد انوو حاليا صار لزواج المتعة اضرار امتر من منافعة بهالحالة حرم

**زهر الشوق** · 20-10-2008, 09:00 AM

أ- سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجل " رَكَّاضْ " يسير في البلاد، في كل مدينة شهرا أو شهرين ويعزل عنها، ويخاف أن يقع في المعصية ، فهل له أن يتزوج في مدة إقامته في تلك البلدة، وإذا سافر طلقها وأعطاها حقها ، أولا؟ وهل يصح النكاح أم لا ؟
فأجاب:
له أن يتزوج ، لكن ينكح نكاحا مطلقا لا يشترط فيه توقيتا بحيث يكون إن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها، وإن نوى طلاقها حتما عند انقضاء سفره كره في مثل ذلك وفي صحة النكاح نزاع .
ولو نوى أنه إذا سافر وأعجبته أمسكها وإلا طلقها : جاز ذلك
وأما أن يشترط التوقيت فهذا "نكاح المتعة" الذي اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم على تحريمه .
وأما إذا نوى الزوج الأجل ولم يظهره للمرأة فهذا فيه نزاع، يرخص فيه أبو حنيفة والشافعي، ويكرهه مالك وأحمد وغيرهما . كما أنه لو نوى التحليل: كان ذلك مما اتفق الصحابة على النهي عنه وجعلوه من نكاح المحلل .

**زهر الشوق** · 20-10-2008, 09:02 AM

قال النووي رحمه الله :
قال القاضي : وأجمعوا على أن من نكح نكاحا مطلقا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة!!!!!. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس . وشذ الأوزاعي فقال : هو نكاح متعة ولا خير فيه.أ.هـ. " شرح مسلم" (9/182).