إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 25-10-2008, 09:52 PM

بسمه تعالى

سبحان الله على تناقضكم و تناقض مذهبكم ...

للعاقل القارئ نقول :

هجرته و لم تكلمه و لم تسمح له بأن يدخل عليها و منعته و لم تسمح له حتى بحضور جنازتها و و دفنها حتى أنه لم يعلم بأمر وفاتها إلى أن دفنت و إلى اليوم قبرها مخفي ..

و بعد هذا كله يأتي بخبر مرسل و ( يصححه بالشعبي ) و يقول استرضاها فرضيت ما هذا اللعب بعقول الناس و التقليل من شأن ذكائهم و فطنتهم ...
البخاري قال : و لاتزال مهاجرته حتى توفيت ..
كيف رضيت عليه إذا ..
تناااااااااقض عجيب ..

**كربلائية حسينية** · 25-10-2008, 09:58 PM

بسمه تعالى

و قبل أن يأتي أحد الفطاحلة و يقول : لاستحيائها لم تشهده على جنازتها ..

نقول له : أين قبرها إذا .. لم هو مخفي إلى اليوم و لماذا دفنت سرا بينكم يا مسلمين ..؟؟؟؟

**كربلائية حسينية** · 25-10-2008, 10:12 PM

بسمه تعالى

مسلم بصحيحه :

‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر ..

**محمد الوائلي** · 25-10-2008, 10:24 PM

يا ضمير متصل احتج عليك بروايات صحيحة وتحتج علينا بروايات بدون سند ولا يعرف صحتها من ضعفها؟!

كل شئ واضح وبين ولا تحتاج رواية البخاري الى شرح العسقلاني ولا الى رواية الشعبي المرسلة ولا الى روايات اخرى بعد ان وضعنا روايات صحيحة منعت فيها عائشة من الدخول لبيت السيدة الزهراء ودفن السيدة الزهراء ليلا وعدم صلاة ابو بكر عليها

لنفرض انه السيدة فاطمة رضت عن ابو بكر لماذا لم يحضر دفنها والصلاة عليها وهو خليفة المسلمين ويحب ال محمد كما يدعي؟

**كربلائية حسينية** · 26-10-2008, 01:11 AM

بسمه تعالى

أحسنت أخي الكريم محمد الوائلي...

و نسأل السلف ...

هل بايعت سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد (ص و آله ) ... أبو بكر ..؟؟؟

تقولون رضيت عليه فهل بايعته ..؟؟؟

**ضمير متصل** · 26-10-2008, 06:02 AM

بسمه تعالى
و هل أبو بكر من الغباء أن يظهر موقفه العدائي من آل البيت أمام المسلمين و يمنع زوجته من الذهاب لبيت سيدة نساء العالمين عليها السلام ...

يلفت نظري دائماً تناقض الأخوه الشيعه وإصرارهم على اثبات مايرونه حتى ولو ناقضوا أنفسهم الاخت هنا تقول خوف ابا بكر رضي الله عنه من أن يظهر موقفه العدائي لأهل البيت امام المسلمين وأنا هنا لي عده تساؤلات :
منهم المسلمين وكل الصحابه ارتدوا وبايعوا ابابكر بالخلافه وخالفوا وصيه نبيهم ؟؟؟
لماذا يخاف ابابكر رضي الله عنه من رأي المسلمين تجاه قضيه منع زوجته من الذهاب الى بيت فاطمه رضي الله عنها ولايخاف من ان يغتصب الخلافه ويستولي على ارثها ؟؟؟
وحين قالت الكربلائيه :

السيدة أسماء بنت عميس ليست لعبة مبرمجة لتنقاد للدسائس التي كانت تحاك ضد آل البيت ..

وهذا اسمه الايمان ..

لماذا تصورون النساء على انهم اشجع من علي كرم الله وجهه فهم لايخضعون ولايتقون وايمانهم قوي بينما علي رضي الله عنهه بمنطقكم (وحاشاه ) خانع سلبي لايفعل شيء تجاه من يغتصب حقه او يضرب زوجه ؟؟؟
فقط قليل من العقل والمنطق

هذا مااحببت ان اعلق عليه على عجاله ولي عوده اخرى بأمر الله

**كربلائية حسينية** · 26-10-2008, 07:57 PM

بسمه تعالى

لم تجاوبنا بعد مسكت بالقشور و تركت صلب الموضوع ...

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

الاخت هنا تقول خوف ابا بكر رضي الله عنه من أن يظهر موقفه العدائي لأهل البيت امام المسلمين وأنا هنا لي عده تساؤلات :
منهم المسلمين وكل الصحابه ارتدوا وبايعوا ابابكر بالخلافه وخالفوا وصيه نبيهم ؟؟؟
لماذا يخاف ابابكر رضي الله عنه من رأي المسلمين تجاه قضيه منع زوجته من الذهاب الى بيت فاطمه رضي الله عنها ولايخاف من ان يغتصب الخلافه ويستولي على ارثها ؟؟؟

إن كان تفكريك محدود فهذا شأنك ...

لكل فطين أو على الأقل له رؤية يعلم أن لو منع أبو بكر زوجته من الذهاب لبيت فاطمة .. سيفتضح أمره أمام المسلمين و يعرفون أنه عدو لآل البيت و سيتسائلون ياترى لماذا .. و لن يصدقوا إدعاءه ( لا نورث ) و أيضا ادعائكم بأنه استرضاها فرضيت .. و سيعلمون أن الحق مع فاطمة و علي (ع) لأنهم يعلمون أن غضب الرسول من غضب فاطمة ..فسينقلبون عليه و يخلعونه و سيتضح الحق من الباطل عندها ..

و أيضا سينكشف أمر ادعاء أنها رضيت عليه و أن لا مشاكل بين البلاط الحاكم و بين بيت رسول الله ...

و لولا ذلك لما أتى اليوم مسلم مثلك أو مثل باقي السنة و يقولون لنا أن لا خلاف بين أبو بكر و فاطمة ...و هذا ما أراده أبو بكر أن يحصل ..

الآن نحن قلنا بعض الصحابة ارتدوا و ليس أمة الاسلام ارتدت فلا تخلط من فضلك ...

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

لماذا تصورون النساء على انهم اشجع من علي كرم الله وجهه فهم لايخضعون ولايتقون وايمانهم قوي بينما علي رضي الله عنهه بمنطقكم (وحاشاه ) خانع سلبي لايفعل شيء تجاه من يغتصب حقه او يضرب زوجه ؟؟؟
فقط قليل من العقل والمنطق

لا اعلم كيف استنتج الزميل هذا الاستنتاج العجيب !!!!!!!
و واضح لكل ذي لب أنه لا ربط أبدا بين كلامه و لا منطق فيه أبدا ...
من قال لك أن سكوت الفاروق علي (ع) كان خوفا أو تقية كما تدعي ,,,

سكوته إنما هو قمة الشجاعة و الصبر و من يستطيع تحمل ما تحمله الامام علي ..
سنعيد ما نكرره لكم آلاف المرات سكوت الامام علي الفاروق (ع) كان بوصية من رسول الله (ص و آله ) سكت من أجل الاسلام و المسلمين ..

××××××××
الآن ننتظر جوابك على عدة مسائل حول صلب موضوعك ..

1- منع عائشة من دخول بيت سيدة نساء العالمين عليها السلام ..

2- غضب الزهراء على أبو بكر و وفاتها و هي غاضبة عليه و لا تكلمه ...

3 - عدم سماحها له و لا للقوم الذين ظلموها بشهادة جنازتها و لا الصلاة عليها و لا حتى معرفة موضع قبرها ..

4 - هل بايعت الزهراء أبو بكر حتى تكون قد رضيت عليه كما تقولون ..؟؟؟

ننتظر ...

**al_salafi** · 26-10-2008, 09:01 PM

ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره،و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،و من يضلل فلا هادي له.و أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له،و أشهد أن محمدا عبده و رسوله..

يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك،و لك الحمد حتى ترضى،و لك الحمد اذا رضيت،و لك الحمد بعد الرضى.

أما بعد:

بسمه تعالى

سبحان الله على تناقضكم و تناقض مذهبكم ...

للعاقل القارئ نقول :

هجرته و لم تكلمه

بسمه تعالى

مسلم بصحيحه :

‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر ..

نقول و بالله التوفيق:جاء في فتح الباري لابن حجر العسقلاني:

وما قدمته من التأويل أولى قوله‏:‏ ‏(‏فغضبت فاطمة فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته‏)‏ في رواية معمر ‏"‏ فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى مات‏"‏، ووقع عند عمر بن شبة من وجه آخر عن معمر ‏"‏ فلم تكلمه في ذلك المال‏"‏، وكذا نقل الترمذي عن بعض مشايخه أن معنى قول فاطمة لأبي بكر وعمر لا أكلمكما أي في هذا الميراث..

**كربلائية حسينية** · 26-10-2008, 09:22 PM

بسمه تعالى

نعود على ذي بدء

نريد جواب على عدة مسائل :..

1- منع عائشة من دخول بيت سيدة نساء العالمين عليها السلام ..

2- غضب الزهراء على أبو بكر و وفاتها و هي غاضبة عليه و لا تكلمه ...

3 - عدم سماحها له و لا للقوم الذين ظلموها بشهادة جنازتها و لا الصلاة عليها و لا حتى معرفة موضع قبرها ..

4 - هل بايعت الزهراء أبو بكر حتى تكون قد رضيت عليه كما تقولون ..؟؟؟

ننتظر ...

**ضمير متصل** · 27-10-2008, 03:00 AM

إن كان تفكريك محدود فهذا شأنك ...

لكل فطين أو على الأقل له رؤية يعلم أن لو منع أبو بكر زوجته من الذهاب لبيت فاطمة .. سيفتضح أمره أمام المسلمين و يعرفون أنه عدو لآل البيت و سيتسائلون ياترى لماذا .. و لن يصدقوا إدعاءه ( لا نورث ) و أيضا ادعائكم بأنه استرضاها فرضيت .. و سيعلمون أن الحق مع فاطمة و علي (ع) لأنهم يعلمون أن غضب الرسول من غضب فاطمة ..فسينقلبون عليه و يخلعونه و سيتضح الحق من الباطل عندها ..

أنتم غريبي التفكير والأستشهاد !!
اليس هولاء الصحابه والمسلمين الذين تقولين ان ابابكر رضي الله عنه خاف انكشاف امره امامهم وانقلابهم عليه هو نفسهم الذين انقلبوا على الرسول وارتدوا وخالفوا وصيته لعلي ؟؟؟
اذن من مايخاف ؟؟
نأتي لاسئلتك

1- منع عائشة من دخول بيت سيدة نساء العالمين عليها السلام ..

هاتي روايه واحده تفيد ان المنع كان لعائشه رضي الله عنها وحدها فقط ؟؟
الم تكن وصيتها واضحه ان لايغسلها الاعلي رضي الله عنه واسماء ؟؟
اذن الامر للجميع ولم يختص به احد دون الاخر

2- غضب الزهراء على أبو بكر و وفاتها و هي غاضبة عليه و لا تكلمه ...

وهذا سبق ان رددنا عليه واحضرنا حديث البيهقي وقلنا ان عائشه رضي الله عنها حدثت بماتعلم

3 - عدم سماحها له و لا للقوم الذين ظلموها بشهادة جنازتها و لا الصلاة عليها و لا حتى معرفة موضع قبرها ..

وهنا ايضاً كلام بدون دليل وقد اوردنا فيما سبق حديث يفيد انا ابابكر شهد جنازتها
ولكن نريد ايضاً روايه تسند ماتدعينه
اما بنسبه لعدم معرفه مكان قبرها فنحن ايضاً لانعلم اين قبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولانعلم اين قبور الانبياء عليهم السلام وهذه حكمه الله

4 - هل بايعت الزهراء أبو بكر حتى تكون قد رضيت عليه كما تقولون ..؟؟؟

هنا أتسائل هل بايعت فاطمه رضي الله عنها علي بن ابي طالب قبل موته ؟؟
وهل رضا علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومبايعته لابابكر رضي الله عنه عدم رضا ومخالفه لفاطمه عليها السلام ؟

**ALSA8ER** · 27-10-2008, 03:25 AM

لماذا نقول انه المنافق ابو بكر
لانه احد علامات النفاق هو الرياء والتمثيل
واذا خلوا الى شياطينهم وهو عمر فلا دين ولااسلام
يعني بمعنى اخر
اخذ احد الطغاة اليوم
ستجده في الاعلام ملك مرسل وكل خير ينهال منه وقائد لايهزم
هذا ظاهره ومايظهره له الدجالين
وارجع له مافعله هلك العباد

**-أمةُ الزهراء-** · 27-10-2008, 05:26 PM

بواسطة ضمير متصل:

لكنها زوجه ابابكر رضي الله عنه ويستطيع ان يمنعها من الذهاب الى فاطمه رضي الله عنها اليس كذلك ؟

اللهم صل على مولاتي فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.
طيب نحسبها بالمنطق
من المعتدي؟ (هو)
من المعتدى على حقه؟(سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها)
الحق مع من؟ (معها سلام الله عليها)
أين واجب السيدة أسماء هل لزوجها (الغاصب)أم للتي أوصى النبي بها صلوات الله عليها والتي(غضب الله مقروناً بغضبها) ؟(بالطبع للسيدة سلام الله عليها)
إذن:
السيدة أسماء استخدمت مبدأ تطبيق الآتي بالقرآن الكريم : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم)
وهي العارفة بحقهم كيف لها أن تُقدم (أحداً) أمام النبي صلى الله عليه وآله وسلم والله يقول سبحانه: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) صلوات الله تعالى عليه كما يفعل
البعض الآن ويضع من لا ناقة لهم بدنيا وآخرة ولا جمل .

بواسطة أسامة أسامة:

وإسمح لى بإضافة شق آخر لسؤالك

وكيف للزهراء عليها السلام أن تأمن لزوجة ألد أعدائها ومغتصب حق زوجها ومن أحرق بيتها

هل من يفعل ذلك تأمن لزوجته من أن تضع لها سما فى أى وقت

ياإخوة إنظروا فكثيرا من علمائكم الأفاضل أنفسهم لايصدقون هذه القصص الموضوعة

وجاهروا برأيهم بعد بحث مستفيض ولم يجدوا لها أى سند صحيح وتأكدوا أنها موضوعة

بهدف الفتنة وتشتيت الأمة ..

السلام عليكم أسامةوعلى الموالين الموجودين بالموضوع.
:
كما تعلم نحن نؤمن بيقين صادق على كل ما جرى في بيت آل بيت النبوة والأمر لم يُختلق ،،
وأمانة الزهراء سلام الله عليها لم تأتي من فراغ فالسيدة أسماء شيّعتها إلى بيت الإمامة الذي
هي مُكملة للـنور الذي أنزل الله ، وهي التي شاركتهم أحزانهم وأفراحهم فالسيدة أسماء وصتها
الكبُرى بأبي هي وأمي السيدة خديجة سلام الله عليها لأنها عرفت أنها لا تستطيع حضور زفافها
محتضرةً سلام الله عليها ..
موضع الشاهد أن الحديث حول علاقة الزهراء بأسماء بنت عميس ليس مجرد إمرأة
وآمنت بالرسالة ولكن إمرأة أُمّْنت على هذه الرسالة وحفظتها جيداً كما وصلتها ..
الزهراء كيف تأمن ...هذا سؤال لا يُطرح على مُبتلى في دنياه فالإمام علي أمير المؤمنين صلوات الله عليه وآل بيته ابن ملجم ربيبه لعائن الله عليه فقتله في محرابه ،والإمام المجتبى الحسن بن علي صلوات الله عليه
قتلته اللعينه جعده وهي زوجته وفي بيته معه ، وكذا الإمام الجواد عليه الصلاة والسلام
فمثل هكذا سؤال لا يُطرح لأنه فيه استشكال على حكمة الله وابتلاءه بعبيده ونعوذ بالله من أن
نستشكل عليه في حكمه وقضاءه ..
وما تقول أن العلماء لم يثبتوه فمن هم هؤلاء؟
وقولك بأن الفتنه في هذا الكلام وتشتيت الأمة فالزهراء بأبي هي وأمي ترد عليك وتقول
: ( إمامتنا نظاماً للملّة وأماناً من الفُرقة)
السلام عليكِ يابنت رسول الله يوم ولدت ويوم رُفعت ويوم تُبعثين حيّا.
صل الله عليِ وعلى روحك وبدنك الطاهر ولعن الله ظالميك وقاتليك ..

**كربلائية حسينية** · 27-10-2008, 08:32 PM

بسمه تعالى

و عليكم السلام و الرحمة و الإكرام .. كلا الهلا بالغالية راوية .. منورة غاليتي .. و حمد الله على سلامة العودة لنا

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

أنتم غريبي التفكير والأستشهاد !!

ما غريب إلا الشيطان من الإنس و الجن فنعوذ بالله منهما ...

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

أنتم غريبي التفكير والأستشهاد !!
اليس هولاء الصحابه والمسلمين الذين تقولين ان ابابكر رضي الله عنه خاف انكشاف امره امامهم وانقلابهم عليه هو نفسهم الذين انقلبوا على الرسول وارتدوا وخالفوا وصيته لعلي ؟؟؟
اذن من مايخاف ؟؟

جاوبتك و لكن ما نفعل لمن لا يريد أن يفهم ...

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

هاتي روايه واحده تفيد ان المنع كان لعائشه رضي الله عنها وحدها فقط ؟؟
الم تكن وصيتها واضحه ان لايغسلها الاعلي رضي الله عنه واسماء ؟؟

لم يغسل الزهراء عليها السلام إلا علي الفاروق الصديق عليه الصلاة و السلام فالمعصوم لا يغسله إلا معصوم ...و أسماء كانت خارجا نعم شهدت الأحداث و لكنها لم تشهد التغسيل ..

و عائشة منعت من لدخول على سيدة نساء العالمين حتى قبل أن تستشهد عليها السلام فسيدة نساء العالمين فاطمة (ع) منعت عائشة من الدخول عليها في حياتها و هذا دليل على غضبها الذي غادرت الدنيا و هي تحمله على القوم ...

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

وهذا سبق ان رددنا عليه واحضرنا حديث البيهقي وقلنا ان عائشه رضي الله عنها حدثت بماتعلم

لا تصمد روايتك المرسلة أمام صحيح البخاري و الذي قال أنها توفت و هي واجدة و لم تكلم أبو بكر ...

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

وهنا ايضاً كلام بدون دليل وقد اوردنا فيما سبق حديث يفيد انا ابابكر شهد جنازتها
ولكن نريد ايضاً روايه تسند ماتدعينه

تفضل من البخاري

صحيح البخاري - المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
‏- حدثنا ‏‏يحيى بن بكير‏ ‏حدثنا‏ ‏الليث ‏عن ‏عقيل‏ ‏عن ‏‏إبن شهاب‏ ‏عن ‏عروة ‏عن ‏‏عائشة ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏عليها السلام ‏بنت النبي (ص)‏ ‏أرسلت إلى‏ ‏أبي بكر ‏‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏‏أفاء ‏الله عليه‏ ‏بالمدينة ‏وفدك‏ ‏وما بقي من خمس ‏خيبر‏ ‏فقال ‏أبو بكر ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏قال ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏‏محمد‏ (ص) ‏‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله (ص) ‏‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله (ص) ‏‏فأبى ‏أبو بكر ‏‏أن يدفع إلى ‏‏فاطمة ‏منها شيئا فوجدت ‏فاطمة ‏على ‏‏أبي بكر ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏‏علي ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏‏أبا بكر ‏وصلى عليها ........الخ

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

اما بنسبه لعدم معرفه مكان قبرها فنحن ايضاً لانعلم اين قبر علي بن ابي طالب رضي الله عنه ولانعلم اين قبور الانبياء عليهم السلام وهذه حكمه الله

نعم صدقت بكلمة واحدة و هي أن قبرها مخفي لحكمة و الحكمة هي أن تبقى تعلن مظلوميتها عبر السنين قبرها سيظل شاهدا إلى يوم القيامة على ظلم أبو بكر و عمر لها و ستبقى صرخة فاطمة أنا مظلومة إلى يوم الدين

و لكل منصف من السنة المتابعين و الزوار بنت نبي الإسلام و أم أبيها و سيدة نساء العالمين و زوجة ولي الله و وصي رسول الله و أخوه و أم الحسن و الحسين الذين قال عنهم رسول الله إمامان إن قاما و إن قعدا ..

تدفن سرا بين المسلمين و لا يشهد جنازتها أحدا من القوم أبدا ..

هل هذه الأحداث طبيعية ..؟؟؟

أما لقبر الصديق علي بن أبي طالب (ع) فيبدوا أنك لازلت تعيش بعصر هارون الا رشيد ...

هنا ضريح أمير المؤمنين علي (ع) ..

المشاركة الأصلية بواسطة ضمير متصل

هنا أتسائل هل بايعت فاطمه رضي الله عنها علي بن ابي طالب قبل موته ؟؟
وهل رضا علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومبايعته لابابكر رضي الله عنه عدم رضا ومخالفه لفاطمه عليها السلام ؟

يا متصل من آداب الحوار أن ترد السؤال بجواب و ليس السؤال بسؤال ..
و لا تتهرب ..

جاوبنا هل بايعت الزهراء أبو بكر ..؟؟؟

جــــاوب على قدر السؤال ...

**محمد الوائلي** · 28-10-2008, 02:24 AM

يا اخ سلفي انتم السلفيين تأخذون ما ينقذكم من اقوال بعض علماء السنة مثل العسقلاني عسى ولعل ان تكون حجتكم قوية تجاه بعض الاشكالات مثل هذه الموضوع واشكالاته وعندما يحتج عليكم شيعي باقوال وتفسير العسقلاني للتوسل تضربون بكلام العسقلاني وتفسيره للروايات عرض الف حائط

الاشكالات قوية وغضب السيدة الزهراء وموتها وهي غاضبة وواجدة على ابو بكر مثبتة في البخاري ولا تحتاج الى شرح من العسقلاني ولا الشوكاني

**ضمير متصل** · 28-10-2008, 03:02 AM

طيب نحسبها بالمنطق
من المعتدي؟ (هو)
من المعتدى على حقه؟(سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها)
الحق مع من؟ (معها سلام الله عليها)
أين واجب السيدة أسماء هل لزوجها (الغاصب)أم للتي أوصى النبي بها صلوات الله عليها والتي(غضب الله مقروناً بغضبها) ؟(بالطبع للسيدة سلام الله عليها)
إذن:
السيدة أسماء استخدمت مبدأ تطبيق الآتي بالقرآن الكريم : (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم)
وهي العارفة بحقهم كيف لها أن تُقدم (أحداً) أمام النبي صلى الله عليه وآله وسلم والله يقول سبحانه: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) صلوات الله تعالى عليه كما يفعل
البعض الآن ويضع من لا ناقة لهم بدنيا وآخرة ولا جمل .

لماذا المنطق يحظر حين تشاؤن ويغيب حين شئتم
لماذا غاب هذا المنطق بموقف علي رضي الله عنه والخلافه تغتصب منه ويكسر ضلع زوجته ويسقط جنينها ؟
لماذا تقف سيده موقف قوي ولايفعل علي رضي الله عنه ذلك ؟