إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اعلان هام ...قررت تغيير توقيعي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اعلان هام ...قررت تغيير توقيعي

    الاخوة الكرام الزملاء الافاضل

    لقد قررت وانا بكامل قواي العقلية تغيير توقيعي واستبداله بنصوص للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه تهدم نظرية الامامة والنص عليه

    النص الاول قوله

    ( دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول. وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت. واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل و عتب العاتب. وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم. وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير. ) نهج البلاغة ص 81-82.

    النص الثاني

    (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى،

    فما رأيكم

  • #2
    على راحتك

    التوقيع توقيعك ...

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة AbU 7AiDaRa
      على راحتك

      التوقيع توقيعك ...
      شكرا يا عسل

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة القادسية


        الاخوة الكرام الزملاء الافاضل

        لقد قررت وانا بكامل قواي العقلية تغيير توقيعي واستبداله بنصوص للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه تهدم نظرية الامامة والنص عليه

        النص الاول قوله

        ( دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول. وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت. واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل و عتب العاتب. وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم. وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير. ) نهج البلاغة ص 81-82.

        النص الثاني

        (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى،

        فما رأيكم




        رأيي أن تضع في توقيعك هذه اللوحة الفنية :




        المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائق

        اخرج ابن جرير عن كليب قال‏:‏ خطب عمر يوم الجمعة فقرا ال عمران،
        وكان يعجبه اذا خطب ان يقراها فلما انتهى الى قوله ‏{ ‏ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان‏ }‏ قال‏ :‏ لما كان يوم احد هزمنا ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رايتـني انزو كانني اروى ‏( ‏اروى ‏:‏ ضان الجبل ضد الماعز ‏) ‏، والناس يقولون‏:‏ قتل محمد فقلت‏:‏ لا اجد احديقول قتل محمد الا قتلته، حتى اجتمعنا على الجبل‏.‏ فنزلت ‏{‏ ان الذين تولوا منكم يومالتقى الجمعان‏.‏‏.‏‏.‏‏ }‏ الاية

        السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 88 ) .

        الرابط:

        http://www.al-eman.com/Islamlib/view...86;و#SR1

        و أنصحك أن تضع صورة للتيوس الجبلية اللتي احتمى بها عمر عندما فررر إلى الجبل من معركة أحد اللتي ثبت فيها أسد الله الحمزة و أسد الله الغالب علي ابن أبي طالب صلوات الله عليهما

        تعليق


        • #5
          لا لا غير مقبول
          كلام الامام علي مقدم على غيره

          دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول. وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت. واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل و عتب العاتب. وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم. وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير. ) نهج البلاغة ص 81-82.

          تعليق


          • #6
            اي غير التوقيع لاكن التوقيع الرواية الثانية مبتورة الافضل عن التدليس تنقل الرواية كاملة لابترها لتخدم مصالحكم
            كفاية تدليس فالرواية ناقصة اسطر
            اما تقول فما رائينا رائيتا انت ليس امين مدلس فالرواية ليست كاملة
            http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=103415
            http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=103415&page=2
            سلاما ع الان حجة لتبرر التدليس فانتم حتى لو تدلسون لاتستحون
            تستخدمون كل المكر والخداع
            التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 22-10-2008, 08:19 PM.

            تعليق


            • #7
              طيب ايش رايك في قول الامام

              ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم صلي على محمد وآل محمد

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي

                لقد قررت وانا بكامل قواي العقلية تغيير توقيعي واستبداله بنصوص للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه تهدم نظرية الامامة والنص عليه
                ما ستتخذه توقيعا لك ليس في صالحك كما تتوقع , والكلام الذي وضعته له ابعاد غير البعد الذي ذهبت اليه ...


                دعوني والتمسوا غيري


                لمن وجه هذا القول ؟

                فإنا مستقبلون أمراً له وجوه وألوان
                ماذا يقصد الامام من هذا القول ؟


                ، لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول.
                وماذا يقصد بهذا القول وما صلته بما قبله اعني قوله عليه السلام : فإنا مستقبلون امرا له وجوه والوان ؟

                وإن الآفاق قد أغامت والمحجة قد تنكرت.
                وما تفسيرك لهذا القول ايضا ؟

                واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم ولم أصغ إلى قول القائل و عتب العاتب.
                ما اذا يقصد بقوله : إن اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ... الخ ؟

                وإن تركتموني فأنا كأحدكم
                ضع لنا تفسيرك ايضا لهذه الجملة ...

                ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم. وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أمير. ) نهج البلاغة ص 81-82.
                وايضا هذه ..

                يعني بشكل مختصر فسر لي قول الامام ولمن هو موجه , وبعدها لكل حادث حديث ..


                (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى،
                انت بهذا المقطع كمن يقول ويل للمصلين ويسكت , ضع باقي النص لتعرف معناه يا اخ القادسية ...

                ثم ان عقيدتنا مثبتة تثبيتا تاما مع الخطبة الشقشقية , ولو وجد في نهج البلاغة ما يخالفها نرمي به عرض الحائط , وان كنت لا تعرفها سنضعها لك , وفيها دليلا صريحا حول الخلافة المسروقة ..

                تعليق


                • #9
                  ضع هذا أجمل

                  الناس عبيد الدنيا , والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درّت معايشهم، فإذا محّصوا بالبلاء قلّ الديّانون
                  الحسين عليه السلام

                  تعليق


                  • #10
                    وما رايك في قوله عليه السلام

                    اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      سبحان الله أقوال علي بن ابي طالب رضي الله عنه

                      تهدم كل مايدعونه

                      بارك الله فيك أخي المسلم

                      تعليق


                      • #12
                        ورب الكعبة لاعت جبدي من التدليس والبتر والكذب
                        يرحم ولديك اجتهد كافية نسخ ولصق بدون فهم ارحموا عقولكم

                        الرواية الأولى
                        لمن قالها الامام علي عليه السلام ؟؟

                        الرواية الثانية
                        ايضا لمن قالها الأمام علي عليه السلام ومالسبب؟؟

                        ان كنت تحتاج لكتاب نهج البلاغة نعطيك اياه علشان تكمل الرواية كاملة
                        مب تاخذون الي على مزاجكم !!

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
                          طيب ايش رايك في قول الامام

                          ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم
                          هلشبهة مردودا في نفس الموضوع في الرابط فقلت مايحتاج نحاور في موضوع وروايات تم ردها
                          وثانين لاتبتر الروايات لتخفي المقصد والمعنى فهذا تدليس وخداع وتزوير فاضح بان تنقل الرواية مبتورة لتحاول تخدع المحاور فكفاية تدليس لن تكتفون التدليس في منتدياتكم التي يكثر فيها التدليس بكثرة واصبح الان في منتديات الشيعة فانتم هنا ليس امنا كيف في منتدياتكم وتحت اشرافكم مستباح كل شي

                          في منتدياتكم تنقل الرواية بسطور اكثر ولاكن بعد مبتورة فهذا احتجاج شيوخكم في منتداكم تدليسات

                          وانت تنقل هنا فقط سطر واحد لتقوي موقفكم فاصبح التدليس عندكم ادلة لتخادعون تمسحون اسم معاوية في الرواية لكي لاتتضح حقيقة الرواية لمن موجه هلكلام
                          فانت قلت في التوقيع

                          النص الثاني

                          (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى،

                          فما رأيكم

                          .................
                          ضع هلتوقيع بالكامل عن الرواية ليكون توقيع متكامل ؟؟؟؟

                          تكملة الرواية من رجل متشيع ينزل النص المبتور اخر السطورررررر المبتورة من الرواية من الكلام المحذوف اسم معاويةلتمرير التدليس لازم يحذف اسم معاوية لكي لايتضح لمن موجه هلكلام؟؟؟ يرد على احد كتب مشايخكم المعتمدون عند السنة
                          الكاتب السوداني
                          الشيخ معتصم سيد أحمد
                          آ ـ نماذج من تزويراته:
                          (1) نقل في كتابه الشيعة وأهل البيت ص 40 نصاً للإمام علي (ع) من نهج البلاغة، مستدلاً على أن الإمام علي (ع) معترف بالشورى وليس بالنص، وأن شورى المهاجرين والأنصار هي رضا لله، ولا تنعقد الغمامة بدونهم، هذا ما استخلصه من النص، وهو كما تعلم نقض كامل لما تقوله الشيعة، وإليك النص الذي استنتج منه ذلك: (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل، وسموه إماماً كان ذلك رضا لله، فإن خرج خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى).
                          --------------------------------------------------------------------------------
                          الصفحة 220
                          --------------------------------------------------------------------------------
                          وبعد رجوعي إلى المصدر تبين لي أن الرجل غير أمين في نقله، فإنه اقتطع ما يعجبه من وسط الكلام وترك صدره وآخر، حتى يزيف الحقيقة ويحرفها.
                          وإليكتمام النص الذي يتغير بتمامه كل المفهوم، ويتضح أن ما ذكره الإمام (ع) كان من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم، وهو عبارة عن خطاب من علي (ع) إلى معاوية:
                          إنه بايعني القوم، الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليهِ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا.. ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه، إلا أن تتجنى فتجن ما بدا لك والسلام)
                          فاحتج أمير المؤمنين على معاوية بنفس ما يحتج به معاوية وأتباعه إلى اليوم بصحة خلافة ابي بطر وعمر وعثمان، فألزمه علي (ع) بحجته ـ أي حجة معاوية نفسه ـ، فقال: إن كانت بيعة الخلفاء قبلي صحيحة فبيعتي مثلهم، فقد بايعني الناس ولا طريق لمنكر بعد ذلك، فليس لشاهد البيعة أن يختار كما حدث في بيعة عمر بعدما عينه أبو بكر، فلم يكن لهم خيرة بعد تعيينه، ولا للغائب أن يرد ذلك، كما لم يتمكن الإمام (ع) من رد بيعة أبي بكر في السقيفة، لأنها كانت خفية، فهذه هي الشورى التي أدعيتموها، سواء كانت في إمرة أبي بكر أو عمر أو عثمان، فهي رضا لله كما تدعون، فلا يجوز أن يخرج منها خارج وإلا رد كما ردوا مانعي الزكاة عندما امتنعوا عن دفعها إلى أبي بكر، لأنه لم يكن الخليفة الشرعي في نظرهم فليس
                          ____________
                          1- نهج البلاغة، شرح محمد عبده ص22.
                          --------------------------------------------------------------------------------
                          الصفحة 221
                          --------------------------------------------------------------------------------
                          لك مناص يا معاوية لأنه قد اجتمع الناس إلى مبايعتي. إلا أن تتجنى، فتجن ما بدا لك.
                          هذا هو المعنى الذي يستفاد من جملة السياق، ولكنه لم يرق لهوى إلهي ظهير

                          http://www.aqaed.com/shialib/books/0...-10.html#hz082
                          الكتاب
                          http://www.aqaed.com/shialib/books/0...ae/indexs.html

                          معنى قول علي ( إنما الشورى للمهاجرين والأنصار )
                          http://www.shiaweb.org/books/jaish_alsahaba/pa20.html
                          معنى قوله (ع): (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار)
                          http://www.alhodacenter.com/index.ph...stion&qID=4042

                          اما الرواية الاولى مردود عليهاء طبعن بكثرة تدلس في منتدياتكم وتنقل في منتديات الشيعة لاكن اشوى نقلتها كامل

                          دعوني والتمسوا غيري

                          http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=94180
                          ومايحتاج
                          اصلن نجادل ونحاور مع ناس لاثقه في نقل الروايات ليس امناءمعدوم فيهم المصداقية نكتفي لتوضيح في الروابط وسلاما وشبعنا تدليس
                          وكفاية

                          تعليق


                          • #14
                            الاخ المحترمه رافضيه

                            كل كلامك صحيح يا اختاه ولكن ما الفارق ؟؟

                            تنبهى الى هذا :

                            الامامه نص الهى من الله عز وجل .

                            وسيدنا على يقول دعوها والتمسوا لها غيرى .

                            كيف يامره الله عز وجل وهو يرد امر الله ؟؟

                            اذا كان قوله السابق على فرض انه قاله لموقف معين فلم يجب عليه فى اى موقف ان يقوله ابدا .

                            واكرر :

                            لا يجب عليه ان يقوله ابدا .

                            اذ ما انزل الله عز وجل امامته الا لاصلاح الدين الذى فسد بالخلفاء الثلاثه السابقين .

                            اما قوله :


                            (إنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى،



                            عجبا

                            كيف تكون نصا من الله عز وجل ويقول سيدنا على انها شورى ؟؟

                            فليكن اى موقف قالها فيه .

                            فكل المواقف سواء .

                            حينما يكون الامر من الله عز وجل باقامة الدين واستلام امامته فان كل المواقف سواء .

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة basheer1957
                              وما رايك في قوله عليه السلام

                              اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                              اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافه وهو يعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى

                              مولانا
                              هذه أجمل ففيها ذكر إبن أبي قحافه

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                              ردود 13
                              2,142 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                              ردود 2
                              344 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X